教師的職業幸福感

所謂教師的職業幸福感，就是教師在從事教育教學工作時，感受到這個職業可以滿足自己的需要，能夠實現自身的價值，并且能夠產生愉悅感。有人曾就“當教師是否快樂”這一問題對教師群體做過調查，結果教師們一臉茫然，不置可否。這不得不引起社會各界的重視，學校教育過程不僅是教師引導學生求真、向善和愛美的過程，也是引導學生體驗幸福的生命歷程。正如蘇聯著名教育理論家蘇霍姆林斯基所言，“學校應當成為一個道德豐富的熾熱地燃燒著的策源地，要使我們的每一個學生在某個活動領域中獲得幸福和歡樂，這個活動是道德的美和道德的完善，從充滿著高度道德意義的高尚活動中得到了體驗自己的人格尊嚴感的幸福”。試問：一個缺乏幸福感的教師怎能教出幸福、快樂的學生？

一、重壓之下，幸福難存

社會的巨變帶來了教育的改革，也給教師帶來了壓力和挑戰。無論在哪個國家，教師都是承受著巨大職業壓力的群體。在巨大的壓力下，教師的職業幸福感悄悄溜走了。

1.從社會層面看

社會對教師的期望很高，要求教師在工作中扮演多種角色：傳道授業解惑者、受教育者的朋友和心理保健者、學生的保護者和榜樣示范者，等等。作為教師，要在工作中努力實現這幾個角色的內在統一是很難的。這種角色的多樣性、變化性是造成教師工作壓力的主要原因之一。另外，“望子成龍，盼女成鳳”是每個家長的期盼，于是，他們把對子女的一些過高的期望轉移到教師身上。家長對教師的一些不切實際的期望使得教師在工作中常常感到力不從心。現在的孩子嬌生慣養，缺少挫折教育，受到批評，動輒離家出走，甚至放棄生命。一旦出現學生放棄生命的問題，學校、教師無疑成為家長和社會特別是一些媒體口誅筆伐的對象。因此，教師在當今社會成了不折不扣的高危職業。

2.從學校層面看

學校競爭與復雜的人際關系是形成教師壓力的兩個主要原因。一方面，教學競爭并未隨著新課程改革的實施而減少。學校之間、班級之間和教師之間的競爭時刻存在，學生考試成績的好壞意味著教師教學水平的高低，而這些又會影響到教師的考核、升遷和聘任。另一方面，教師在學校中，需要處理多方面的人際關系。這些人際關系處理得好與壞直接影響了教師的工作績效，一些教師因為無法很好地協調各方的人際關系而給自己的工作帶來了負面影響。

3.從教師個體層面看

教師群體的自尊程度比較高。有的教師過分追求完美，經常給自己設定一些不切實際的目標，使自己處于一種自我挫敗的狀態不能自拔。有的教師對自己要求過于苛刻，把人人都會出現的問題看做是自己不完美的表現，懊惱不已。有的教師選擇職業的目的只是為了得到社會的認同，這就使其在工作中的主動性差，在教學中容易受到外界因素的影響與制約，喪失自主性，一旦得不到外界的認同與好評，便容易在工作中迷失方向，從而對自我產生懷疑和否定。還有的教師由于長期不進修，對專業方面的新知識、新技能不了解，沒掌握，當一些客觀狀況有所改變時，便顯得措手不及，一時不容易轉換過來。

二、教師如何提高幸福感

雖然在當今社會多數教師很難輕言幸福，但這并不意味著就沒有教師的職業幸福感。事實上，很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿和多態的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福。那么，怎樣才能在平凡的工作和煩瑣的事務中不斷地體驗幸福和享受快樂呢？

1.樹立正確的職業價值觀

教師的職業價值觀就是人們對教師職業所賦予的一定看法、意義的總和，是教師自己或他人對教師職業的意義和價值的認知，是人們對待教師職業的一種信念和態度。在“拜金主義”“享樂主義”思潮橫行的今天，作為教師，樹立正確的職業價值觀尤為重要。教師的職業價值觀分為生存型、享受型、奉獻型和發展型四種。“生存型”教師職業價值觀認為，教師僅僅是為了謀生和養家糊口而從事教師職業。“享受型”教師職業價值觀認為，教師是為了體驗人生和品味幸福而從事教師職業。“奉獻型”教師職業價值觀認為，教師是為了服務社會和奉獻自我而從事教師職業。“發展型”教師職業價值觀認為，教師是為了服務社會和完善自我而從事教師職業。就群體而言，在一個學校、一個地區，乃至一個國家中可能持“生存型”“享受型”“奉獻型”和“發展型”四種以至多種職業價值觀的教師并存，這體現了教師對其職業價值的不同認識水平。這種不同的認識水平決定他們對待職業的不同態度、不同的行為選擇，也由此決定教師不同的職業發展水平。把教師工作當做一種事業，把學生的茁壯成長當成自己的人生追求，具有這種價值觀的教師對平凡的崗位始終充滿熱愛，工作帶來的成就感、幸福感會經久不衰。把教書僅僅當做解決生存問題的謀生手段，或將自己的職業當做尋找“更好”職業之前的跳板，這是低標準、低層次的價值觀，也是最難體驗職業幸福的價值觀。

2.關注自身的專業成長

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究的幸福的道路上來。教師的專業化成長和教師的職業幸福感是相輔相成的。教師職業不僅是一個生存的崗位，更是一個公眾關注的文化形象。面對新課程改革的洪流，要想滿足學生，教師必須有“一泓清泉”。因此，針對教師的專業性培訓必不可少。它可以幫助教師準確理解和把握新課程的理念、目標、結構、內容定位和教學要求，了解新課程實施的情況，學習借鑒成功經驗，促進教學觀念和教學行為的轉變，提高教師實施新課程的能力和水平，為順利推進實施新課程提供師資保障。及時到位的培訓，使教師在新課程背景下不至于迷失方向。

3.科學的自我定位

教師的成長包括：適應期、發展期和成熟期。處于不同時期的教師面對的任務是不同的。對處于適應期的新教師來說，要盡快完成由學生向教師的角色轉換，逐漸熟悉備課、上課、輔導、批改作業和考試測驗等教學常規性工作，多聽資深教師的課，能夠很好地把握教學的重點、難點。處于發展期的教師要逐步樹立現代教育觀念，研習名師、特級教師的教學技巧和教學風格，結合個人的教學實際情況，從語言風格到課堂結構、設計思路等進行創造性的改革，形成自己的教學設計、教法和學法指導等教學方式，構建自身的教學經驗體系。處于成熟期的教師，要在實踐中不斷提升、積累經驗，形成自己的教學特色和風格，對學科教學有獨到的見解，不斷學習現代教育理論，并能夠應用于自己的教學實踐。科學的自我定位很重要，只有定位準確，才能形成正確的心理預期，不至于迷失方向。

4.為自己建立社會支持系統

教師也是凡人，也有七情六欲、喜怒哀樂。工作之外的時間可以多和親朋好友聚聚，交流情感和思想。作為社會中的普通一員，我們都應該為自己建立社會支持系統。當我們困惑、不如意的時候，不妨與親朋好友聊一聊，把自己的想法說出來，親朋好友們往往能給出懇切的建議。即使得不到實質性的幫助，在傾訴的過程中也能使消極的情感得到渲泄，對于舒緩壓力、增強幸福感是非常必要的。

5.及時轉換思維方式

所謂思維方式，就是思維主體在實踐活動基礎上借助于思維形式認識和把握對象本質的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習慣的形式表現出來。每件事情都有兩個方面，這就要求我們在工作生活中辯證地看待遇到的各種問題，及時轉換思維方式。

有個故事大家都不陌生。一個老太太，她有兩個兒子，大兒子賣鞋，小兒子賣雨傘。老太太每天都愁眉苦臉，晴天的時候，她發愁：“哎喲，誰來買我小兒子的傘喲！”下雨的時候，她也不高興：“哎喲，誰來買我大兒子的鞋喲！”所以不管是晴天還是雨天她都不快樂。后來有人開導她：“老太太，您真是好福氣。晴天，您的大兒子有錢賺，雨天您的小兒子有錢賺。”從此以后，老太太天天都很高興。同一件事，換一種思維方式，感覺完全不同。

參加工作之初，在一次批改作業的時候，我發現有的學生抄襲作業，當時頓感學生不誠實、弄虛作假……越想越生氣。于是，我把學生叫到辦公室，正想狠狠批評教育他們的時候，一個學生低著頭，小聲說：“老師，我們做題的速度比較慢，交作業的時候沒做完，怕您生氣，就……”我沒有發火，我甚至為學生的善解人意而感動。以后，我也時不時會遇到抄襲作業的學生，不過，我再也沒發過火，每次與他們談話的時候，我都這樣開頭：“我知道你怕交不上作業惹老師不高興……”耐人尋味的是，在談話過后，這些學生再也沒抄襲過。

什么是幸福？一萬個人會有一萬種解釋。人們通常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩句來贊美教師。不過，我想說的是：我不想做“成灰淚始干”的蠟燭，我要做一個燈泡，給我電就可以發出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長壽。衷心希望每一位教師都能在工作和生活中找到屬于自己的幸福。

（作者單位：山東省東營市第一中學）

（責任編輯：梁金）