韓嘯 今日不做整形

由北京大學教授彭鋒策劃的展覽“今日不做整形—韓嘯個展”于8月25日下午3點在北京今日美術館3號館開幕。本次展覽以影像、圖片、裝置和現(xiàn)成品等藝術形式相結合的方式，通過韓嘯做整形用到的手術工具、整形廣告、整形記錄、整形取出的骨骼、整形配合的人等，傳達出韓嘯不一樣的藝術觀念，就現(xiàn)場展出的效果以及藝術家想要表達的藝術理念來講，此展都堪稱觀念藝術展中的經(jīng)典范例。

本次展覽中的圖片作品，構成了“今日不做整形—韓嘯個展”的主體，它不僅僅是對韓嘯行為藝術過程的記錄，它的意義還在于，圖片經(jīng)由放大數(shù)倍尺寸之后，形成我們認知韓嘯藝術的通道，也就是批評家易英先生提到的“鏡像”世界。當觀者面對這些照片時，會忽略它的功能性，也就是圖片的客觀呈現(xiàn)，轉而關注深層次的觀念訴求。在這里，圖片作為一個入口，不同身份、不同職業(yè)、不同知識儲備的人均會得出不同的視覺體會。視覺的轉換會導致心理的轉換，作品圖片所展示的整形和變性的過程，以及整形前后的對比，會產(chǎn)生對身體意識、生命意識的強烈刺激，事物會脫離它的原有物質(zhì)屬性，觀看主體的生命聯(lián)想會將對象與自身聯(lián)為一體。所以，僅僅將圖片視為“圖片”不能夠理解韓嘯展出圖片作品的真正意圖。實際上，這些圖片具有了深層意義上的社會學含義，它所改造的不僅僅是人類身體的美丑，在一個更大的范疇里，它所改造的是人類整體對于外界的感知以及態(tài)度。

作為一名跨界藝術家，韓嘯以其獨特的藝術語言、良好的藝術素養(yǎng)、前衛(wèi)的藝術觀念沖擊著藝術圈對于“行為藝術”、“跨界藝術”、“影像藝術”的認知。從濟南“手術—韓嘯行為藝術展”到北京“整形—韓嘯行為藝術展”，再到開幕的“今日不做整形—韓嘯個展”，韓嘯完成的不僅是對人類物理屬性上的身體的改造。策展人彭鋒表示，根據(jù)美國理論家丹托的藝術理論，某物是否具有藝術的要義，關鍵看它是否能夠進入藝術界，在藝術界中是否有它的位置。而韓嘯的行為已經(jīng)為藝術理論的氛圍所環(huán)繞，并在藝術界引發(fā)大規(guī)模的討論。由此看來，韓嘯行為藝術的成立，擁有了理論基礎，除此之外，他更多的是拋出一個藝術話題：即在現(xiàn)有的藝術語境內(nèi)，如何重新認知“行為藝術”與“跨界藝術”，甚至是“影像藝術”，如何利用一切社會資源拓展行為藝術的外延。甚至當韓嘯的行為被宣稱為藝術時，它所引起的關注、質(zhì)疑、討論以及有可能進一步觸及的問題比行為本身更精彩。無疑韓嘯的整個行為藝術歷程，帶給業(yè)界的思考點很多。首先，韓嘯很清楚視覺記錄之于行為藝術是否成立的重要性，所以我們在現(xiàn)場可以看到，每一次的行為藝術都被完完整整的記錄下來，以視頻影像的方式呈現(xiàn)出來。而觀者會透過視頻的再現(xiàn)，感知整個行為藝術過程中的細節(jié)，行為藝術實施主體的行為活動與受眾者的心理活動產(chǎn)生了微妙的化學反應，這就彌補了行為藝術以往只能通過“圖片”進行藝術鑒賞的缺憾，將行為藝術語言的“現(xiàn)場性、直接性”展露無遺。其次，整個手術器具的呈現(xiàn)會形成一種“場景再現(xiàn)”，盡管此次展覽中韓嘯并沒有延續(xù)其以往展覽中的“現(xiàn)場表演”，即在封閉的手術室環(huán)境下現(xiàn)場進行手術的行為藝術表演，但由于有了諸如手術刀、手術床、手術燈、手術的人、手術的對象等元素的介入，使得本次展覽依舊會給觀者以強烈的心理暗示。所以，它們不再是冷冰冰的手術器具，每一種元素都構成了韓嘯行為藝術、觀念藝術中的一部分，因而他們也就獲得了“語境改造”下的新的藝術生命力。第三，韓嘯藝術的特殊性使得其成為藝術界一個待研究的個案，因為韓嘯的藝術呈現(xiàn)出一種藝術學科內(nèi)的跨界結合，糅合了行為藝術語言、觀念藝術語言、新媒體藝術語言、裝置藝術語言，整形醫(yī)師與藝術家的雙重身份沖擊了藝術圈的固有觀念，因為這二者之間的跨度實在太大。當韓嘯將看似不可能的事情實現(xiàn)之后，勢必會引發(fā)藝術圈內(nèi)更多的關注。

此次在今日美術館的個展可以視為韓嘯藝術生命的一個轉折點。眾所周知，自從杜尚將小便池搬進美術館之后，藝術史的走向由此發(fā)生了轉變，自他開始，藝術界重新建構起一套新的藝術評價體系與認知。韓嘯將“手術室現(xiàn)場”搬進今日美術館，不僅是為他整個的行為藝術做一次學術的脈絡梳理，同時能在最大程度內(nèi)予以其行為藝術在現(xiàn)行藝術框架內(nèi)的“合法化”，因為之前的行為藝術表演空間均是在美容整形醫(yī)院內(nèi)。“手術室現(xiàn)場”搬進美術館，帶給觀者的是全新的視覺感受與心理認知，它抽離了手術室原本意義上的物質(zhì)性與實用功能，它在美術館現(xiàn)場會營造視覺上的熟悉化，經(jīng)由美術館的特殊語境置換后，會導致心理的陌生化，也就是我們常說的“非審美性的視覺內(nèi)涵”，這一點同我們路過美術館時會去分析一件垃圾是不是也是藝術品時的心理一樣。所以現(xiàn)成品的挪用，與語境的重新建構，成為韓嘯訴諸藝術觀念的有力媒介。

此外，展覽主題的設置有一語雙關之意。“今日不做整形”，可以視為是“今日美術館”不做現(xiàn)實意義維度上的“整形”，也可以視為是藝術家韓嘯不在展覽開幕的當天進行其一貫的手術行為藝術表演。策展人彭鋒認為，“今日不做整形”的言外之意是“今日只做藝術”，由此看來，“整形”作為傳達觀念的媒介，并不被韓嘯所特別重視，他所注重的是隱藏在整形之外的深刻的社會命題、藝術命題以及哲學命題。