永遠的神往 無盡的回味

那晚獨自一人乘著皎潔的月色，伴著和煦的晚風漫步于綦河岸邊。忽地，一股清香撲鼻而來，沁人心脾，我四下尋看，噢，原來是豆花香。是呀，好久都沒有聞到如此的清香，更沒有嘗過這樣的好豆了。我不禁想起魯迅先生的《社戲》，先生在文章的結尾寫道：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”

每個人都對天真爛漫、自由有趣的童年有著美好的回憶。少兒時代是純真的，但人必定要走向成人，人性的純真雖是令人神往的，但人性畢竟不能擺脫社會性的復雜、繁復、沉重、壓抑而單獨存在。馬克思在論述希臘神話時曾經說過：“人不能回到自己的童年時代，人不應該在一個更高的層面上，用童年時代的純真來要求自己嗎？”其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”，“破口喃喃的罵”；那夜的豆，第二天吃起來也著實平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現了作者對人生理想境界的渴望和追求。

“五四時代”是“人的文學”的時代，魯迅在用他那如椽重筆抨擊社會對人的損害、麻醉、壓迫之時，也寫出了自己對美好人性的神往，《社戲》就是如此。在這篇文章中，人的本性在遠離社會中心的地方體現得最為純粹，《社戲》正是在這些地方展開了充分的描寫：

首先是純真的少兒階段。少兒未入社會，沒有接觸成人的世界，所以人的天性往往得以保存。《社戲》通篇以少兒作為主人公，如“伴我來游戲”，“蝦照例是歸我吃”，當“我”為沒看成戲而悶悶不樂時，“他們都嘆息而且表同情”并想出了好辦法，陪“我”去看戲；“我有些疲倦了，托桂生買豆漿去……現在去舀一瓢水來給你喝罷”。還有偷豆一節，寫出了雙喜的精明能干，阿發的無私，大伙的團結協作。寫孩子們出發時開船的神速，返回時“和開船時一樣踴躍”；寫孩子們那因無功利不世俗而得以輕松自由的心態，都是成人在功利的世俗生活中久違了的。

其次是民風淳樸的鄉村。這里由于較少受到社會規范的束縛、污染，人的本性得以留存。在《社戲》中，作者寫的平橋村是一個“離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊”，封建禮教還沒有波及到這里，“即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”。因此，淳樸的人性，自在的生存，讓飽受社會藩籬之苦的人們感動。

最后是恬靜優美的自然風光。魯迅在與社會左沖右突“橫站”的緊張戰斗中，極少游覽自然風光，他曾感嘆地說過：“我對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動。”但我們讀《社戲》時，你卻會深深體會到魯迅對自然美敏銳的感受力與表現力。如：看戲的途中和歸航途中的景色。作者從多角度進行了描繪，調動多種感覺：色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“婉轉，悠揚”。為表現船行之快，用遠山來陪襯，用烘托手法間接表現 “淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了”；運用比喻，化靜為動，直接描寫，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”。

《社戲》一文，讓我體會到了農家少年的淳樸善良、好客能干以及純真的情誼；對天真爛漫的童年生活的留戀；對熱情、友好、平等、和諧的人際關系的向往。我相信，在二十一世紀的今天，在有著五千年文明的中國，優秀文化會傳承得更好。文中描繪的美好童年生活、淳樸和諧的人際關系，也一定會激起我們的向往之情。愿我們永葆赤子之心，開創更加幸福美好的明天！