星云禪話(九九)

跳出三界

唐朝的曹山本寂禪師，是福建泉州莆田人，從小學習儒學，19歲在福州靈石山出家，法名本寂，25歲受具足戒。之后前往洞山良價禪師座下參學，并且得到法要；后來在江西撫州荷玉山開堂說法，因為思慕曹溪六祖惠能大師，于是改名“曹山”，一時諸僧云集，大振洞門宗風，成為曹洞宗的第二代祖師。

有一名云水僧去拜訪曹山本寂禪師，向禪師探問說：“常在生死海中沉沒的是什么人？”

曹山本寂禪師悠悠地說：“是你。”

云水僧不解地問：“我現在是人，并且學佛修禪，怎么會沉沒在生死海中呢？”

曹山本寂禪師回答說：“人海茫茫，哪個人不在無邊的苦海里流轉啊？”

云水僧一聽，又接著問說：“既然是這樣，老師您有超出三界外嗎？”

曹山本寂禪師微微一笑，意味深長地看著云水僧說：“我不去想這個問題。”

云水僧于言下忽然有省，作禮而去。

有謂“三界火宅，娑婆苦海”，主要是因為苦海茫茫，沒有邊際，這里面沒有安穩。其實，世間人人都沒有依靠，你說靠錢財，人為財死；靠情愛，作繭自縛；靠知識，妄想煩惱；靠社會，是非紛擾；到底三界中，有什么是可以依靠的呢？

曹山本寂禪師的禪修生活，讓他沒有想過這個問題。也就是說，他沒有在是非名利場中流轉，意味著他雖在世間生活，但已解脫超凡，不再為世間所囚縛了。

提瓶取水

唐朝的溈山靈佑禪師，生于福州長溪，是百丈懷海禪師的上首弟子，并且得到他的法要。得法之后，他與弟子仰山慧寂經常相互酬唱，大弘禪法。

有一天，師徒二人外出游山。途中，溈山靈佑禪師將水瓶遞給仰山禪師，仰山慧寂伸長了雙手，正準備要去接的時候，溈山禪師忽然將手一縮，讓仰山慧寂撲了個空。

仰山禪師知道老師又要和他打禪機了，于是將雙手往腰邊一插，一語不發地看著溈山禪師。

溈山禪師笑吟吟地看著他，問說：“這是什么？”

仰山禪師立刻反問：“老師，您還見到了什么？”

溈山禪師說：“如果是這樣，何必要向我這邊來尋找呢？”

仰山禪師哈哈一笑，說：“話雖然是這么說，但是在仁義道德上，為您提瓶取水，也是我的本分事啊！”

溈山靈佑禪師點頭微微一笑，將水瓶交給仰山慧寂禪師，默許了他的回答。

溈山靈佑和仰山慧寂禪師，他們師徒都是禪門的高手。所謂的“提瓶取水”，究竟是給你？還是給我？這要靠默契。禪門中，心心相印的人，不管任何時間、任何事情，都是有默契的。等于禪門說：“你有拄杖子，我就奪去你的拄杖子；你無拄杖子，我就給你拄杖子。”在一般人，都是分有無、你我兩邊，但在禪家，則是所謂“兩頭共截斷，一劍倚天寒”。

由于溈山靈佑禪師把手縮回來，之后有了一番對話，才知道原來沒有你我；當然，水瓶由哪一個人提取，就不是問題了。