德育:教師的角色轉變

一、德育概說

1.德育的含義

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動。包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗、踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

2.德育概念的演變

在中國古代，德育居于首要的地位。西周學校教育的內容“六藝”——禮、樂、射、御、書、數，其中“禮”教是居首位的。先秦時期，孔丘強調“以德教民”，他說：“以政為德，譬如北辰，居其所則眾星共之”，這個比喻形象地說明，德政即重視對人進行道德教育的意義。孟軻發展了孔子的仁政和德治思想，認為實施仁政的基本措施是教育，把倫理教育視為中國古代學校的教育目的。所謂“善政不如善教之得民也，善政，民畏之。善教，民愛之。善政得民財，善教得民心”。儒家重視道德教化，主張“德治”和“禮治”，孔子希望通過道德教育造成一個既無人作惡也無人訴訟的理想社會。

在西方，古希臘也很重視德育。蘇格拉底主張“知識即美德”，認為一個人只要知道什么是善良和正確，就一定會去實踐它，美德是可以通過教育培養的。亞里士多德認為，培養美德必須實踐，并通過“理性”的教育，形成道德習慣。17世紀英國教育家洛克，強調通過“理性”培養年輕紳士的風度和道德品質，要求“能克制自己的欲望”，“服從理性所認為最好的指導”。18世紀法國啟蒙思想家盧梭的德育思想，具有強烈的反宗教傾向。他尊重兒童的天性，強調自然發展的法則。他主張德育要注意兒童成熟過程的階段和年齡特點。19世紀德國教育家赫爾巴特也十分重視德育，他認為，觀念是行動之父，知識意味著真正的力量。知識和行為之間，道德和理智之間不應分裂開來。德育主要是形成兒童正確的道德觀念，建立道德觀念的統覺群。德育的任務側重于道德觀念的培養。他是所謂“主智說”的代表人物。20世紀初，美國實用主義教育家杜威，為了適應當時美國壟斷資產階級的需要，認為德育應以“民主社會”的理想為出發點。他說：“兒童將為其中一員的社會是美國”，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目的，也沒有什麼目的”。他主張通過學校的“典型的社會生活”培養“有利于社會秩序”的道德習慣。

綜上可見，德育是隨著社會的發展而變化的，在階級社會中有鮮明的階級性。歷代的統治階級為培養忠于自己的人才，都十分重視德育。

二、權威者：傳統德育中教師的角色

教師在傳統的道德教育中具有極高的權威地位，一直扮演的是道德知識的灌輸者、課堂管理者、真理代言人的角色，“照本宣科”與“灌輸者”成了教師的代名詞。

首先，教師是德育課程的忠實執行者。在傳統的德育過程中，中國課堂的典型情況是，教師在講臺上面把道德規范以確定的、命令的方式直接呈現給學生，也就是通過語言文字直接告訴學生應該履行的道德規范。學生在下面被動地接受，學生依賴教師、被動服從教師。而教師是知識的權威，是學生唯一的知識源泉，是知識的傳遞者。

其次，教師是德育過程中的發號施令者。傳統的道德實踐活動的開展，也主要是學校和教師制定、設計好、組織并完成的，學生的學習和活動幾乎沒有自己主動的參與和設計，一味地聽從安排和領導，是一個被動的學習者。學習和活動的開展也只是成了形式上的實踐活動而已，教師在整個德育過程中扮演了一個發號施令的角色。

最后，教師是道德權威者。傳統意義上的教師，總是將其角色定位為一個道德先知者，一個真理代言人，以一個道德完善者出現在學生面前。教師就是絕對的權威，學生必須無條件服從。俗話說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。因此，有些教師就把批評學生當作是苦口的良藥、逆耳的忠言，認為這就是教育。殊不知，學生的好學、自信、樂觀、上進，甚至創造力，就在批評中走向泯滅。

三、教師角色的轉變：從傳統到現代

21世紀的德育過程，是師生互相交往、共同發展的互動過程，教師要參與到學生的德育學習活動中，強調德育課程應是一種動態的、開放的、師生不斷建構意義的生成過程。

首先，教師由德育課程的忠實執行者轉變為德育課程的開發者。實際上，教師是課程的最直接的實施者，教師也最了解學生的興趣、能力與家庭背景，教師應是教學內容的決定者。教師在課程實施中，以自己對課程內容的理解為基礎，根據不同的價值取向，不同的學校條件，再加上教師自身不同的綜合教育背景，以及學生的個體差異，對課程內容進行調適、設計、整合。從這個層面來講，就是要充分地尊重與發揮教師的主體性、主觀能動性以及創造能力，讓課程最大可能的接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。讓教師成為真正意義的課程內容的創造者。教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區，最大限度地發揮自己的潛在的創造能力，在一定程度上參與課程設計和開發，創造性實施課程方案，唯此才能使課程設計和實施更符合實際和富有成效。

其次，教師由德育過程中的發號施令者轉變為學生學習活動的合作者。在新時代的德育課程觀中，教師作用的方式也發生了變化，他從“外在的專制的權威者”轉變成為“內在的情境的合作者”。教師要適當放低自己的權威角色，采取適宜的方式，給予學生心理上的安全和精神上的鼓舞，保持學生的興趣，形成誠實而開放的對話氣氛，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲，讓學生感受到教師與自己共在，從而更加愿意參與到學習活動中來。

最后，由道德權威者轉變為道德成長者。事實上，教師和學生在人格上是平等的，他們只是站在不同的起跑線上共同學習、共同發展。學生是最具生命力的一代，他們樂于接受新生事物，有強烈的主體意識、平等意識。美國著名人類社會學家米德曾講過的“后喻文化”，意即長輩反過來要向晚輩學習。教師可以以自己的人生經歷和穩定的道德觀感化和引導學生，幫助學生實現品德的自我建構。同時，學生純真、樸實的個性，擁有的新觀念也將影響教師的人格發展。從這個意義上說，教師永遠都是一個道德成長者，而不可能是一個道德的權威者。

德育就是一系列互動過程，是處于教育者角色的個人與處于受教育者角色的個人進行的互動，其外在目標是對受教育者的道德、價值和精神生活的傾向性進行有目的的干預影響。惟其如此，才能自覺地搶占教育的“制高點”，才能承擔現代教育所賦予的歷史重任。

四、多元角色：現代德育中的教師

在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學科專業知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，不斷改進和完善，在觀念更新和教育行為的改變上超前于學生的發展。

首先，教師是學生學習動機的培養者、激發者。教師要置身到學習活動中，通過問題的診斷、研究和解決來指導學生，提高學生自我覺察水平，促進學生自我學習，激發學生的學習欲望和成就感，促進學生成長速度。

其次，教師是學生學習過程中的指引者、導向者。德育過程中，學生在自己觀察或討論時，教師要積極地看、積極地聽、積極地做、真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握學生的動態反應，支持學生的想法和愿望，考慮該怎樣指導學生。但需注意，教師參與學生的學習，既是作為一個指導者、促進者，也是受益者，與學生共同發展者。

最后，教師是學生共同學習的合作者。成為學生的合作者，特別是對小學生來說，教師要善于與學生交流，收集學生信息，并善于將理論與實踐結合起來，更要讓學生感受到教師的親切，教師和藹可親，學生更愿意傾訴自己的心事，講述自己的生活故事，教師要放低所謂的“權威”和“尊嚴”，融入到學生生活和學習活動中去。

教師只有充分地理解了德育課程，真正成為了德育課程內容的創造者，成為了學生活動的支持者和合作者，才能更好的實施德育課程。