從《傲慢與偏見》看婚戀觀

摘 要：“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。”《傲慢與偏見》中開卷之語，簡簡單單一句話，不僅道出了當時社會婚戀嫁娶的主要狀況，更是成為傳誦至今的經典真理。在如今，事業有成且家有嬌妻，是很多男人夢寐以求的生活。而反過來，大多數女性其實心里都有白馬王子情結，有的甚至也會很直白地說要“嫁個有錢人”。因此，帶著這樣一句話，我們開始走進《傲慢與偏見》的世界，去看看奧斯汀在作品中構筑的婚戀觀。

關鍵詞：《傲慢與偏見》；婚戀

作者簡介：周詩博（1986-），男，吉林長春人，東北師范大學文學院比較文學與世界文學專業10級碩士研究生。研究方向：歐美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-21-0-01

在奧斯汀的筆下，人物的出場以及主要活動多是在舞會上，在玩樂當中找到一個合適的婚配對象則是其共同的目標與追求。在那個公共開放的場所，人們不用板起面孔，也不會因為從未謀面而羞澀，一切的決定因素來源于人們自己的眼睛和感覺。只要有了良好印象便可去嘗試，只要一個介紹人便可。一支舞、一個眼神、一番交談，一樁婚姻可能就由此產生。在這當中，有真正的愛情萌發，當然也有純屬湊合的交易。然而不管怎樣，如此場所，確實也是人們愛情結合的萌芽發展之地。

書中向我們呈現了四樁婚姻，分別是班納特家的三個女兒以及盧卡斯家的夏綠蒂的婚姻。在這四樁或悲或喜的婚姻當中，有對19世紀英國社會現實的深刻反映，有對美好愛情的贊美，也有對人們愛戀中行為和心理的細致刻畫，當然還包括對世俗的現實婚姻和愚蠢婚姻的否定，由此編織成了簡奧斯汀的婚戀觀。

最為重要的一對，也是為人們所津津樂道的一對，即是伊麗莎白和達西。傲慢與偏見的碰撞，火花注定是絢爛而令人難以忘懷的。當擁有著豐富財資和顯赫地位但卻不茍言笑的達西先生在舞會上傲慢地不邀請女士們舞蹈，自尊心強的伊麗莎白小姐便開始了她偏見的誤解。達西說：“我不敢吹噓我認識的所有人里，會有超過半打的人真正稱得上多才多藝。”于是利齊愈發感到他的傲慢、苛刻以及自以為是，氣憤地回敬：“我懷疑你一位也不認識。”就是因為如此深的誤會，伊麗莎白輕信了威克漢姆對達西的誹謗，然后在隨后的達西求婚中斷然拒絕與控訴。幸好，時間會吹散迷霧，愛情終究會戰勝一切。婚姻和愛情建立在相互接受、相互理解和相互包容之上，缺了這些，那么雙方的地位便已經是一架傾斜的天平，無法稱出合理等價的重量。

而第二對，則是簡和彬格利。他們兩人，一個善良隨和，一個溫柔嫻靜，在舞會上的驚鴻一瞥，便已經注定是天生一對。簡的生病是班納特太太的“設計”，然而誰又能說這個甜蜜的“苦肉計”不是感情的催發劑。在這些方面，班納特太太儼然是一個很好的“紅娘”。自古好事總是多磨，簡的嫻靜與靦腆遮住了她的熱情，也淹沒了她內心的那份感情，于是賓格利小姐和達西上陣，讓這件婚姻曲折了起來。其實這樣的事情在現代仍舊存在，開明的時代依舊有著人保持著簡那樣的文靜害羞，依舊會有不喜言談，把心事藏在心里的人。然而在經歷了很多之后，沉默的外表終究是掩飾不住情感，美好的結局已經來到了班納特家里。在簡和賓格利身上，我們看到了奧斯汀寄寓的思想：愛是需要表達的，也是需要經營的，如果擦身而過，那很有可能就成為永久的遺憾；而如果不去挽救和探尋，那也只能有緣無分。婚姻和愛情都是兩個人的事情，盡管外人說的天花爛醉，其實最重要的還是在我們自己的心里。忠于自己的心聲，便是忠于自己的人生，忠于自己的幸福。

莉迪亞和威克漢姆的婚姻，是一樁典型的“錯誤的時間遇上錯誤的人”的錯誤。莉迪亞淺薄無知、輕浮虛榮，沉浸在外表追求和物質享受的幻境中，她根本就沒有意識到愛情與婚姻的意義何在，更加不知道幸福的真諦是什么。于是，她會迷上帥氣但卻虛偽、道德敗壞的威克漢姆。其實從某種意義上來說，莉迪亞和威克漢姆也很“登對”，因為他們是同一種人，同樣的徒有其表、頭腦空虛，同樣的自私為己、崇拜金錢，同樣的給身邊的人帶來災難。但是，這樣的婚姻注定不能幸福，這樣的婚姻就是建立在喀斯特地形的危房，任何一種風吹草動都會使得其毀滅。在這場達西用金錢維持起來的交易中，愛情早已羞愧的躲在了不知名的地方，更不用說幸福的陽光會照亮他們黑暗的角落。

而夏綠蒂和柯林斯的婚姻，其實更多的是在呈現英國的社會風俗，在那個年代，女性數量比男性多，而且單身男人每年都在增加，加上繼承法等一些法律，女性在社會中地位是很低下的。27歲的夏綠蒂沒有豐厚的嫁資，沒有迷人的臉龐，也沒有那樣獨特的性格，她只是千萬普通女性中的一位，她衡量了自己和柯林斯，認為就這樣湊合著其實已經不錯了。盡管柯林斯不通情達理，不討人喜歡，甚至也不會有真正的愛情，但是他能當一個丈夫，能給她一個妻子的名分，以后不用自己賺錢或是考親戚接濟度日。這樣的例子在那時比比皆是，這個不是羅曼蒂克，而是我們天天需要面對的生活。建立在雙方需要和利益達成的基礎上，雖然看上去合理，但是在奧斯汀看來，這樣的婚姻就是潮濕溫暖屋子里的蟋蟀，雖然它的存在是必然合理的，但卻不是她提倡和所樂見的。

在這樣的敘述中，我們知道，在簡奧斯汀的觀念里，始終貫穿著這樣的一條主線：沒有愛情的婚姻是絕對不會幸福的。雖然現實擺在面前，雖然生活層層壓迫，但是，人應該有一種“寧為玉碎，不為瓦全”的剛烈與倔強。如果沒有愛情，那么寧可不要婚姻，那樣的話只是留下遺憾，卻不至于夢想喪失，痛苦煩悶一生。婚姻，如果僅用財富和地位去衡量是不安全的，也是沒有保障的，然而，就如文章開篇說的，一個有錢的單身漢，總得找一個太太，物質基礎也是婚姻不可或缺的因素，理想婚戀的基石是愛情，又與財富和地位相關聯。試想一下，賓格來先生如果沒有能力在尼日斐租房，也就不會引來班納特太太的注意那么之后的事情也便不會發生；如果達西先生沒有物質基礎，如何去幫助莉迪亞的婚事，這件事是促使他與伊麗莎白結合很重要的一個因素。這個其實就是簡奧斯汀的思考，不是柏拉圖式的那樣不食人間煙火，也不像世俗世界低頭，就是這樣獨特，卻也是這樣樸實的讓世人理解接受并且去學習。奧斯汀向我們提供了一種婚戀的可能與基準，也讓我們自己主動地去思考與抉擇。

小說的最后，有錢的單身漢如愿的娶了好太太，而美貌智慧的姑娘們也如愿的嫁給了心愛的有錢的單身漢。這正好印證了小說的開篇之語，更是正好安撫了班納特太太可憐的神經，遂了她的畢生心愿。在這種絕妙的英式幽默中，我們開始踏著這樣的印記去選擇自己的人生，去經營屬于自己的那一片天地。