在遠近文化取舍中求真歷史知識

筆者在上學期去聽一堂鄉土地理課，發現了中學生的一個普遍現象——舍近求遠。也就是說，學生對家鄉的人文地理以及自然風景名勝了解甚少，而對黃山、九寨溝，遠則巴黎、悉尼、紐約等知識反而知之甚多。這種反差現象應引起我們的關注。

【情境1】溫州市區房價3萬/平米，內蒙古3千/平米，你長大后會選擇生活在哪里？

A生：我喜歡住在溫州。我們出生在南方的人長期住在內蒙古會難以適應。因為內蒙古屬于溫帶大陸性氣候，水源短缺，冬季寒冷，經常出現沙塵暴，飲食與南方差異很大等；而家鄉溫州氣候溫和，適合居住，吸引周邊山區的人集聚城內，這就是房價高的原因。

【情境2】從同學們的回答中了解到溫州是個好地方（出示溫州在中國的地理位置圖），請你具體說說溫州好在哪里？

A生：溫度適中，全年不冷不熱；雨水充沛，今年前段時間雨水偏少，臺風雨補給了；交通海陸空便利，地勢平緩，是一個人杰地靈的福地。

B生：從來沒有發生地震。

【情境3】據有關資料顯示，溫州城至今有1600多年的歷史。悠久的歷史，文化底蘊深厚，名人薈萃，名勝風景多。那么你知道古代的溫州有哪些歷史名人？溫州地區有哪些聞名中外的景區？

生：歷史名人有劉基、張璁、王十朋等；著名的景區有雁蕩山、梅雨潭等。

師：“女兒綠文化”指的是什么？

從上述三個情境中，前兩個情境學生回答比較順當，是因為地理教材中學過此類知識，學生春游也到過這些地方。而第三個情境是讓學生站在文化的角度對鄉土歷史的認識，顯得有點難度。由此可知，學生對教材知識的依賴感，凸顯視覺文化的美感，忽視文化的質感。暴露出的癖好就是存在一味追求遠地的名文化，忽視身邊的近（本土）文化。由此，筆者認為，加強學生重視鄉土歷史知識學習迫在眉睫。

一、在名人中尋找文化，培養學生良好的價值觀

今年上半年，仙巖風景區舉行了“女兒綠文化”活動、“張璁文化”，下半年舉行劉基誕辰900年的“劉基文化”等。這些人物雖然在初中語文、初中歷史中沒有出現，但在學生所在的家鄉，是一種有用的教學資源。要用地理、歷史資源為教學服務，而有效的教學要為當地的社會經濟發展服務。仙巖因朱自清而聞名，文成因劉基而聞名，龍灣因張璁而聞名。這些文化成了當地的特色文化，活動的開展可以產生一定的社會影響，創造豐富的經濟價值。如2009年龍灣舉行了“以張璁史實與龍灣文化”為主題的活動，探究龍灣的民俗文化、名人文化和文明城市建設的有機結合。“張璁”是龍灣永強人，因他曾官至內閣首輔，人都尊稱他為張閣老，一提張閣老，溫州人幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。溫州市區的幾處文物與張璁有關。如“三牌坊”。2011年4月，溫州市甌海區仙巖第三屆綠文化節“三環杯女兒綠”活動在仙巖梅雨潭景區內的曲水流觴廣場舉行。梅雨潭的“綠”，是朱自清先生三次到此，在他的筆下將腐朽化為神奇。《綠》這篇散文成了不朽的作品。2011年，中國明史學會參與主辦的“劉基誕辰700周年紀念大會暨中國（溫州）劉基文化高峰講壇”，于7月14日在溫州市舉辦。研討會參會者除國內學者外，還有來自日本、韓國、新加坡、法國等國的專家。中國人民大學教授、《百家講壇》主講人毛佩琦先生認為，當代溫州人不安于現狀與劉伯溫一脈相承。開展這樣的學術，除了更多地感受歷史文化的傳承，還有利于為地區經濟和文化建設服務、拓寬歷史文化的發展[1]。上述歷史名人文化節的舉辦，讓學生知道溫州這塊人杰地靈的土地上還有蘇步青、谷超豪等名人，數不勝數。學生是這種本土文化的傳承者和宣傳者，理當了解，樹立可持續發展的觀念，增強愛國愛家鄉的情感。情感是以需要為中介的一種心理反映。許多優秀的教師為了培養學生學習興趣，在當地舉辦名人文化節的時間里，帶領學生參與活動。這種做法容易使學生產生積極的情緒體驗，從而加速價值觀內化的過程[2]。

二、在故土中尋找優勢，提升學生濃厚的家鄉感

教學中教師的作用就是引導學生以社會的、道德的、人性的意義來衡量自己的行動，以幫助學生樹立科學的價值觀。溫州人多地少，導致房價高。全國第六次人口普查數據顯示，浙江省常住人口最大的城市是溫州，有912.21萬人，杭州、寧波分列二、三位，分別為870.04萬、760.57萬人；常住人口最少的城市是舟山，為112.13萬人。溫州物價指數如此高，而人口又最多，這說明了什么問題？這些數據具有直接性、具體性的特征。溫州的經濟發展，與政治、經濟、科學、文化方面的杰出人士的涌現分不開，學生通過體驗學習加深了對文化溫州、歷史溫州的認識，促進對家鄉現狀的研究，使學生的思想感情與家鄉的建設聯系起來，培養了學生為建設家鄉的明天而奮斗的志向。古代教育家提出“擇鄰而處”、“居必擇鄉”的教育原則，良好的教育環境、教育情境使學生在情感的驅使下自覺習得。正確的引導可以激發學生把自己的理想和抱負同家鄉、同祖國的前途、民族的命運緊緊聯系在一起，激勵學生傳承和弘揚中華民族的優秀文化傳統。

三、在反芻中體驗文化，構建學生知識的使命感

教學中應指導學生有意識地體驗家鄉文化。有些學生明明家住在這些文化區域附近，習以為常，卻不太關心；而住在市區的學生在老師的帶領下活動，有明確的任務，學生格外重視。正如上述學生只知道北雁蕩山，而不知還有東南西中四處“雁蕩山”。經常會聽到一些人說自己連家鄉的風景名勝都沒有去過，像浙江人沒有到過西湖，山東人沒有登過泰山，四川人沒有游過九寨溝，山西人沒有看過云岡石窟等等，這樣的例子往往不勝枚舉，問及他們其中緣由，最多的回答往往是：“近處的風景是容易忽略的。”俗話說：“一方水土養一方人。”人長期生活在一個地方，日久怎能不產生情愫?若是對家鄉的山山水水、風景名勝乃至風土人情一無所知，豈不會有“坐井觀天”之虞？很多人“不識廬山真面目”，只是因為他們“身在此山中”。提倡學生“反芻文化”，就是要回過頭了解過去的家鄉，目的就是讓學生思維“動”起來，通過聯想、想象、感知所內含的文化底蘊，鼓勵學生發表獨特見解，發展求異思維。

新課程重視過程、方法的教育，而現實中的學生獲得知識的“量”較多，但“質”不高，主要是缺乏知識之間的聯系，知識的應用能力低。斯賓塞認為，教育必須為“完滿的生活”服務[3]。因此，教學要著眼于為學生的終身發展奠基，只有從學生已有的知識和身邊的生活實際出發，才會拋棄舍近求遠的浮躁學風，才會調動學生的學習積極性，才會幫助學生從已經達到的發展水平發展到可能達到的發展水平。

參考文獻

[1] 徐賢林.溫州晚報，2011-07-14（3）.

[2] 劉軍.中學歷史教學探究.北京：人民出版社，2009.

[3] 曹寶龍.學習與遷移.杭州：浙江大學出版社，2009.

（責任編輯 關燕云）