讓學(xué)生在瑰麗的詩(shī)歌殿堂自由翱翔

詩(shī)歌是文學(xué)之母，詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。所以高中語(yǔ)文教材，真正對(duì)學(xué)生提出較高層次文學(xué)鑒賞要求的是詩(shī)歌鑒賞。江蘇高中語(yǔ)文教科書(shū)開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)宋詞選修”，充分詮釋了當(dāng)前新課改的方向。但我們的詩(shī)歌教學(xué)卻陷入了尷尬。詩(shī)歌難講，知識(shí)點(diǎn)難落實(shí)，許多教師感到講授的深度很難把握；學(xué)生也感到非常不適應(yīng)。教師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)堆積；還不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去涵泳、去感悟、去思索。學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突、情節(jié)人物，只是細(xì)究字句的修辭；還不會(huì)透過(guò)詩(shī)歌整體去體味揣摩“言外之意”“言外之象”，還沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌的激情、敏感和直覺(jué)。最富有浪漫氣質(zhì)的詩(shī)歌成了教學(xué)上的雞肋，師生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了排斥心理。如果詩(shī)歌對(duì)學(xué)生而言的確是味同嚼蠟，那么詩(shī)歌的教學(xué)將走向末路。我們都知道，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，能陶冶情操，濡染心靈，提高文學(xué)素養(yǎng)，將詩(shī)歌大量地選人課本，方向肯定正確。那癥結(jié)何在?師生傳統(tǒng)落伍的教習(xí)方式!新課改理念指導(dǎo)我們改革以往灌輸式的教學(xué)方式，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。讓我們?nèi)ソ虝?huì)學(xué)生如何品讀、鑒賞詩(shī)歌，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮教育功能。

詩(shī)歌以其凝練性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。本文結(jié)合我自己的教學(xué)實(shí)踐，試圖為詩(shī)歌的教學(xué)尋求一個(gè)探索方向。

一、少齊讀，重美讀，以讀帶講

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”又云：“讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)。”這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言單靠教師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣去做。可是，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)太急功近利了，為了完成所謂的繁重的教學(xué)任務(wù)，課堂上總舍不得多給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己去讀，去體味，去揣摩，以講代讀。在實(shí)際教學(xué)中，我們往往習(xí)慣以齊聲朗讀組織學(xué)生學(xué)習(xí)。因?yàn)槠浒簱P(yáng)的氣勢(shì)，整齊的節(jié)奏，能讓人感到課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)氛圍很濃。但我們不得不思考這樣的問(wèn)題：是不是所有的詩(shī)歌都適合齊讀呢?在齊整的朗讀聲中又能感受多少美呢?

某次聽(tīng)課時(shí)，教師讓學(xué)生齊讀一首歐陽(yáng)修的《踏莎行》，全班同學(xué)把這首飽含離愁別恨的詞讀得慷慨激昂，熱血沸騰。且不說(shuō)教師的表現(xiàn)，單就朗讀而言，這時(shí)齊讀就不妥了。詩(shī)詞中對(duì)意境的把握是欣賞詩(shī)詞的關(guān)鍵，意象把握得好了才有可能把握感情基調(diào)，這兩者都抓住了，才能與詩(shī)人同哭，同泣，同笑，同樂(lè)。但是，洪亮昂揚(yáng)的齊讀朗讀可能破壞了詩(shī)歌的意境，導(dǎo)致學(xué)生難以把握詩(shī)歌所表達(dá)的感情基調(diào)。比如李清照的《聲聲慢》，這首哀怨凄美的詞，是齊聲朗讀能體會(huì)的嗎?不，絕對(duì)不能。齊讀將詩(shī)人的情感，詩(shī)歌的意境全部改變了，直接影響學(xué)生對(duì)此詞的正確解讀。不合適的齊讀并不能真正發(fā)揮其功能。不同的詩(shī)歌，題材不同，感情不同，這就需要教師根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式的美讀。

古語(yǔ)說(shuō)“感之于外，受之于內(nèi)”，因此需要給學(xué)生足夠的時(shí)間去品味詩(shī)歌，為之感受去咀嚼詩(shī)歌。古人云：“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。”我們可以淺唱、低吟，動(dòng)情處放聲高歌，讓學(xué)生自然地體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、意境美。

所以，詩(shī)歌教學(xué)，要多讀少講，在美讀過(guò)程中獲取美讀感受，在充分朗讀的基礎(chǔ)上交流感受，這才是真正的鑒賞。

二、以“新”“奇”的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的詩(shī)趣

當(dāng)下，大部分語(yǔ)文教師采取了課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)的形式。語(yǔ)文學(xué)科更被約定俗成為：課前學(xué)生掃除文字障礙(查字典，掌握生字詞)，熟悉內(nèi)容；課上教師檢查字詞，講解內(nèi)容和主旨；課后記背及練習(xí)有關(guān)內(nèi)容。這就使詩(shī)歌學(xué)習(xí)這種娛情審美的樂(lè)事變成了枯燥機(jī)械學(xué)習(xí)的模式。我們何嘗不能簡(jiǎn)化學(xué)生閱讀程序，取消傳統(tǒng)的熟讀，讓學(xué)生懷著好奇心在課堂上直接進(jìn)入新的課文的學(xué)習(xí)。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，或介紹背景，或把詩(shī)歌泛化為感人的故事，并充分利用直觀、形象的視聽(tīng)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的興趣，他們就能夠通過(guò)不同的路徑進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的狀態(tài)。應(yīng)該說(shuō)每篇詩(shī)歌，如果仔細(xì)研究，都能找到調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的突破口。如有些詩(shī)歌可以利用背景知識(shí)及詩(shī)人的魅力來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣。學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》(“寒蟬凄切”)時(shí)，對(duì)詩(shī)人柳永，學(xué)生可能不太熟悉，即便有些同學(xué)知道，對(duì)他的認(rèn)識(shí)也可能只停留在表層。而人們往往對(duì)了解一點(diǎn)又不能認(rèn)識(shí)很清楚的事物有一種要探究的欲望，這是引導(dǎo)學(xué)習(xí)的良好契機(jī)。用聲情并茂的語(yǔ)言較詳細(xì)地介紹柳永白衣卿相的故事，坎坷的經(jīng)歷及創(chuàng)作情況，學(xué)習(xí)《雨霖鈴》一詞時(shí)學(xué)生的熱情就更加高漲了，在實(shí)際的教學(xué)中收到了良好的教學(xué)效果。教師要會(huì)抓住契機(jī)，創(chuàng)新導(dǎo)人激發(fā)學(xué)生的好奇心。

三、尊重學(xué)生個(gè)人理解，讓答案豐富多彩

詩(shī)歌鑒賞主要是通過(guò)讀者自己對(duì)藝術(shù)的感受來(lái)完成的，教師的講解無(wú)法代替學(xué)生們各自不同的探索。我們應(yīng)該是為學(xué)生提供一條線索，給他們以啟發(fā)，如同一艘導(dǎo)航的船，讓學(xué)生在教師的助力下盡情張開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入更為廣闊的藝術(shù)境界。只有學(xué)生具備了這種可以“自己讀出來(lái)”的能力，才是真正意義上的鑒賞能力。

但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們卻往往習(xí)慣將詩(shī)歌的分析結(jié)構(gòu)作權(quán)威式的概括，從而導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于等待教師講授唯一的分析結(jié)論，出現(xiàn)了學(xué)生理解上的被動(dòng)性、單一性、概念化等現(xiàn)象。這與當(dāng)前課改的精神是背道而馳的。只要言之有理，答案可以是豐富多彩的。新教材的用意就是要求我們否定理解的單一性、概念化。

理解詩(shī)歌不能忽略時(shí)代和詩(shī)人本身的特征，但是絕不能用時(shí)代和詩(shī)人的特征局限了對(duì)詩(shī)歌的理解。例如婉約派的代表李清照，有著“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄美情懷。但是不是所有婉約詞都是這樣呢?我們很熟悉李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”那種胸襟和氣度絲毫不讓須眉。可見(jiàn)，對(duì)詩(shī)歌的理解是不能以概念來(lái)判定的。

我們?nèi)绻言?shī)歌鑒賞真正作為一項(xiàng)語(yǔ)文能力來(lái)培養(yǎng)，就應(yīng)該提倡和尊重學(xué)生的個(gè)體理解。這樣，學(xué)生會(huì)學(xué)得主動(dòng)。學(xué)得活躍，學(xué)得積極，學(xué)得有效，讓自己的情感與思想表現(xiàn)出來(lái)，從而充分顯示主體參與的內(nèi)蘊(yùn)力和創(chuàng)造力。

四、創(chuàng)造活動(dòng)情境，促進(jìn)教學(xué)

中國(guó)古代詩(shī)歌成就非凡，楚辭樂(lè)府輝煌燦爛，唐詩(shī)宋詞登峰造極。近現(xiàn)代中國(guó)，也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)才情卓越的詩(shī)人，如徐志摩、戴望舒、馮至、郭沫若等等，他們留給世界的經(jīng)典作品，在物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)的今天來(lái)讀，仍然是那么美。那么震撼人心!在那專(zhuān)制黑暗的文革時(shí)期，對(duì)生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。黎明的曙光來(lái)臨之前，詩(shī)人們高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”(顧城《一代人》)；“那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考”(梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》)；“讓我們——我們和河流一起，穿上它吧”(海子《亞洲銅》)。當(dāng)下，浮躁的人們很少去聆聽(tīng)那大自然的天籟之音，來(lái)感受心靈深處的絲絲顫動(dòng)，那就讓我們以校園為陣地，哪怕一分鐘也好，讓我們的學(xué)生感受詩(shī)歌的美。

發(fā)動(dòng)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽等，這些都是學(xué)生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。以前學(xué)校舉辦一年一屆詩(shī)詞朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂(lè)，可配舞蹈，可幾人同時(shí)朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠(yuǎn)的地方買(mǎi)適合的音像資料，有的不辭辛苦去借道具。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，同學(xué)們表現(xiàn)出來(lái)的高漲熱情與創(chuàng)新精神，讓所有人驚訝。學(xué)生從朗誦比賽中獲得巨大的成就感，提升了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，這有力地促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)。參賽的小部分同學(xué)，帶給全體同學(xué)的是詩(shī)詞的魅力，美的享受。這充分表明：我們的學(xué)生就如同寶藏，有多少潛能等著我們?nèi)ネ诰虬　?/p>

無(wú)論怎樣變革、創(chuàng)新，我們都應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，引領(lǐng)學(xué)生在瑰麗的詩(shī)歌殿堂自由翱翔!

作者簡(jiǎn)介：江蘇省課陽(yáng)市戴埠高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。