香港黑社會前世今生

洪門

有清一代，我國南方數(shù)省及海外華僑中活躍著一個(gè)民間秘密會黨——天地會，其名取意“一拜天為父二拜地為母”，會內(nèi)則通稱洪門。

“志士仁人，不忍中原之涂炭，又結(jié)秘密團(tuán)體，以求光復(fù)祖國，而洪門之會設(shè)也。何謂洪門？因明太祖年號洪武，故取以為名……始倡者為鄭成功，繼述而修整之者，則陳近南也。”

——陶成章《教會源流考》

早期洪門組織以反清復(fù)明為宗旨、政治色彩鮮明、民族意識強(qiáng)烈。康熙、雍正期間，人口劇增、耕地大減，無數(shù)農(nóng)民破產(chǎn)流離異鄉(xiāng)，生活極不安定，游民的生存?zhèn)涫芡{，精神上渴望歸屬于世俗共同體，于是三五成群，異姓結(jié)拜，“一人有難，大家相幫”，天地會應(yīng)運(yùn)而生。

從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命前，洪門在抗擊外國侵略者斗爭中舉足輕重。辛亥革命后，洪門勢力在軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的情勢下仍有發(fā)展，在維護(hù)平民經(jīng)濟(jì)利益、開展某些經(jīng)濟(jì)政治斗爭中仍起到積極作用。但與此同時(shí)，它也日益淪為走私販毒、為非作歹的江湖惡勢力，成了大小軍閥、失意政客爭奪利益的工具。

1949年后，隨著破產(chǎn)勞動者失業(yè)隊(duì)伍的解體，天地會失去廣泛存在的社會基礎(chǔ)，大陸的幫會勢力逐漸消亡。

三合會

乾隆時(shí)期，天地會（洪門）組織基本瓦解、轉(zhuǎn)入地下。

19世紀(jì)30年代，由廣西邊陲至廣州一帶（包括梧州、肇慶和佛山），興起由團(tuán)練、市鎮(zhèn)民團(tuán)及村民組成的互保民間組織，均自稱洪門子弟。鴉片戰(zhàn)爭后，珠江水系民心思變，多股民間洪門武裝勢力形成反政府團(tuán)體“三合會”，在兩廣發(fā)動“洪兵起義”。

不同地區(qū)三合會互不統(tǒng)屬，流傳歷史亦不相同。基于生活需要，形成各社團(tuán)自保的局面，能力大的社團(tuán)收取地方保護(hù)費(fèi)，包括一切娛樂場所，如戲院、斗狗場、斗蟀場、賭館、麻雀館、妓院、大煙館等，都是他們收取保護(hù)費(fèi)的對象。

早在道光年間，港英政府就應(yīng)清朝要求，頒布《壓制三合會及其他秘密結(jié)社》法令，封殺圍剿三合會活動。

二戰(zhàn)后，三合會演變?yōu)橄愀蹅鹘y(tǒng)江湖秘密結(jié)社的統(tǒng)稱，全港三合會成員逾50萬人。如今，在香港自稱三合會成員、身為三合會成員、使用三合會組織名稱，已是違法行為，一旦發(fā)現(xiàn)，最高刑罰監(jiān)禁7年、罰款25萬港幣。

在世界范圍內(nèi)，“三合會”泛指華人黑社會組織。

早期本土黑幫

從19世紀(jì)50年代起，香港社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展已具雛型，各行業(yè)雇員漸多，尤以西環(huán)、上環(huán)的搬運(yùn)工為多。搬運(yùn)工大部分是海豐或東莞人，雙方經(jīng)常為爭奪生意發(fā)生械斗。由于華人警察中亦有不同籍貫人士，為維護(hù)同鄉(xiāng)利益，便對打斗聽之任之，不予干涉。自此，搬運(yùn)工為保障自身利益、抗拒外人欺侮而紛紛成立各自幫會，有的以同鄉(xiāng)為招攬，有的以同業(yè)為依歸。

至1858年底，香港成氣候的幫會有：

“東字會”——東莞人的苦力組織；

“萬安堂”、“福安社”及“太平山體育會”，均與內(nèi)地洪門有聯(lián)系；

“中和堂”——日后“和”字號三合會始祖；

“青年國術(shù)社”——潔凈局苦力組織；

“全”字號——由小販及油蔴地艇戶組成；

“勝”字號——客家人幫會，其后客家人逐漸參加潮州人團(tuán)體；

“聯(lián)”字號——由海軍船塢工人及打字匠組成。

此外，當(dāng)時(shí)香港還有一個(gè)更古老的秘密組織：“福義興”（又名“義興公司”）。它以商戶身份為掩護(hù)，半公開活動，主要為福建的洪門組織“萬寶山”向港澳僑胞募捐，實(shí)際上是中國大陸洪門在香港的分部，不參與港內(nèi)洪門組織活動。幾十年后，“福義興”逐漸演變?yōu)榧兇獾某敝輲停侨缃癯敝輲腿蠛谏鐣M織中最具勢力的一環(huán)。

“二戰(zhàn)”后

戰(zhàn)爭剛結(jié)束，香港百廢待興，政府無暇顧及黑社會，黑社會開始招兵買馬，最先恢復(fù)活動的是“和安樂”，其次是“福義興”。經(jīng)過爭搶，各幫派大致劃定各自控制的地盤。

九龍方面：

“和安樂”——控制旺角地區(qū)

“和勝和”——控制深水埗北河街以北地區(qū)

“和勝義”——控制佐敦道以北油麻地地區(qū)

“聯(lián)英社”——控制官涌以至尖沙咀地區(qū)

“福義興”——土瓜灣以迄九龍城地區(qū)

香港方面：

“單義”——灣仔地區(qū)

“和合圖”——中環(huán)地區(qū)

“和勝堂”——西營盤以迄薄扶林地區(qū)

“新義安”——銅鑼灣以迄筲箕灣地區(qū)

“同新和”——灣仔部分及西環(huán)部分地區(qū)

這種某一組織控制某地區(qū)的形態(tài)稱為“陀地”。幫派勢力有升有降，其陀地亦會相應(yīng)擴(kuò)張或縮小。這種情形，一直維持到1950 年左右。

不速之客

1949 年春，國民黨在大陸大勢已去。軍統(tǒng)頭子毛人鳳為日后卷土重來，授意部下聯(lián)系兩廣各洪門組織。

曾任國民黨第93師連長的葛肇煌，受命在廣州再設(shè)“洪發(fā)山”，重建“內(nèi)八堂”，并把南寧“大洪山”易名“洪發(fā)山”合并，這就是“十四K”的前身。十四，是指十四K的發(fā)源地——廣州市寶華路14號；“K”是國民黨（KuoMinTang）的首字母。

廣州解放前夕，葛肇煌帶著各堂香主、心腹逃到香港，不久自己到臺灣“歸隊(duì)”，剩下的人馬便成為“十四K”的開山祖師。

“十四K”在港設(shè)壇立舵之初，自視“洪門”正統(tǒng)，公開承認(rèn)效忠國民黨，政治色彩濃烈，因而與本土黑幫格格不入。前者自認(rèn)“不是猛龍不過江”，后者則強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)龍難壓地頭蛇”，時(shí)常火并，勢同冰炭。

“十四K”在香港占有一席之地后，迅速擴(kuò)容，1960-1990年間，十四K曾擁有20萬會員，成為全球華人三大幫會之一，更曾被認(rèn)為是“全球最大黑幫”。

70年代初期，十四K擴(kuò)展至歐美各國唐人街及東南亞地區(qū)。臺灣黑社會大派系“潮幫”的執(zhí)牛耳者，就是“十四K”成員；日本在1973年以后發(fā)現(xiàn)“十四K”組織；澳門黑幫勢力中最強(qiáng)者亦為“十四K”組織。

龍頭老大葛肇煌1953年病逝后，幫會便一直四分五裂。葛肇煌死后由其子葛志雄接手，葛志雄到臺灣時(shí)，曾受中華民國“副總統(tǒng)”陳誠接見，陳誠還給他頒發(fā)了勛章。葛志雄實(shí)際只是精神領(lǐng)袖，36個(gè)“字堆”早已各自為政，再沒有舉行過正式的老大選舉。

大圈仔

所謂“大圈仔”是指由大陸來港的犯罪人物。

嚴(yán)格說來，“大圈仔”不是香港的黑社會組織，因其本身沒有正式組織，更沒有明確的規(guī)條戒律，也沒有一致認(rèn)同的文化。這一名號，是香港黑社會圈內(nèi)人物和媒體的戲稱。

從上世紀(jì)70 年代起，部分來自大陸、偷渡入境的青少年，沒有香港居民身份證，找工作、做生意或求學(xué)路路難通，迫于生計(jì)而干上了為非作歹、雞鳴狗盜的勾當(dāng)。這些青少年多數(shù)有紅衛(wèi)兵時(shí)“文攻武斗”派系斗爭的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行非法活動時(shí)毫不遜色于“陀地”人物，其狠毒甚至有過之而無不及。

香港黑幫也不敢小看他們。因此，“大圈仔”與本地黑社會就有了非常微妙的關(guān)系。一方面，“大圈仔”作案兇狠而不守規(guī)矩，擾亂黑世道的“太平”，本地黑幫會在某些情勢下協(xié)助警方打擊“大圈仔”；另一方面，由于“大圈仔”很“爛命”（粵語，不要命），本地黑幫也會利用“大圈仔”去做一些他們不愿冒險(xiǎn)的事情。他們之間的關(guān)系既有爭斗，又相互勾結(jié)，相互利用。