《語文課程標準》指出,“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的,學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此,應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用,注意課程內(nèi)容的價值取向”,“同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”怎樣才能做到“既要尊重學生的獨特體驗,又要注意課程內(nèi)容的價值取向”呢?本文想就筆者的兩個教學案例,談談自己的認識體會。
【案例一】《生命的壯歌——“生命橋”》教學片段
師:文章讀到這時,你想到了些什么呢?
生:我想到了幾位科學家在很多地方做的一次小實驗,把六個小球放在一個玻璃瓶里,六個小球相當于六個人,玻璃瓶相當于房子,科學家說如果地震了,你們六個怎樣最快逃離危險呢?好多次都沒有一個人逃出來。最后有一次好像是在中國,這個實驗做成功了,原因是他們六人分好了工,誰第一,誰第二……誰第六。我想,關鍵時刻分工合作是多么重要啊!
生:我從“試跳成功!緊接著,一隊隊羚羊凌空騰起,沒有擁擠,沒有爭奪,秩序井然,快速飛躍。”想到了報紙上看到的9.11事件中,美國世貿(mào)大廈被飛機撞了以后,大樓里的人秩序井然,沒有亂成一團,人們排著隊一個跟一個向樓外逃命。更可貴的是,人們自動讓開一條道路讓殘疾人走,沒有人去搶占那條通道,這是多么偉大啊!
生:我想到了前不久,我們江寧區(qū)一位矮小的母親,把她三分之一的肝移植給了她患病的兒子,這位母親不就像文中的老羚羊嗎?為了子女,她寧愿付出生命!
【案例二】《三打白骨精》教學片段
師:請同學們認真讀讀課文,想一想,在你心中白骨精是一個怎樣的人?
生:我認為白骨精是個很聰明的人。你看,她變成一個美貌的村姑,提著小花籃來到八戒身邊。因為她知道八戒好色,所以變成一個美貌的村姑,如果她變成一個小伙子的話,肯定沒好果子吃。
生:我也認為白骨精很聰明,當孫悟空認出她是妖精時,她化作一縷輕煙就飄走了。
生:我也是這么認為的,白骨精看一計不成,又施一計,變成老太婆說是找自己的女兒,變成老頭兒說是找自己的妻子和女兒,這種理由讓人很相信。
(老師讓學生充分地發(fā)表見解,并智慧地追問)
師:白骨精的這種聰明是用來干什么的呢?
生:她是要吃到唐僧肉。
師:白骨精的所有想法都是想吃到唐僧肉,她殘害人的性命呀,這還叫聰明嗎?這還叫有智慧嗎?
生:不叫,這叫殘忍。
師:請你把這個詞寫在黑板上。
生:這叫陰毒。
師:請你把這個詞寫在黑板上。
生:這叫詭計多端。
師:請你把這個詞寫在黑板上。
語文課程的人文內(nèi)涵是極其豐富多樣的,學生對語文材料的反應又是多元的,所以語文教學應該重視人文內(nèi)涵對學生多方面的熏陶感染。案例(一)中,學生讀完文章后,出于對合作的理解、環(huán)保的意識、親情的感悟等不同角度,他們的想法與認識,不都是文本材料多元內(nèi)涵的解讀嗎?這不正是學生獨特的情感體驗嗎?而這些情感體驗與文本折射的價值取向不也一脈相承嗎?因此,這種獨特的體驗理應得到我們的呵護和尊重。
因為課堂隨時會出現(xiàn)多元的獨特體驗,所以教師要注意對教學內(nèi)容價值取向的準確把握。案例(二)中,學生有自己的獨特見解,但這種體驗和價值取向已偏離了文本的指向和正確人生觀的形成,這時教師理應采取恰當?shù)囊龑В血毺氐那楦畜w驗和正確的價值取向融合起來。
在多元解讀的過程中,學生有時會對一些約定俗成的成語意思和人物形象產(chǎn)生誤解。把案例(二)中的白骨精看成了“聰明、機智、化險為夷”。對此,如果我們不進行正確的引導,反而大加贊賞的話,那就會給學生造成思想混亂。試想,如果社會上真的涌現(xiàn)出這么一批“聰明機智”的“白骨精”,那么,我們的社會將會出現(xiàn)什么樣的局面?那種讓學生用個體文本解讀的結果來代替文本原本意義的做法,顯然是只顧甘當學生的“伙伴”,而忘記了教師“教”的專業(yè)角色。因此,我們在引導學生進行“多元解讀”時,必須明確:“要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領作用,突出中國特色社會主義共同理想,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,樹立社會主義榮辱觀,培養(yǎng)良好思想道德風尚,同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”所以,我們在處理“多元解讀”與堅持正確的價值觀與標準導向的辯證關系時,可采用先放后引,先求異后求同的教學策略,在尊重學生差異性、獨特性、多樣性的基礎上,通過師生之間多向互動的對話,使學生自主建構文本的意義,而這個意義既有其獨特個性的一面,更有其共性標準的一面,這正是我們所追求的新的閱讀價值觀,這正是本真語文需要的獨特體驗與價值取向的融合。
(作者單位:南京市百家湖小學)