怎么讓自己沒有名氣

怎么讓自己沒有名氣，這是略薩的理想。

略薩，秘魯作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。略薩現(xiàn)在真的很痛苦，他說，自己的生活發(fā)生巨大的變化。因?yàn)楝F(xiàn)在很多人來采訪他，特別是新聞界，采訪是無休止的，不讓我好好地安靜地生活，不讓我好好地工作，總是有記者來問那些我不想回答的問題。有時候我想逃到島上去生活，在沒有記者的地方生活。略薩說，他也當(dāng)過記者，所以理解他們。但諾貝爾文學(xué)獎使得一個作者成為一個受難者。

名氣，是一件不可逆的事，你一旦擁有了，想拋棄它，比登天還難。報(bào)章上有你的名字，口碑里傳頌著你的故事，人人以你的成功作為自己的榜樣……想讓“自己變得沒有名氣”與“讓自己變得有名氣”相比，后者反而容易得多。因?yàn)樽尅白约鹤兊糜忻麣狻钡耐緩綄?shí)在太多了，寫本書炒作，拍部電影加點(diǎn)緋聞，玩玩“不雅照”、“車震門”，與名人打場筆墨官司等等……甚至學(xué)學(xué)“郭美美”和“把微博當(dāng)QQ的局長”，大無畏地“無知”一下，自己就有名氣了。

但是，成了“名人”后想讓自己沒有名氣，那就難了。只能依靠時間，也只有時間才能沖刷一切，磨滅一切，那可是需要耗費(fèi)一生甚至更長的時間才能辦到的事啊！

名與利是對孿生姐妹，名即是利，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

一個人要讓自己的名氣變得小些，只有兩種可能，一種是臭名，當(dāng)然讓人避之不及；一種是心靈英雄，他只活在自己的精神世界中，無欲無求，自成一體，自得其樂，不以物喜，不以己悲，那么“利”便是浮云。

略薩說，他1996年第一次來中國，沒有人知道他是誰，也沒有記者來報(bào)道他，他以一個純粹的旅游觀光者的身份來細(xì)細(xì)品味中國古老文明的風(fēng)情韻致，那是一件多么美妙的事情。但15年后，他再來中國，發(fā)現(xiàn)一切都變了，這件事變得那么的不好玩了。對于一個不喜歡名氣的人來說，名氣何來美妙，反而成了一場災(zāi)難。

麥家也是。他是我的同鄉(xiāng)，有過接觸。四年前，我從杭州去四川九寨溝，路過成都，拜訪了還住在成都的麥家，他住在一個舊舊的生活小區(qū)里，把自己關(guān)在一個閣樓里寫作，寫作對于他來說非常快樂。那時他的名氣并不大，他也沒有想過以后會得茅盾文學(xué)獎，他也不知道以后自己的小說版權(quán)可以賣到一千萬元。但是現(xiàn)在，一切都變了。他說自己是一個不善于交際的人，口才不好，甚至還有些羞怯，他更愿意在家里睡覺、閱讀和寫作。

但麥家怎么可能再“回”去呢？麥家說，“生活正在以各種向度枷鎖我”。他要付出更大的氣力，才能掙脫越來越多的榮譽(yù)和枷鎖。

“人過留名，雁過留聲”，這是塵世大道，反其道而行之者，古往今來，屈指可數(shù)。凡能在大名囊取之時，有反思和逃避，無疑是人性之英雄，非常人所能為。

你為這個世界留下了什么，這個世界才會記住你幾分？這是天問，有覺有悟的人，活得謙卑而誠惶誠恐；無覺無悟的人，四處鉆營，呼風(fēng)喚雨，喧囂而張狂。

（摘自《解放日報(bào)》）

·賞析·

“怎么讓自己沒有名氣”，對于我們這些無名之輩來說，這似乎是一道永遠(yuǎn)也不會為其所困擾的問題。可對于那些生性淡泊，以自我、率性、隨意為生活宗旨，而“名氣”偏偏又特別眷顧他們的那些“名流”們來說，名氣有時卻是一種時時刻刻綁架著他們，讓他們永遠(yuǎn)處在他人關(guān)注的漩渦之中而失去自我的難以掙脫的枷鎖。像諾貝爾文學(xué)獎獲得者略薩，像著名暢銷書作家麥家，他們都曾為自己的名氣所困擾，進(jìn)而想方設(shè)法地企圖擺脫它。

事實(shí)上，想擺脫“名氣”，最佳途徑便是對自己“名氣”的“反思和逃避”。至于“反思”的內(nèi)容，文章已告訴我們：你為這個世界留下了什么，這個世界才會記住你幾分？

這個世界常常是這般吊詭——真正有名氣的，唯恐?jǐn)[脫不了；而沒有名氣的，卻常常要因各種浮名而絞盡腦汁。而世界給予他們的回報(bào)與他們所追求的卻常常悖謬萬分：試圖擺脫名氣以至一生活得謙卑而誠惶誠恐的，結(jié)果“不廢江河萬古流”；時時處處想著名垂青史四處鉆營呼風(fēng)喚雨喧囂而張狂的，卻往往“爾曹身與名俱滅”，“各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾天”。

其實(shí)，真正的名氣是躲不過的。能躲去的，是名氣帶來的各種浮躁和喧囂。而那些削尖了腦袋往名利堆里扎的，得到的也不是真正的名氣，不過是各種浮躁和喧囂而已。

所以，當(dāng)你對那點(diǎn)虛無縹緲的名氣斤斤計(jì)較并孜孜以求時，首先想一想：你為這個世界留下了什么，值得人們?nèi)ビ涀∧悖空堄涀。阂磺刑撁±贿^是生命里的浮云。（王淦生點(diǎn)評）