喜馬拉雅山上的智者

“我們如何在此時此刻此地就感受到永恒呢？深深地歸于中心，在心靈里觀照，就能進入永恒。然而，歸于中心、心靈冥想是我們內在的產物嗎？可以經(jīng)由努力獲得這樣的質量嗎？這些質量是別人給我們的，當我們經(jīng)驗這些質量時，它們就像一個禮物；它們是存在的禮物，心靈存在的禮物，永恒生命的禮物。——海寧格《在愛中升華》

世界上最適合靈修的地方也許是印度、尼泊爾以及中國的西藏。很多人去過印度和尼泊爾后，他們的世界觀、生活態(tài)度都受到影響，很多人會重返那塊神秘的土地。

Gangotri（甘果垂）位于喜馬拉雅山恒河發(fā)源口，是印度最有名的閉關修行圣地之一。

恒河，印度最神圣的河流，是賜予印度平原萬物生命的源頭。甘果垂是恒河神圣旅程的起點。印度神話中關于恒河的誕生有這樣一個故事：在布哈格拉思國王的懇求之下，濕婆神希瓦準許女神恒河降臨世間，賦予生命給他的祖先們。

我到達甘果垂時已是半夜。第二天清晨，我沿著恒河發(fā)源口散步。對面走來一位Sadhu，他穿著印度修行者桔紅色的衣服，頭發(fā)濃密打成結，齊腰長。他身材魁梧，高大，相貌有些像西藏人，我情不自禁地被他吸引。當他走近的時候我能感到他溫暖的能量。我向他致意，他很高興和我相識，他請我到他的住處喝茶。

他住的是一張很小的帳篷，大概只能放下兩張床。門口有一個打坐用的平臺，還有一張小桌子用于寫作和讀書。他的英語講得很好，沒有印度口音。

我和他一見如故。他告訴我：他出生于婆羅門家庭，受過很好的教育，并做過政府的官員，50多歲的時候（我見到他的時候他看上去60歲的樣子），太太去世了，他認為自己已完成了社會責任，于是來到甘果垂，在這兒閉關修行了16年。

在他說16年的時候，就像說一天那樣輕松。他說你看看旁邊的賬篷，那位行者已100多歲了，他在這兒閉關了50年。這里海拔3千多米，冬天很冷，沒有取暖設備，很難想象這些行者是怎樣度過這里寒冷的冬天。

在我與他交談中，他問我是什么因緣來到這里，我告訴他，我在加德滿都朝圣者書店碰到位韓國禪師，他告訴我應該來甘果垂。

于是他大笑起來。他說那位禪師是他的朋友，他給我拿出了韓國禪師的照片。那一剎那，我突然明白我這次來印度的目的。我來這里的目的，不是來朝山，不是來看恒河，不是來看甘果垂，而是來見這位行者。

也許我們幾千年前就曾約定在這里見面，當我們見面的時候，當眼光碰觸的時候，我知道我們相識，現(xiàn)在我可以告別了。于是我離開了他的賬篷，離開了喜馬拉雅山。

雖然離開那里已十幾年了，但我經(jīng)常會想到那高高的喜馬拉雅山，想到高高的喜馬拉雅山上的智者。

在喜馬拉雅山的南麓印度、尼泊爾和北麓西藏，仍然有許多修行者、瑜伽師和密行者，他們不被世人所知，默默地護佑著人類古老的智慧，一世一世地傳遞下來。這是人類最寶貴的精神財富。我想這也就是為什么現(xiàn)在有這麼多人關注著西藏的原因。

靈性導師徐鳳謙簡介

徐鳳謙鳳謙老師出生于中國大陸，青年時期旅居日本、歐洲，現(xiàn)定居新西蘭。早年修習禪宗，后得藏傳佛教密宗傳法，升起修行正悟。在二十多年的修行生涯中，行走過佛教、基督教、伊斯蘭教的主要宗教圣地，先后多次在印度、尼泊爾等地閉關。他曾進入沉寂廣闊的浩瀚密境，體悟到生命的本體。在修行進入‘自覺覺他’的次第后，向人世逆行，來到人群中。

徐鳳謙老師提倡回歸大自然，帶領人們離開城市，回歸大自然凈化身心。目前，在中國大陸、香港、臺灣等地帶領禪修和自然凈化工作坊，以及印度、尼泊爾靈性之旅。