我是世界壯麗的傷口

以前我曾在CNN網的頭條讀到過一條新聞：一對銀行破產的年輕情侶，搶劫了七百萬美金潛逃，后被抓獲。有趣的是，新聞特別提到，他們在遠走高飛前，還悄悄在房東的郵箱里留下了當月的房租。可能是也覺得詫異，該記者借一位受訪人之口寫道：如果我是搶劫了七百萬的在逃犯，誰還會記得付幾百塊的房租? 該記者似乎對他們滿懷同情，在講述了房東對他們的好評價后，還引述了其中男孩子的博客，其中有一句話我一看就深深地記住了，在他的最后一篇博客中他寫道：”I’m not for this world，this world is for me.”

“I’m not for this world，this world is for me. ”新聞里的這句話不正是我們三部電影主角的宣言嗎？曾經的家庭主婦Thelma Louise面對男性世界的冷漠與猥褻，一旦舉起槍反抗就不能放下；在小鎮生活中壓抑煩悶致死的Bonnie跟Clyde第一次搶劫后，興奮得一路對他狂吻；Mallory在 Mickey的幫助下兇殘地殺死了總是猥褻她的父親，卻溫柔地對弟弟Kevin說：你自由了，跑吧，跑吧。從此天涯海角的反叛路，是要走到山窮水盡玉石俱焚也不肯低頭不肯妥協。

我愛他們的決絕。我也能理解他們的決絕的出處—是俄底浦斯，西西弗斯那樣的人物奠定了西方的基調：英雄與命運的抗爭。從希臘時代就開始的航海與探險，一直到近代的美洲拓荒，西方文明一直由這樣的英雄主義與個性主義擔當重任。

一個英雄，或者立志做英雄的人，如果生在上世紀末本世紀初，他可以去發明飛機火箭，電燈電話，唱片電影。生在一兩個世紀前，他自可以到美洲拓荒，與天地戰斗，錯誤而英雄主義地屠殺土著，又將殖民者趕出美洲獲得獨立。可是，不幸生在今天的西方的人們，注定沒有生在產生英雄的時代??一切發明早已奠定現代文明的基礎。政客的虛偽，機構的冰冷，媒體的喧嚷，一切都被那么天才地設立了。一切體制的過失都被預先諒解了，被過度詮釋了。Where are the individuals？Where is the individualism？—搖滾嗎？大麻嗎？性自由嗎？后現代嗎？—一切都顯得那么不徹底，如同歇斯底里地自慰迎來的高潮，如同任性自私卻不知所措的孩子。

電影里，我們的三對主人公出發了。他們一開始總是受壓迫的對象，出自對徹底反叛的需求方才走上漫漫不歸路。 他們青春美麗，是報紙的頭條，他們時尚前衛，被人們熱愛崇拜，他們有青春的暴戾，他們受歡迎，因為他們做了每個人都想做而不敢做的事。他們是耶穌的另一張面孔。他們是一個曾經英雄輩出的文明在現代化的體制世界中，個人主義的最后挽歌。

你看見嗎？當 Bonnie Clyde 落入陷阱，被亂槍射死，前來檢查他們尸首的警察們，是那么忐忑而猥瑣，如同射殺了神的凡人。你看見嗎？當 Thelma Louise飛車躍下深谷，鏡頭停滯了，如同時間停滯了，如同一切人都在向她們致敬。你看見嗎？在更徹底的《天生殺人狂》里，Mickey Mallory浴血掃除敵愾，全身而退，搖滾樂響起，似乎在宣揚為英雄而唱的頌歌。我喜歡 《天生殺人狂》的電影原聲，尤其喜歡那首”waiting for the miracle”，里邊的一最后一段歌詞：“但我一直在等著，等待奇跡，等待奇跡到來??”等待奇跡久久不至，就像等待一個不到的戈多，幾乎是一個時代的年輕人的寫照。不同的是等待奇跡不到的Mickey，他拿起槍自己行動，是要讓自己成為一個奇跡，以慰籍那久久不至的等待。而性無能的Clyde在經歷無數槍林彈雨之后，終于有了性能力，那也是這樣的反抗造成的給自己的奇跡。他是真的愛她，而這是他，給她自由的方式，極端了點，古怪了點，可是她懂得。Bonnie懂得，Mallory懂得—所以，他們成為了電影中的一個傳奇。不為犯罪，只為愛情。

承認吧，在多少個暴風雨的夜里，年輕時候的你心中，也曾閃過一絲不知如何是好的惶惑和天涯浪跡的沖動，在被世俗生活磨光銳氣以前，你心中一定也盤旋過這樣的一句話—“I’m not for this world，this world is for me.”

讓我們記住這些名字：Bonnie Clyde；Thelma Louise；Mickey Mallory。