東西融合 古德寺

第一次去古德寺，只是應(yīng)朋友之邀，也未了解這座寺廟的任何背景——不管是宗教傳承還是建筑名聲，所以也算是一個(gè)客觀的游人罷。

到了工農(nóng)兵路，尋尋覓覓仍未見寺廟蹤影，恰好遇上一位趕路的比丘尼，得知我們的目的地，她說“跟著我走”，她就是那里的。

進(jìn)寺時(shí)我們每人買了一炷香，在煙火寂寥的佛龕前敬香，諾大的寺院安靜而又肅穆，只偶爾傳出修葺匠人們的對(duì)話聲。

留下一句“中午一起吃個(gè)齋飯”的建議，領(lǐng)我們進(jìn)寺的那位比丘尼就走了，我們從離我們最近的“流通處”開始游覽，那里全部都是古德寺自己暢印的經(jīng)書，都是成套的，免費(fèi)流通，一些游人在里面翻閱、誦讀。

據(jù)記載，古德寺是一位法號(hào)叫隆常的禪師于1877年（清光緒三年）所建，那時(shí)它叫“古德茅蓬”——小小的廟宇，卻因其宏大的佛法真理而引來越來越多的燒香者。1914年取名“古德禪寺”，是與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺齊名的武漢四大佛教叢林之一。

民國(guó)初年，昌央法師主持了古德寺的擴(kuò)建，并正式定名為“古德寺”，黎元洪當(dāng)了北京政府的大總統(tǒng)后，支持古德寺的擴(kuò)建，并親筆題寫寺名懸于山門之上。

出了流通處，我們穿過寺院，徑直走向古德寺的大雄寶殿，也就是名聲在外的圓通寶殿，只是那時(shí)的我還未把眼光放在建筑本身上，而是被大殿門前的誦經(jīng)聲吸引了過去，當(dāng)時(shí)殿里空無一人，朋友走進(jìn)去，虔誠(chéng)地在佛像前跪拜，我努力屏住呼吸，生怕打擾到這里的清凈。

門廊前，高大的立柱群搭配愛奧尼式柱頭，陽光從柱間射進(jìn)長(zhǎng)廊，很是神圣，即便沒有敬拜神佛，感受這建筑帶來的靈性與靜謐仿佛都足夠給精神來個(gè)全面的洗禮了。

據(jù)記載，我們所處的這座大雄寶殿源于1921年秋天的那次大型改建，各殿內(nèi)供奉的大小佛像也是那個(gè)時(shí)候塑造起的；1931年漢口發(fā)大水時(shí)寺廟被淹，水退后又繼續(xù)修復(fù)，前后歷時(shí)13年才得以竣工。

寺廟幾經(jīng)戰(zhàn)火，興盛時(shí)期占地達(dá)3萬多平方米，目前僅存天王殿、大雄寶殿等建筑，并被其他居民樓包圍。

1954年10月19日，印度總理尼赫魯參觀了古德寺，他為武漢擁有一座印度帕那瓦風(fēng)格的群塔寺廟感到驚異， 而此次接待成為古德寺有史以來規(guī)格最高的一次。

“文革”期間，古德寺遭到嚴(yán)重破壞，里面的佛教文物和宗教設(shè)施幾乎全部被毀，古德寺的房屋和土地劃給當(dāng)時(shí)的武漢照相機(jī)廠使用。80年代以來，市佛協(xié)就多次呼吁要求照相機(jī)廠退出古德寺，直到1996年，經(jīng)市政府協(xié)調(diào)決定，市照相機(jī)廠將原古德寺5000余平米面積的土地還給市佛協(xié)。那一年，古德寺重新對(duì)外開放，并進(jìn)行了第一次擴(kuò)建，但許多建筑仍未修復(fù)。據(jù)說還請(qǐng)了藏經(jīng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了它在佛寺中的地位。

2005年10月，武漢市斥資500余萬對(duì)古德寺進(jìn)行修繕復(fù)原，后因經(jīng)費(fèi)不足而停工。

2008年12月，武漢市常委、市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)賈耀斌提出，要將古德寺按5A級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打造，將其建成武漢又一張名片，投入6000萬元擴(kuò)建漢口古德寺，總占地面積達(dá)2.5萬平方米，比原來擴(kuò)大了近五倍。2011年，簇新的古德寺被呈現(xiàn)在世人面前，山花尖兒和雉堞上新豎了各種造像。

同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心丁援博士說，“古德寺緬甸佛寺和西方哥特式建筑風(fēng)格，盡管經(jīng)歷多次改造，但其主體建筑經(jīng)過多年洗禮仍保存完好，在整個(gè)中國(guó)來說都是一個(gè)孤例。”

每經(jīng)歷一次改造，中西合璧的古德寺又會(huì)增加一些符號(hào)，初來看似突兀，但終將融入到古德寺的肌理中。

當(dāng)初，古德寺與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺并稱為武漢地區(qū)四大佛教叢林。如今，歸元寺與寶通寺香火依舊，古德寺卻隱沒在歲月深處，成為都市人在沉寂心靈喧囂的世外桃源之所，世界變遷，時(shí)光荏苒，它總是靜默矗立在那里，讓人們欣賞它平淡中驚人的美。