莫以“富”論短長(zhǎng)

首先聲明：我極為反感用“重新認(rèn)識(shí)富人子女”這個(gè)說(shuō)法來(lái)評(píng)價(jià)周曉麗，就像我極為反感“富二代”這種面對(duì)財(cái)富所產(chǎn)生的復(fù)雜心態(tài)一樣。

“富”原本該是個(gè)中性詞。但如今卻成了一個(gè)褒貶摻雜喜憂參半的詞。正是在這種心態(tài)的作祟下，很多人在贊嘆周曉麗收治900名智障兒童的艾舉同時(shí)，又不無(wú)羨慕地看到她是千萬(wàn)富翁之女，善心與成本就這樣被無(wú)形聯(lián)系到了一起。

善心義舉絕對(duì)不是“富”或“窮”專有，就像窮富也沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)一樣。當(dāng)然，善心需要善行來(lái)彰顯，而善行有時(shí)會(huì)有聲勢(shì)大小之分，但這不能反之推論。量力而行、量入為出是一種行為方式，這不是衡量善心的尺度。考量善心就如同衡量?jī)r(jià)值觀一樣，需要?dú)v史維度。我們今天能記住唐宋八大家(注意。不是唐宋八大資本家)，相反想不起來(lái)唐朝首富是何人，宋代福布斯財(cái)富排名如何變幻，這一切說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們繼承的是一種人文精神，而非包漿厚薄的一堆瓶瓶罐罐。如今的我們，會(huì)為未來(lái)的人們留下什么樣的人文精神呢?

我可以非常肯定地說(shuō)，將來(lái)的人一定會(huì)記住周曉麗收治900名智障兒童一事，但有關(guān)她“富”的身份一定不足掛齒。

推動(dòng)善心的動(dòng)力也應(yīng)該是人文精神，正如周曉麗所說(shuō)：十年收治900名智障兒童，一路堅(jiān)持下來(lái)的動(dòng)力，是孩子們的笑客。這笑容與“一棵爬滿猴子的樹(shù)，向上看全是屁股，向下看都是笑臉”之中的笑容無(wú)關(guān)。這就是人文精神。

說(shuō)過(guò)動(dòng)力，我們似乎該回潮到初衷啦。世人常說(shuō)換住思考、感同身受，但卻不是每個(gè)人在沒(méi)事到臨頭時(shí)能真正體會(huì)這一點(diǎn)，當(dāng)然，有些人事到臨頭也白扯，在這一點(diǎn)上我倒是有些迷信^統(tǒng)論。

竊以為，周曉麗收治900名智障兒童的動(dòng)力正是來(lái)自換住思考、感同身受。正如新聞報(bào)道所稱“周曉麗有個(gè)患先天腦癱的弟弟，在她精心調(diào)理下，把不會(huì)走、不會(huì)說(shuō)、生活不能自理的弟弟教會(huì)走路、自己動(dòng)手吃飯，能開(kāi)口叫‘爸爸、媽媽’。會(huì)識(shí)剛閱讀1000多個(gè)漢字，還能上網(wǎng)聽(tīng)歌、瀏覽圖片。照料弟弟的親身感受，讓周曉麗在2002年5月毅然放棄隨父從商之路，當(dāng)起一名特殊教師。”

當(dāng)然，這里我用的詞是“竊以為”，因?yàn)殚_(kāi)篇是我已表明反感貼標(biāo)簽式的解讀方法，所以說(shuō)我的這種解讀比“重新認(rèn)識(shí)……”也高明不到哪里去。