讓文化滋潤課堂

文化是一種濡染，引導兒童豐富涵養；文化是一種智慧，引導兒童提升悟性。語文教學應當擔負起促進文化濡染的使命，讓學生構筑起無論是知識、精神還是語言內涵都十分豐富的文化心理結構。筆者參與學校在南京鳳凰母語教育科學研究所申報的課題《母語教學的文化性研究》運作兩年多來，對“文化”有了更深的認識。我們認為，文化就是以“文”“化”人，感化人，教化人。就是在小學語“文化課堂”文課堂中，用“科學求真、道德求善、藝術求美”來實現文化的滲透與傳承，彰顯出文化的氣息，營造真正的成長天堂。

一、文化滋潤是小學語文教學的必然

《語文課程標準》認為，“語文是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”，“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”它對小學語文教學之于文化傳承，具有十分重要的意義。一方面，作為母語教學，它傳承著中華文明，飽蘊著民族的精神和智慧；另一方面，語文教學用文化的神韻去滋潤學生的心田，引領其登堂入室，領略人類文化大廈的恢弘氣勢和美麗姿態，享受文化之樂趣。語文教學不僅是學生知識獲得的過程、語言技能提高的過程，也是其文化、精神的構建過程，更是其生命成長的過程。這個過程浸透著文化的精髓，包容著文化的豐厚意蘊，跳動著文化生生不息的脈動，具有鮮明的文化特質和文化功能。因此，語文教學必須注意把握語言與文化的同構性，讓學生在語文學習的過程中得到文化的陶冶和精神的洗禮。可以說，成功的語文教學，應該是任重而道遠的文化之旅。

二、小學語文教學處處飄逸著文化氣息

文化課堂應該是充滿著生命的“對話”。教師引領學生，通過對話撥動心靈，相互傾聽，相互接納，相互尊重，彰顯個性。這個過程應該是，生本對話——“入乎其內，出乎其外”；師生對話——“平等互尊”；生生對話——“其樂融融”。師生只有浸潤在文化的互動“場”中，才可能真正教學相長。

1.教材的文化性

從文化的角度來看，小學語文教材圖文并茂，以潛移默化、寓教于樂的形式，體現著中華民族的思維方式、價值觀念、倫理道德和審美情趣。綜合性是小學語文教材的基本特點，它決定了語文課程內容的豐富性。教師進行語文教學，應該圍繞一定的專題，指導學生通過對教材語言文字的感悟、品味，進一步感受其中蘊含著的文化因子，發揮文化的相互啟示作用，在吸納中完成著自身的超越，實現提高語文素養的目標。

2.師生的文化性

教師在教學活動中起著主導作用，教師所具有的文化素養，必然會影響學生。學生作為一個人格獨立的人，同樣具有文化性。這種文化特征是形態各異、千差萬別的。正是因為學生的文化性特點，我們語文教學的人文性才得到淋漓盡致的展示和彰顯。所以，在語文課堂中，運用文學作品來激起學生的情感共鳴，在熏陶感染中汲取民族文化的精華，提高思想認識，增強辨別是非美丑的能力，從而完成人格的塑造。筆者曾聽過一位名師執教的《第一次抱母親》，課堂上，教師聲情并茂的范讀、如歌如泣的音樂、慈祥又蒼老的母親的圖像，無一不敲擊著學生的心弦。尤其是師生一次次走進字里行間，品讀、感悟、傾訴，使得這位母親的形象逐漸高大，她的忍耐、善良、擔憂一切的一切無不讓學生的心靈受到極大的震撼……所以，教師在教學中要不斷豐富學生的心靈體驗，培育文化心理，讓學生為人物而感動，感受人物的心靈世界，思考作者的創作心理，由此受到一種文化的熏陶和召喚，把目光投向文化世界。同時，我們還要引導學生關注社會生活中的“凡人小事”，在感悟之后進行“文化再造”，讓語文課的文化不斷深入。

3.互動中的文化性

語文課堂體現文化味，除了注重內容外，教學方式上也必須能體現其文化性——自主參與、多元解讀、經驗分享。讓語文的情味、意趣在思想的碰撞中激越，并生成燦爛的光彩。所以，對文學語言的把握就應以情感、想象和美感編織成的審美領域為主，課堂上要響起“多元的聲音”，因為只有對文本產生個性化的理解，教學才是有效的，才能發生審美體驗。教師把課堂真正還給學生，不僅關注他們提高自身的語文素養，還要改變他們對課堂的認識，享受教學過程帶給自己的快樂和成功感。我們來看著名特級教師于永正老師執教《林沖棒打洪教頭》一課時，是怎樣引導學生理解林沖是個怎樣的人的。

師：讀了課文，你能用幾個詞語來概括一下林沖在你心目中是個怎樣的人嗎？

生：謙虛、武功高強、忍辱負重、富有正義感、懂禮貌、胸懷寬廣、善良、武德高尚……

師：你們的答案都正確，但作為高年級的學生應該看得更深、更遠。默讀全文，邊讀邊想，林沖的為人與眾不同的是什么？于老師讀著讀著，讀出了一個字，我把這個字寫在手心里。現在，你也來讀，也來寫個字。（生自讀）

師：讀完了全文，林沖的為人你濃縮為哪個字？

生：忍、讓、禮、謙、寬……

師：你們濃縮的字，都有你們的道理。于老師把你們說的這個“讓”字寫到黑板正中，因為它能把你們交流的其他字都概括進去。我們來變變戲法。（進行組合，學生很驚奇）

師你們看林沖的“讓字可組合成“禮讓”“忍讓”“謙讓”“寬讓”，這讓我們看到了他的修養和品德所以我們將他的人品歸之為一個“讓”字。在孔子的《論語》中，將“溫、良、恭、儉、讓”歸結為中華民族的五大美德。由此看來，林沖的為人是這個“讓”字，而不是“忍”字，“忍”字不能概括這么深厚的文化。現在明白了嗎？

生：明白了。

于老師概括林沖人品的這個“讓”字，有著深厚的文化背景，在學生體驗組詞的奇妙之后，再從孔子《論語》中尋找到源頭，引學生站在文化平臺上，尋找人物心靈歸屬的家園，感受中華文化豐富內涵。這樣，在挖掘文本主旨的同時，師生的情感、思想、心靈，做了一次文化洗禮。

在語文課程的培養目標里，必須體現出文化繼承與創新的特性，指向于兒童的人生質量和發展可能，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位，讓語文課堂直抵文化內核和學生的心靈。

（作者單位：無錫師范附屬小學）