到生活中尋求語(yǔ)文教學(xué)的樂趣

早在兩千多年前，我國(guó)古代教育家、思想家孔子說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”孔子的話形象生動(dòng)地闡明了知識(shí)和生活實(shí)踐之間的關(guān)系。當(dāng)代許多教育大家，也都主張語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生局限于課堂，而應(yīng)引導(dǎo)他們走向生活的各個(gè)領(lǐng)域，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同生活有機(jī)結(jié)合起來。我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中亟宜打開教室的大門，縮小課堂與生活的距離，讓生活走進(jìn)課堂。

在高考這根指揮棒下，長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教學(xué)中，一直存在著教學(xué)與生活相脫節(jié)的弊端，使豐富多彩的語(yǔ)文課堂變得枯燥乏味：只注重照本宣科，不注重激發(fā)興趣愛好；只注重傳授知識(shí)，不注重培養(yǎng)能力；只注重課內(nèi)灌輸，不注重課外拓展開發(fā)；只注重應(yīng)付考試，不注重培養(yǎng)素質(zhì)。在平時(shí)的練習(xí)中總是注重編題、答題、講題，唯“考”是圖。作文教學(xué)，也練習(xí)得極少。學(xué)生視野狹窄，文化素養(yǎng)膚淺，最終學(xué)生連語(yǔ)文學(xué)習(xí)的喜好也蕩然無(wú)存了。

語(yǔ)文只有根植于生活的土壤中才會(huì)枝繁葉茂，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，正如劉國(guó)正所言“生活是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”。現(xiàn)在常提倡的語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和練習(xí)語(yǔ)文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容和時(shí)代的氣息，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來。

那如何讓語(yǔ)文教學(xué)走向“生活化”呢？

一、密切聯(lián)系生活

新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中把握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。”所以我們要多方面關(guān)注生活，在用心感受生活的基礎(chǔ)上密切聯(lián)系生活，深入思考生活，讓生活根植于學(xué)生心中。

語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用在生活中時(shí)時(shí)見到，密切地聯(lián)系生活，不僅活躍了課堂氣氛，把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得具體可感，而且便于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行思想品德教育，能起到一石三鳥的作用。

二、勇于直面生活

升學(xué)壓力等諸多因素讓教師對(duì)學(xué)生不敢過于放手，“填鴨”式教學(xué)仍是主流，我們的學(xué)生也幾乎是“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書”。在遠(yuǎn)離生活的狹小封閉的教育空間里，學(xué)生深入社會(huì)，感受生活的能力逐漸下降。

所以，我們應(yīng)借助遠(yuǎn)程資源、電化技術(shù)等方式，讓學(xué)生直面課堂外的沸騰的生活：大學(xué)生辯論賽，環(huán)境保護(hù)，奧運(yùn)圣火的傳遞，各國(guó)風(fēng)云，汶川、玉樹地震的傷悲與感動(dòng)，西南部觸目驚心的干旱，神州九號(hào)飛天等等。

三、精心提煉生活

面對(duì)分值高達(dá)70分的高考作文，越來越多的學(xué)生感覺無(wú)話可寫，老師們也經(jīng)常“望文興嘆”。詩(shī)人何其芳曾熱情洋溢地把廣闊的生活比作浩瀚的海洋，許多作家也都是到生活中去提煉素材，因?yàn)槊撾x了生活，作品也就失去了生命和活力。

孔慶東在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)說，一個(gè)愛生活、具有愛心的的語(yǔ)文老師，學(xué)生的作文自然也能寫好。所以，我不光要求學(xué)生，也要求自己做一個(gè)充滿愛心的人。生活是五彩斑斕的，鼓勵(lì)學(xué)生做生活的有心人，用心觀察生活，積累寫作素材，把生活中時(shí)時(shí)所見所聞所感隨時(shí)記下來，并把它們遷移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)和習(xí)作中，如用心感受親人的愛，培養(yǎng)感恩意識(shí)；用心觀察社會(huì)，提高感悟能力；珍視人生經(jīng)歷，體驗(yàn)多種生活；廣泛閱讀，積累寫作經(jīng)驗(yàn)等。

四、營(yíng)造師生互動(dòng)的課堂

長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，它主要以課堂、教材和教師為中心，以傳授課本知識(shí)為惟一目的，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。

所以我在教學(xué)中以學(xué)生為中心，教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，在整個(gè)教學(xué)過程中使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，而不是機(jī)械記憶。

如在學(xué)習(xí)畢淑敏的《我的五樣》時(shí)，我采取游戲測(cè)驗(yàn)的形式，讓學(xué)生們把他們生命中最重要的五樣?xùn)|西寫下來，然后讓他們?cè)僖粋€(gè)個(gè)舍棄，并寫下自己的感受。在測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，學(xué)生深刻體會(huì)了畢淑敏在文中所說的話，“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起槳落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”通過這堂課，學(xué)生明白了人生奮斗的方向和目標(biāo)，并且會(huì)為之努力。

通過以上種種，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的喜好得到了培養(yǎng)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力也得到了提高，他們真正感受到了語(yǔ)文和生活相結(jié)合的樂趣。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)讓學(xué)生走進(jìn)了廣闊多彩的生活，來真正激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的非智力因素，真正讓學(xué)生從生活中歷練語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，發(fā)掘其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的潛在能力。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解生活，在生活中去尋求語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，天廣地闊，耳目一新。其實(shí)，只要真正做到了這一點(diǎn)，教師便會(huì)樂于教，學(xué)生也便樂于學(xué)了。