古代官員“離任”那些事

歷史上有清官，也有貪官。古代官員離任，上演了一幕幕五花八門的悲喜劇，值得玩味。

唐朝大歷年間，有一縣太爺離任，當(dāng)?shù)丶澝袼拓乙粔K，上書“天高三尺”。縣官不解其意，還以為是鄉(xiāng)紳對(duì)自己的頌揚(yáng)，便滿心歡喜地接受下來。后來，還是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃詛咒之語，“天高三尺”者，并非“天高”，而是“地低”之故也——地皮被那貪官刮去了“三尺”，豈不等于“天”高了“三尺”？此等諷刺，可謂入木三分。

另有一個(gè)送匾的故事。說的是某縣官在任期間對(duì)老百姓敲骨吸髓，把財(cái)物搜刮得一干二凈。到離任之時(shí)，再?zèng)]什么可搜刮的了?？伤圆桓市?，便找來一把折扇，把當(dāng)?shù)貎?yōu)美的山水畫到了扇子上，恨不能帶走。就在貪官離任之時(shí)，百姓編了四句詩送給他。詩曰：“來時(shí)蕭索去時(shí)豐，官幣民財(cái)一掃空。好山好水移不去，臨行寫入畫圖中?！必澒俚男蜗筌S然詩中，真是惟妙惟肖。

五代后晉的宋州節(jié)度使趙在禮，在任上弄權(quán)牟利，強(qiáng)征苛斂，搞得民不聊生，怨聲載道。當(dāng)他離任時(shí)，鄉(xiāng)民在衙門上貼了一副對(duì)聯(lián)，以示“歡送”。對(duì)聯(lián)云：“早去一天天有眼，遲去此地地?zé)o皮?！笨梢?，百姓對(duì)貪官已經(jīng)到了忍無可忍的地步。

如果說“遺臭匾”、“遺臭對(duì)聯(lián)”、“遺臭碑”是老百姓對(duì)離任貪官惟妙惟肖的刻畫，那么，“德政碑”、“萬民傘”、“遺愛靴”、“廉池”、“門口擺清酒”等則是老百姓對(duì)離任清官表達(dá)的敬意。

秦漢時(shí)期，清官離任時(shí)，鄉(xiāng)紳們就向草民攤派若干的錢糧，請(qǐng)人寫一篇花團(tuán)錦簇的文字，刻在石頭上，立在顯要的地方，稱為“德政碑”。到了唐朝，政府下令不許立德政碑，否則立的碑不僅要拆毀，責(zé)任人還要挨一百板子。如果要立，須逐級(jí)上報(bào)至禮部，禮部同意后方可立碑。

申請(qǐng)立碑程序復(fù)雜，待批復(fù)下來，官員往往已離任多時(shí)，于是，“萬民傘”應(yīng)運(yùn)而生。“萬民傘”其意是說這個(gè)離任官員，平時(shí)就像把巨傘一樣佑護(hù)著老百姓，是個(gè)愛民如子的好官。送的傘越多，表示這個(gè)官員越有面子?！叭f民傘”既能表達(dá)對(duì)清官的敬意，又無需繁瑣的審批手續(xù)，于是很快就流行開來。北宋時(shí)期，著名書法家米芾曾主政于漣水（今屬江蘇漣水縣）。臨行時(shí)，特將筆端殘墨置于池水洗盡，以示“來清去白”。離任時(shí)，不僅百姓送的“萬民傘”就有上千把，而且后人還將他洗筆墨的水池整修一新，命名為“廉池”，引來無數(shù)游客景仰。一位詩人觸景生情：“米公洗墨凈心靈，留得清氣滿乾坤”。

“遺愛靴”的面世更是富有戲劇性。唐代崔戎任華州刺史時(shí)，做了許多好事，在他離任時(shí)候，老百姓舍不得讓他走，攔在路上，誰知用力過猛，竟拉脫掉了他的官靴，老百姓如獲至寶，稱此靴為“遺愛靴”。于是，“脫官靴”后來成為官員離任時(shí)的一種儀式，官員離任臨走時(shí)，如紳民攔路，官員就伸出腳，主動(dòng)讓紳民脫掉官靴。得到靴子的地方紳民再弄一個(gè)“靴匣”裝起來，油漆好后釘在城門上供著，讓人瞻仰參觀?？滴跄觊g上海百姓送別離任某知縣，百姓居民簇?fù)砻撗ィ丫铺?hào)慟，官亦大哭，無法成行，靴子被脫去四十余只，滿縣人如失父母云云。由此可見，當(dāng)官的真的為百姓辦了事，老百姓還是很記情的。

明代清官海瑞，歷官無數(shù)，祛私戒貪，剛正不阿，被百姓譽(yù)為“包青天”。海瑞離任淳安縣縣令時(shí)，家家戶戶都在門前的供桌上擺放一碗碗清水和一面面明鏡，以此頌揚(yáng)這位清官“清如水，明如鏡”的官德?？赏诵莺螅Ｈ鹈刻爝€外出視察民情，跟“人大代表”一樣主動(dòng)監(jiān)督當(dāng)?shù)毓賳T工作，十六年如一日，還提出了若干意見和建議。對(duì)這個(gè)只認(rèn)死理的人，地方官當(dāng)然不會(huì)理他，但也不敢得罪他。

有道是：“功過是非，蓋棺定論”。其實(shí)，“定論”何須到“蓋棺”？“離任”猶如一面鏡。一個(gè)為官者的政績?nèi)绾?、名聲好壞，?dāng)他離任后，百姓看得最清，“論定”最真。正可謂：“政聲人去后，民意閑談中”。

責(zé)任編輯：達(dá)名流