動漫接受芻議

摘 要：動漫的接受方式主要分為文學的接受和視聽等多感官的接受。接受者通過卡通讀物“說文解圖”的方式能夠更好地理解卡通讀物的內涵和思想；卡通動畫中角色形象、人物對話、故事內容、情節結構和場面細節等，構成了接受者對卡通動畫作品文學的接受；動漫影視和動漫游戲更側重于虛擬游戲的接受。

關鍵詞：動漫，接受

作者簡介：郭榮春（1983-），女，陜西西安人，西安郵電大學數字媒體藝術系教師。

[中圖分類號]：H0-05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-02-0138-01

不同類型動漫作品的接受過程大都包括觀看、欣賞和理解，其間是遞進式的關系，這決定了接受主體對動漫作品不同的接受方式。動漫的接受方式主要分為文學的接受和視聽等多感官的接受。文學的接受是對動漫作品中的文化、情感、性格等的接受，影響著接受者的心理，而視聽等多感官的接受是對動漫作品中角色形象、音樂色彩、表面肌理等的接受，刺激著接受者的感官。在動漫作品的接受過程中，文學的接受要求接受者有一定的理解力和文化素養，所以更適合成年人，視聽等多感官的接受更側重于接受者的五官感覺能力，兒童的感官能力強，兒童往往通過視聽等多感官的接受喜愛上一部動漫作品。在此需要指出的是，文學的接受與視聽等多感官的接受并沒有高低之別。在對動漫藝術作品的接受過程中，文學的接受和視聽等多感官的接受是分不開的，它們之間是相輔相成的辯證互動的關系，不同的接受方式涉及不同類型的動漫作品所表現出的接受效果和接受側重。

對動漫作品文學的接受，是指接受主體在接受的過程中，自覺或不自覺地按照傳統的對文學作品的接受方式理解和評價動漫作品。【1】對動漫藝術作品中的作品內容、角色形象、角色語言、場面細節等接受和評價構成了文學的接受。“您感興趣的動漫題材是什么？”是對被調查者文學的接受方式的提問，通過數據來說明被調查者對動漫作品文學接受方式的審美心理偏好，卡通讀物和卡通動畫更能突顯動漫作品文學的接受。

卡通讀物是圖畫語言和文學語言的完美結合。在卡通讀物中，圖畫語言表現著文學語言，文學語言也反哺補充著圖畫語言，接受者通過卡通讀物“說文解圖”的方式能夠更好地理解卡通讀物的內涵和思想。文字可以直擊人的心靈，擁有文字語言的表述使卡通讀物在所有的動漫藝術作品中占有獨一無二的優勢，接受者對卡通讀物的接受更側重于文學的接受。卡通讀物題材廣泛、意蘊豐富，滿足了接受者對動漫藝術作品不同的心理欲望和審美享受。卡通讀物的題材和內容，極大地影響著接受者的心理，一本卡通讀物角色形象鮮明生動，搭配以文字表述的優美性和文字內容的深刻性，讓接受者回味無窮，難以忘懷。如《幾米繪本小說》文字優美富含哲理，圖畫看似“涂鴉”般簡單，但傳達的意義準確形象，接受者從其中看到了對現實生活的思考，讀出了對生命的理解。再如朱德庸的漫畫《粉紅女郎》，畫面風格鮮明，漫畫中的人物妙語連珠，幽默又不失深刻，是對現實生活的寫照，表達了“剩女時代”女性的愛情觀和婚姻觀。

卡通動畫中角色形象、人物對話、故事內容、情節結構和場面細節等，構成了接受者對卡通動畫作品文學的接受。在觀看一部卡通動畫片時，首先是對角色形象的接受和分析，動畫中人物的對話可以讓接受者更好地理解體味作品內涵，情節和結構展示了動畫片的故事發展過程，場面細節交代了動畫片中事件發生的時間地點和人物心理的微妙變化。角色形象、人物對話、情節結構和場面細節等有機的相加起來，完整地表達出動畫片的故事內容和主題思想。

接受者通過眼睛看到卡通形象的造型美，通過耳朵聽到動畫電影的音樂美，通過手觸摸玩具獲得一種情感美。接受者主要通過視覺、聽覺和觸覺來接受動漫藝術作品的外在形式，并逐漸對作品發生情感。對動漫藝術作品視聽等多感官的接受包括對卡通讀物畫面、色彩的接受，在動畫電影中接受者除了對畫面、色彩的接受外，還有對影像運動、鏡頭方式、音效等的接受，動漫游戲更偏重于虛擬技術的接受，卡通玩偶是通過觸感音樂等讓人們接受，對主題公園的接受主要體現在對場景的接受。所以，對于動漫藝術而言，視聽等多感官的接受包括對畫面色彩、影像運動、音效、虛擬技術和觸感等的接受。“動漫在哪一方面最容易吸引您的注意？”通過被調查者對不同選項的選擇回答，來了解被調查者在動漫的接受中更側重于何種感官的接受。

動漫影視和動漫游戲更側重于虛擬游戲的接受。在動漫游戲中，生動的角色和逼真的場景吸引接受者進入虛擬的游戲世界中。在實際的生活中可以看到，很多人在玩《CS》時，按著鍵盤上的左、右、上、下鍵，身體也隨著相應的方向擺動，是因為動漫游戲的虛擬技術將審美距離消解，接受者通過最直接的身體體驗，與動漫游戲作品進行了最直接融合。動漫玩偶經過特別設計的肌理，使接受者在使用的過程中，可以邊看邊觸摸，增加了接受者與動漫玩偶的情感交流與溝通，在長期的接受過程中，動漫玩偶對于接受者來說不僅僅是單純的玩具，更是精神的“侶伴”。

美至今是一個謎，美是復雜的，畢達哥拉斯說“美是形式”【2】，博克認為美是愉悅，“美大半是物體的一種性質，通過感官的中介，在人心上機械地起作用”【3】，亞里士多德認為“美是一種善，其所引起快感正是因為它是善”【4】。動漫的美既建立在感官愉悅的追求上，還深刻體現在作品所傳達的功能和精神上。對動漫作品文學的接受是“內在美、內容美”的體現，視聽等多感官的接受是對“外在美、形式美”的接受。動漫的美是多種多樣的，動漫中的造型美、色彩美、節奏美、光影美、音效美等構成了動漫外在美的最重要特色。生命美、角色美、功能美、意蘊美等表現出動漫作品內在美的品質。 “動漫在哪一方面最容易吸引您的注意力？”、“您感興趣的動漫題材是什么？”回答選項最多，答案最為豐富，可見動漫作品的美是復雜多樣的。總之，動漫作品的美不僅愉悅著接受者的感官，提升著接受者的思想，更是創造商業市場功利美的前提。“愛美之心，人皆有之”，動漫具有豐富多樣的美學品質，動漫的審美才具有了普遍性，所以說，動漫的接受是多層面的。

注釋：

【1】秦俊香（著）．影視接受心理[M]．北京：中國傳媒大學出版社，2006：106．

【2】夏放（著）．美學簡論[M]．濟南：山東人民出版社，1984：18．

【3】夏放（著）．美學簡論[M]．濟南：山東人民出版社，1984：22．

【4】陸廣智（編）．基礎美學[M]．合肥：安徽人民出版社，1988：4．

參考文獻：

[1]秦俊香（著）．影視接受心理[M]．北京：中國傳媒大學出版社，2006：106．

[2]夏放（著）．美學簡論[M]．濟南：山東人民出版社，1984：18．

[3]夏放（著）．美學簡論[M]．濟南：山東人民出版社，1984：22．

[4]陸廣智（編）．基礎美學[M]．合肥：安徽人民出版社，1988：4．