試論語文課程與教學之本質（下）

（接上期）

三、性質與本質：言語習得是語文課程與教學的本質所在

從哲學層面看，性質指的是一種事物和其他事物相互聯系中所表現出來的特有屬性；本質指的是一事物區別于他事物的一種內部規定性，是最根本的東西。

我們探討語文課程與教學的本質，是指體現語文內涵同時又使語文課程區別于其他課程的語文所特有的內部規定性。

語文課程具有知識性、系統性、基礎性、交際性、綜合性、實踐性、民族性等，但這些都不是語文課程所獨有的、體現課程的特質的語文的本質。只有“言語性”才對語文課程的其他一般屬性具有理論上的包容性。語文課程與教學的“言語性”，并不排斥其顯著的屬性（工具性和人文性），相反，語文課程與教學的“工具性”和“人文性”恰恰是因“言語性”的存在而存在的?！把哉Z性”是語文課程與教學最核心的、本質的屬性。

首先，要理解語言和言語的差異?，F代語言學將語言分解成語言（language）和言語（parole）兩個概念，語言是一套音義結合的符號系統，言語是人們用語言進行交際的過程，包括言語理解和言語表達兩個方面。語言是一種社會現象，言語是一種心理現象；語言是交際的工具，而言語則是交際的過程。

其次，要準確把握“語文”的內涵。葉圣陶先生是這樣解釋“語文”的：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！比~老這里使用“語言”的概念應為現代語言學的“言語”。所謂口頭語就是口頭使用的語言，也就是憑借發音器官所發出的語音來表達思想感情的語言；所謂書面語，就是書面使用的語言，也就是憑借文字來表達思想感情的語言。換句話說，口頭語和書面語，是根據使用語言的不同憑借和方式進行的一種語言功能分類。所以，語用意義上的“語言”就是言語。也就是說葉老所講的口頭語言和書面語言的“語言”都是言語。既然“語”是言語，也是言語“文”語文的內涵便當然是言語。語文教學的本質是“言語習得”。

“言語習得”是語文課程與教學的本質，不僅因為言語是語文的內涵，提高學生的言語能力是語文課程與教學的目的，言語習得是語文教學的內容和主要方式，還因為“言語習得”是使語文區別于其他課程的關鍵。也有人認為外語也具有言語性，并以此來否定語文課程的“言語性”。語文因言語的整體屬性而區別于非語言課程的其他課程語文因言語的內在個別屬性（民族性）而區別于外語。語文和外語的共同性要大于語文和其他課程，語文和外語的性質當然有相似之處。但是，語文和外語的區別只能靠“言語性”來體現。

在“言語習得”本質的觀照下，語文課程與教學要立足于言語形式的言語實踐過程，把握“言”與“意”的轉換，培養學生的實用言語能力。據此，語文教學的主要目標是指導學生掌握語言知識，發展言語表達能力，形成一個以言語為主軸、以傳授言語知識和培養言語能力為兩翼的“言語型”的課程與教學體系。語文課程與教學有四個主要內容：言語習得、思維培養、人文滲透和常規訓練。其中最重要的是言語習得，它是語文自身獨有的本質的規定性。其他的內容應有機地滲透到言語習得之中，而不是凌駕其上、游離其外。值得注意的是，在語文教材中有不少思想性課文、常識性課文，主要向學生介紹一些倫理知識和科普知識。語文教學如果眼光只盯在文中介紹的知識上，就變相上成政治課、自然課。忽視言語習得，那就失去了語文教學的本質意義。

例如，一位老師上《太陽》一課，先引導學生理解課文第1～3自然段的內容，然后用一課時安排了讀寫結合的訓練。訓練題目是：“寫一段話介紹太陽的特征”，最后進行講評。上述教學程序安排本身并無錯誤，但練習題目值得研究，這個題目的設計已經把語文課變相上成了常識課。同樣是一篇介紹太陽的文章，自然常識課主要是向學生講解太陽的特征（組成、大小、溫度與地球的距離等），而語文課引導學生學習的不再是太陽的特征，而是課文怎樣“用比喻和數量反映太陽的特征”這種特殊的語言表達方式，準確、簡明、生動地說明事物特征。筆者建議本練習題目改為“用比喻和數量反映事物特征的寫作方法寫一段話，介紹自己的教室”。從寫“太陽”到寫“教室”的設想，遵循了語文教學的本質要求，在言語習得中有機滲透自然常識的講解。所以，筆者認為，常識性課文教學應遵循的基本框架是：語言感知——主要內容——常識知識——言語理解——言語應用。這是一種體現“言語習得”本質的教學設計。

新形勢下的語文課程與教學，應站在言語的立場，用言語習得的思路設計語文課程問題，用言語習得的方法解決語文教學問題。這就是傳統語文教學與當代語文教學的本質之區別。

（本文節選自《課程教材·教法》2011年第10期，作者單位：浙江外國語學院）