“魯迅的人文象是貓頭鷹,蘇東坡的人文象是
水,鄭板橋的人文象是瘦石。”緣何大師們的語言都個性閃耀,熠熠生輝呢?個性化語言的生成需要哪些必要條件呢?
一、真情才能真性
“感人心者,莫先乎情”(白居易語)。“口者,心之門戶也,心者,神之主也”(王詡語)。語言不是箭,卻能穿透人心,穿透人心的語言源于情,人的志、意、喜、怒、思、虛、智、謀皆由此門戶出入。
我們不妨來回顧以下經(jīng)典語言。1.“窗外有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵還是棗樹。”魯迅表現(xiàn)的是蒼涼、寂寞的情緒。2.“我又掬你入口,便是吻著她了。我送你一個名字,我從此叫你‘女兒綠’,好么?”朱自清表現(xiàn)的是欣喜、激贊的情緒。3.陶潛“采菊東籬下,悠然見南山。”表現(xiàn)的是一種遁世的閑適。上述三例的字面極其平淡,可由于它蘊涵了創(chuàng)作者當(dāng)時當(dāng)?shù)靥赜械那楦校阅苷蔑@個性,為廣大讀者所贊賞。
二、出“格”才能出彩
出“格”,即大膽創(chuàng)新,不拘一格。“藝術(shù)是靠征服而存在的,它不是以迎合而可憐地活著。”(賈平凹語)要征服就要創(chuàng)造,創(chuàng)作之所以是創(chuàng)作,作是第二位
的,創(chuàng)是第一位的,一切無定式,一切皆“撲騰”,如夜間行走,如湖里蕩舟,創(chuàng)造必須自由,“隨心所欲不逾矩。”藝術(shù)的秉性是隨心所欲。錢鐘書就有許多精妙出“格”的比喻句。如:“她的臉黃而胖像剛擦油的黃皮
鞋。”“老頭一談戀愛,就像老房子著了火,燒起來就沒有救。”
三、獨立才能獨創(chuàng)
只有獨立的人格、獨立的觀察、獨立的思維習(xí)慣、獨立的個性愛好,才能真正生成個性化的語言。語言直接與人的感官相連通,事實也正是,我們首先能看見、聽見、觸到、嗅到某個對象,然后才是整體把握和綜合感受。“藝術(shù)是表現(xiàn),而不是再現(xiàn)。”個人獨立的感受是個性化語言內(nèi)涵的源泉。
龍應(yīng)臺把文學(xué)比做白楊樹的湖中倒影,白楊樹當(dāng)然屬于實體的世界,你可以用手去摸,去感覺它樹干的凹凸,而這個倒影,它虛幻無常,風(fēng)吹起的時候;下小雨的時候;滿湖月光浮動的時候;水波平滑如鏡的時候,白楊樹的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀、不同的光線、不同的質(zhì)感出現(xiàn),它是破碎的,旋轉(zhuǎn)的,若有若無的。這個隨時千變?nèi)f化的層面,就是我們自己心靈直接觀照的倒影。