生活里的“說、學、逗、唱”

人人皆知“說、學、逗、唱”是相聲里的表演技巧。兩個穿長衫的男人，一上舞臺，就眉毛挑起來，眼睛亮起來，精神頭提起來，一招一式滑稽可笑。可如今，生活里常出現讓人匪夷所思滑稽可笑的現象，似表演又不是表演，似現實卻分明像在舞臺上，只是沒穿長衫而已。

先說“說”，大凡有些級別的官員，到一定職務就只會說“工作語言”，就是“官話”，一開口就是書面語言。“說”也有套路，級別高，“說”話可以無限制地發揮。比如會議報告，一般都是回顧過去、總結現在、展望未來。如何“說”是學問，“說”得有前奏有鋪墊，有聲勢有高潮，段落之間要適當停頓，給“此處有掌聲”留有余地。語速要適中，內容有條理，該拿腔的拿腔，該作調的作調，否則“說”的沒分量。在現實中，往往說得多做得少；說得頭頭是道，做得零零星星；說得鏗鏘有力，做得輕描淡寫。

“學”，一般人只用于學文化學知識學理論，可有些人是學做派學身價。前一任領導出身達貴，家族顯赫，舉手投足總有名門貴族瀟灑大氣的派頭。新上任的主兒是農家孩子，出身貧寒，山溝里長成的野小子，上了幾年學，攀了根高枝，憑著小聰明，爬上了人上人的位置。先是覺得自己土，于是處處要“學”點洋相，油頭粉面，穿戴講究，夏天下基層調研，烈日高照，兩手卻怕冷似的插在褲袋里，一搖一晃，目中無人，既裝出了大爺樣又顯出了孫子相。有人言：人家大少爺一出生聽到的看到的，家事就是國事，打開報紙，家人親戚無不是報上名人，封存的歷史名冊盡是人家的七大姑八大姨。可你放學回家聽到的是后山幾壟地今年該種地瓜還是黃豆？看到的是山的那邊還是山。這種與生俱來的血統，能學得來嗎？

如果沒有幽默感，“逗”是件很難的事。可如今很多人也學會了“逗”，比如引用經典警句，比如滿口成語，比如喜歡講段子。有些官員，最喜歡賣弄詩詞歌賦的學問，每到一處，總要發表講話，每次講話，總要運用典故，每次運用典故，總要說上一段笑話，活躍氣氛，以示幽默。慷慨激昂地講完話，意猶未盡地說了一段歷史故事，本意是結合現實教育群眾，可因為用錯了典故，弄巧成拙露了怯。印象最深的就是汶川大地震之后，山東省作協副主席王兆山詩興大發，吟出了“縱做鬼，也幸福”和“親歷死也足”的感慨！并表達了“只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼”的愿望。

三十多年前，人人都是“唱”者。祖國山河遍地歌，上班唱下班也唱，勞動唱休息也唱，開會唱走路也唱，白天唱晚上也唱，大人唱小孩也唱。革命的唱反革命的也唱，學校唱商店唱部隊也唱，農民唱工廠唱家里也唱，唱得昏天黑地，唱得烏七八糟……三十多年后，人人都是歌唱家。唱家鄉唱父母，唱豐收唱成就，唱領導唱思想，唱事業唱工作，電視唱電臺唱報紙也唱，歌廳唱夜店唱網上也唱，唱紅了一代人又一代人，唱老了一代人又一代人，唱出了一片新天地。

誰說生活里的“說、學、逗、唱”滑稽可笑？誰說現實里的“說、學、逗、唱”粗俗丑陋？人生本是大舞臺，人人都扮演著屬于自己的角色。說要引經據典、學要南腔北調、逗要捧逗結合、唱要聲情并茂，真是難為大老爺了。做官本是為民做主，再不濟也可回家賣紅薯，但如今上升到才藝展示，標準要達到德藝雙馨。“說、學、逗、唱”的功底要爐火純青，在名利場方能如魚得水。當下烏紗帽熱席卷神州，各色人等如過江之鯽樂此不疲，不能勝任“說、學、逗、唱”者，望其三思而后行。

【原載2011年12月15日《北海晚報·南珠》】

題圖∕逗你玩兒∕石 頭