超山的梅花

離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，如超山，獨(dú)山等處，也可成一般旅游之人對(duì)杭州的記憶中心。

超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黃鶴之外，故名。汽車(chē)走過(guò)的臨平鎮(zhèn)，是以釋道潛的一首“風(fēng)蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由，五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿(mǎn)汀洲”的絕句出名；而超山北面的塘棲鎮(zhèn)，又以南宋的隱士，明末清初的田園別墅出名；介與塘棲與超山之間的丁山湖更以水光山色，魚(yú)蝦果木出名；也無(wú)怪乎從前的文人騷客，都要向杭州的東面跑，而超山皋亭山的名字每散見(jiàn)于諸名士的歌詠里了。

超山腳下，塘棲附近的居民，因?yàn)樽〗l(xiāng)，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。自春歷夏，以及秋冬，梅子、櫻桃、枇杷、杏子、甘蔗之類(lèi)的出產(chǎn)，一年總有百萬(wàn)元內(nèi)外。所以超山一帶的梅林成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)人看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上是他們卻是正在靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！

超山的梅花，向來(lái)是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自我一個(gè)雪海；而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車(chē)站西南，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂（亦稱(chēng)大明寺）前頭，梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周?chē)辶锏氐囊蝗Φ胤健?/p>

大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏郏瑯?shù)外面全部是用一鐵絲網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專(zhuān)家才行。

出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。到了半山的竹林邊的真武殿外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。

從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過(guò)黑龍?zhí)叮叨锞涂梢缘缴巾敚谝灰鼓泷斠惶模菦](méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚(yú)石筍等，他石多異形，如人獸狀”：諸記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。

你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。在那些河流里坐坐船，果樹(shù)下跑跑路，趣味實(shí)在是好不過(guò)。兩岸人家，中夾溪水；走過(guò)丁山湖時(shí)，向西面看看獨(dú)山，向東首看看馬鞍龜背，想象南宋垂亡。福王在莊（至今其地還叫做福王莊）上所過(guò)的醉生夢(mèng)死脂香粉膩的生涯，以及明清之際，諸大老的園亭別墅、臺(tái)榭樓堂，或康熙乾隆等數(shù)度的臨幸，包管你會(huì)起一種像讀《蕪城賦》似的感慨。

游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼。

一九三五年一月九日

（選自《達(dá)夫游記》，有刪改）

·【賞析】

郁達(dá)夫這篇游記通過(guò)描寫(xiě)看梅花、登超山、游塘棲三個(gè)方面，委婉地表達(dá)了作者的情感。那就是對(duì)浙東山水的喜愛(ài)之情，如文中的多處贊賞性描寫(xiě)，“開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海”。同時(shí)本文也蘊(yùn)含著動(dòng)亂社會(huì)里文人的苦悶之情，如作者反復(fù)流連往返于梅林山水、寄托情懷。

這篇游記結(jié)構(gòu)松散，既有人物、典故、詩(shī)文、逸事等，又有花草蟲(chóng)魚(yú)、石竹溪水的簡(jiǎn)單記述。但情感跌宕起伏，如第三自然段，起伏情緒明顯：塘棲附近居民因環(huán)境緣故種植梅花獲取收入，可能是一種沒(méi)有辦法的選擇；作者寄寓的是同情與理解，甚至是對(duì)農(nóng)戶(hù)收入不錯(cuò)的喜悅；可作者說(shuō)外鄉(xiāng)人可能以為鄉(xiāng)民學(xué)隱士林和靖高雅，調(diào)侃話(huà)語(yǔ)立刻就能表現(xiàn)作者寄情于山水的苦悶之情、憂(yōu)郁情緒。又如第八自然段段，介紹到塘棲鎮(zhèn)一游，說(shuō)趣味是坐船、跑路、看山、想象，這是一種閑適、飄逸，是一種暫得偷來(lái)的片刻逍遙，于憂(yōu)郁處作微笑；看馬鞍龜背，讓人想象南宋垂亡，福王所過(guò)的醉生夢(mèng)死的生涯等，讓人感受到作者在政局動(dòng)蕩時(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之情，轉(zhuǎn)向?qū)ι剿牧鬟B與嗟嘆。

這篇游記語(yǔ)言明白曉暢、清雋秀麗，不用生僻的詞匯，不用拗口的句式，讀時(shí)瑯瑯上口。但是，在描景畫(huà)物悠閑語(yǔ)調(diào)文字間一再情不自禁地流露憂(yōu)郁的情調(diào)，畫(huà)出一幅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的時(shí)代風(fēng)云畫(huà)。如“盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼”是他以憤世嫉俗的筆調(diào)，在幾分玩世不恭，幾分無(wú)奈，幾分感慨中表現(xiàn)的憂(yōu)郁情調(diào)。