汪洋：在東洋收購(gòu)中國(guó)陶瓷

“文博這個(gè)東西，你深入進(jìn)去了，你學(xué)好了，就掉進(jìn)去了，”坐在明式圈椅上，汪洋先生說(shuō)起自己與文博的淵源，是因愛(ài)成癖，一生牽絆。

民國(guó)舊履

與文博的結(jié)緣還得從祖上說(shuō)起。

汪先生的姥爺是國(guó)民政府的高官，老東北大學(xué)畢業(yè)的，和梁思成是同班同學(xué)。解放后調(diào)到北京，汪先生跟著姥爺一起生活。從6歲起跟著姥爺看字畫(huà)，耳聞目染，就愛(ài)上了。

“愛(ài)了一生。一生就追求宋元，宋畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史的一個(gè)巔峰。”從字畫(huà)始，又同步學(xué)了陶瓷。雖然陶瓷是“匠”的東西，但也非常素雅、含蓄，非常美。然而汪先生連陶瓷也不愛(ài)明清的，總覺(jué)得浮夸，“鬧得慌，不像宋代的能讓人靜下來(lái)。”

雖是生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下，然而因?yàn)槲牟┑臏Y源。汪先生卻得了民國(guó)的真?zhèn)鳌Ｋ駠?guó)過(guò)來(lái)的大古董商徐振博、肖書(shū)濃成為了忘年交，從他們那里看到了許多的好東西。

書(shū)畫(huà)鑒定的三大名家謝稚柳、啟功還有徐邦達(dá)，“時(shí)人多以‘藝術(shù)鑒定’目謝，以‘學(xué)術(shù)鑒定’目啟，以‘技術(shù)鑒定’目徐。”汪先生雖然是晚輩，卻得與各位前輩交接，往來(lái)匪淺。

汪先生回憶起當(dāng)年與徐邦達(dá)天天“幽會(huì)”，徐夫人都看不下去了，開(kāi)玩笑說(shuō)：“我把徐先生賣(mài)給你了，你給領(lǐng)走吧。”徐先生稱(chēng)他為鬼才，這是看出了他的悟性。

謝稚柳給汪洋先生題過(guò)齋堂的匾額，寓意家庭和睦，夫唱婦隨。

上世紀(jì)80年代末，汪洋先生和啟功一起坐火車(chē)去天津。汪先生記得還很清楚，票價(jià)是2.9元人民幣。他們一起去看翁家的東西。天津翁家，也就是翁同觫的后代，是天津八大家之一。天津的所謂八大家，都是民國(guó)過(guò)來(lái)的大家族，也是富人圈子。這些人家收藏的好東西，汪先生全都涉獵過(guò)。他從翁家買(mǎi)了許多東西。還有從同仁堂岳家買(mǎi)了許多東西，把精品都買(mǎi)走了。

2003年前，汪先生幾乎沒(méi)賣(mài)過(guò)一分錢(qián)的東西。都是在收藏，在鑒賞，自己把玩。“好這個(gè)東西，愛(ài)這個(gè)東西。所以才能鉆。真是有時(shí)候抱著一個(gè)東西就天天睡覺(jué)。光買(mǎi)瓷片的錢(qián)就不是說(shuō)幾十萬(wàn)。”

所以，汪先生老沒(méi)錢(qián)。

“收藏家老沒(méi)錢(qián)。永遠(yuǎn)缺錢(qián)，但是見(jiàn)了東西就愛(ài)，就走不動(dòng)”，汪先生說(shuō)，“收藏家是個(gè)苦行僧。”

從2003年起，首都博物館開(kāi)始向汪先生收購(gòu)文物。其中最重要的一件是趙孟頫的《妙法蓮華經(jīng)》，作為首博的常設(shè)展品已經(jīng)展出兩三年了。此外還有成化羅漢，北宋鈞窯五瓣折檐盤(pán)，都是非常稀有的文物，全世界獨(dú)此一件的。

明代阿拉臺(tái)貼金錯(cuò)金頭盔是國(guó)家一級(jí)文物，當(dāng)時(shí)光做保險(xiǎn)就是1500萬(wàn)英鎊。汪先生半捐半賣(mài)，給了國(guó)家。這四年里，首博從汪先生那里收購(gòu)文物，一共給了兩個(gè)億，“如果我的東西拿到市場(chǎng)上，一件東西就能賣(mài)兩個(gè)億”，汪先生說(shuō)，“但錢(qián)是身外之物，沒(méi)必要把錢(qián)看得很重。”

這位傲物之人，自稱(chēng)不是談如何愛(ài)國(guó)，而是希望他的寶貝能嫁個(gè)好人家。要給真正熱愛(ài)，能守得住的。“希望我的好東西能給個(gè)明白人兒，有些東西并不是錢(qián)的事兒。”

汪先生一生收藏東西特別注重稀有性，注重品位。“宋越窯秋色瓷壺我一人就有四把，浙江文博的人來(lái)說(shuō)，我們?nèi)憬〉募悠饋?lái)都沒(méi)有汪先生你的好。”

2011年香港文博會(huì)上，汪先生展出了收藏的北宋珍珠塔式罐的瓷器。當(dāng)時(shí)大陸的演藝界人士和專(zhuān)家看了都非常喜歡，有人出價(jià)700萬(wàn)港幣。回京后，有古玩的老板引介了京城著名收藏界人士來(lái)看汪先生的藏品。那人出了門(mén)就說(shuō)：“北京還有這種人啊，看了他的收藏，別人還怎么玩兒啊。”

《論語(yǔ)》言，六十而耳順。汪先生今年63歲，他說(shuō)自己是高處不勝寒。“你的認(rèn)知程度上去了，獨(dú)上高樓。平心說(shuō)，不是說(shuō)今天的專(zhuān)家不好，我倒更尊重前一代的，民國(guó)剛過(guò)，啟功那一代，更早的更好。”

汪先生說(shuō)現(xiàn)在的文博專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域分得太細(xì)，導(dǎo)致的問(wèn)題是知識(shí)不夠全面，學(xué)得好的能精通一個(gè)窯口就算不錯(cuò)了。“學(xué)文博關(guān)鍵是要看過(guò)大量實(shí)物。為什么可以說(shuō)溥儀就是鑒賞家，因?yàn)樗催^(guò)太多東西了。現(xiàn)在好多專(zhuān)家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西，張口就是，這假的！當(dāng)然，這里面有利益的需求。太不負(fù)責(zé)任了！”

“現(xiàn)在市場(chǎng)上重要的東西，太多的都是經(jīng)過(guò)我的手，我太明白什么是好東西了。”然而汪先生個(gè)性狷介，太過(guò)較真，他說(shuō)自己老不能融入主流。“人說(shuō)，汪大哥你這個(gè)不懂得團(tuán)隊(duì)精神！你影響人家升遷了吧。沒(méi)辦法，不招人喜歡就在這兒。”

與收藏界通行所講的鑒定不同，汪先生推崇賞鑒。只有在觀賞了文物的美，它的線條，釉色，會(huì)觀賞，懂得一個(gè)畫(huà)家、書(shū)法家不同時(shí)期的風(fēng)格，對(duì)待文物就不是那么死板的鑒定，更多的是一種感覺(jué)。

在汪先生看來(lái)，鑒和賞不是一個(gè)概念，你首先要會(huì)賞，然后才能鑒。“鑒就是要看過(guò)大量真品，好東西。沒(méi)有30年根本不行。10年入門(mén)，10年修煉，30年能說(shuō)真有一點(diǎn)定力，能看透了，能看出來(lái)真，已經(jīng)很不容易了。現(xiàn)在學(xué)個(gè)三年五載就成專(zhuān)家了。”

收之扶桑

歷史上中國(guó)陶瓷對(duì)日本的影響是深入廣泛的。中國(guó)古陶瓷在日本被用做食器、飲器、容器、裝飾器、崇拜器、禮器、藝術(shù)收藏品等。上得天皇青睞。下受臣民喜愛(ài)。日本史籍《仁和寺御室物實(shí)錄》中說(shuō)：“青瓷多盛天子御食，是大臣朝夕之器。”

日本大的收藏家族對(duì)于中國(guó)的陶瓷相當(dāng)熱愛(ài)，研究很深。日本千葉縣議員、實(shí)業(yè)家林武郎出身于文物世家，因?yàn)閷?duì)于中國(guó)陶瓷共同的熱愛(ài)，與汪先生成為了莫逆之交。

林武郎敬佩汪先生對(duì)于陶瓷與文物的認(rèn)知程度，覺(jué)得他眼睛特別好，就找他當(dāng)代理，讓他去看東西。通過(guò)林武郎，汪先生看到好的東西，只要經(jīng)濟(jì)條件允許，也會(huì)想辦法收藏。

汪先生在日本二十多年，有時(shí)候?yàn)榱艘患|西，在日本一待半年。有些東西林武郎舍不得割?lèi)?ài)，就得軟磨硬泡。同樣是傲物之人。林武郎視汪先生為知己，也把他看作是自己藏品的保護(hù)人。林武郎曾說(shuō)，“（那些寶貝）汪桑你去保護(hù)啦，兒女沒(méi)有用啦。”

1960年，日本在高島屋百貨舉辦中國(guó)百瓷展。日本大的收藏家族的藏品輕易不拿出來(lái)，當(dāng)時(shí)，小山富士夫、三上次男等日本著名宋瓷專(zhuān)家挨家挨戶去做工作，也只有六家拿了東西出來(lái)。

在日本，各大收藏家族鑒賞文物，只在內(nèi)部互相流通。好多收藏家去日本買(mǎi)不到東西，不是因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，而是沒(méi)有辦法滲透進(jìn)家族里去。正如同日本的一些場(chǎng)合是不對(duì)公眾開(kāi)放的，如一些茶道、香道。還有高級(jí)的歌舞伎演出，花多少錢(qián)也是買(mǎi)不到票，看不到演出的。

日本各大收藏家族定期舉辦“日本貴族交易沙龍”。與一般的拍賣(mài)會(huì)不同，這樣的沙龍僅面向家族內(nèi)部開(kāi)放。即使再有財(cái)力，如果不屬于某個(gè)家族。也無(wú)法參加。

在交易沙龍上，收藏家把東西展出，讓大家鑒賞。如果有意購(gòu)入的話，就往里塞紙條。有人出1億日元，有人出2億，但是都只知道自己出的價(jià)，不知道別人的。

要想打入日本的貴族沙龍，除了要有雄厚的財(cái)力，還要有對(duì)文物的鑒賞力，缺一不可。汪先生能夠在日本這個(gè)圈子里買(mǎi)到東西，不僅要具備獨(dú)到的見(jiàn)解，在每一件陶瓷上傾注的財(cái)力也是勝過(guò)日本的各大家族。

“在日本買(mǎi)東西，首先是在做人。在日本的穿著、禮儀、做派需要符合家族的規(guī)范，如果出入場(chǎng)合不懂規(guī)矩，日本人不會(huì)接納你。”汪先生用幾十年心血來(lái)培養(yǎng)感情，以魅力滲透入日本的家族，成為在日本貴族圈子里知名的中國(guó)收藏家，也為中國(guó)收回了許多失散的文物。

二十世紀(jì)初年，美國(guó)將庚子賠款用為留美學(xué)習(xí)基金，而日本則把一大筆錢(qián)放在鹽業(yè)銀行，用于收購(gòu)文物。“當(dāng)時(shí)收走的好東西太多了，都在日本的一些大資本家收藏。他們有自己的博物館。日本的私人博物館，經(jīng)營(yíng)不好或者需要錢(qián)的時(shí)候就會(huì)賣(mài)東西。”

“日本所有的博物館里的中國(guó)文物都經(jīng)眼過(guò)，都在我腦子里。一生中走了全世界59個(gè)重要的博物館，所有的東西都爛熟于胸，你提一件東西，我馬上能告訴你在哪個(gè)博物館。”

汪先生見(jiàn)過(guò)那么多日本所藏的文物，他說(shuō)看到最好的東西就是齋藤財(cái)三家（日本著名的中國(guó)文物收藏家族）收藏的北宋三大家范寬的畫(huà)。1980年啟功去日本的時(shí)候就看到了這幅畫(huà)，非常震驚，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有能力購(gòu)買(mǎi)。汪先生通過(guò)林武郎去跟齋藤家談，談了很久，費(fèi)了太多心血。

這幅作品后來(lái)以8億日元（約合人民幣6000萬(wàn)）購(gòu)回。此畫(huà)在《宣和畫(huà)譜》有著錄，名為《山陰消寺圖》，暨《深山香館圖》。臺(tái)北故宮博物院藏有一張《雪山消寺》，是美術(shù)史的標(biāo)桿，跟此畫(huà)是姐妹篇，一個(gè)描繪的是遠(yuǎn)景，一個(gè)是近景。

同樣失而復(fù)得的還有一具琮式瓶。上世紀(jì)80年代由大古董商肖書(shū)濃經(jīng)過(guò)手，被日本人買(mǎi)走。后來(lái)經(jīng)過(guò)20年走訪，又被汪先生從日本買(mǎi)回來(lái)。這具琮式瓶高23公分，是全世界現(xiàn)存最大的尺寸。

另一件令汪先生念茲在茲的文物是圓明園銀錠枕。這件文物的價(jià)值屬于“一件東西能夠辦一個(gè)展覽”，文物單位的領(lǐng)導(dǎo)批示“特事特辦”，表示錢(qián)不是問(wèn)題，希望汪先生能夠把東西留在中國(guó)。

這次，汪先生將自己半輩子的心血收藏拿出來(lái)辦展覽，是想提高人們對(duì)陶瓷的認(rèn)知“也是讓人看看，中國(guó)有人，不是沒(méi)人真懂什么是真正好的東西，國(guó)內(nèi)有收藏家，有明白人。”汪先生是一位驕傲的收藏家。