書法與音樂的美妙結合 從文化角度審視李斌權的音樂書法

中國書法作為藝林奇葩，它的綿延和壯大，自有其豐富的內涵賴以維持。作為中華民族最具特色的藝術品類，書法藝術在國際交流之間顯得更為璀璨奪目。書法所借助的文字載體，包孕了金石、考古、哲學、美學、文學、繪畫、篆刻、音樂、建筑等諸多文化基因，承載了厚重的文化內涵，故點畫關情，涉樂方笑，言哀已嘆。識者睹跡明心，目擊而道存。當今書法的傳播更需要多種途徑，綜合多種文化形式，才能取得良好的效果。

李斌權先生首創的“音樂書法”傳播形式，是目前文化傳播的最有感染力的交流形式之一。2011年他在維也納舉辦的“慶祝中奧建交40周年中國書法音樂會”，是一次成功而完美展現中國文化與中國藝術的盛會，在歷史長河中所展示的服裝、音樂、書法和文學，使國際友人們注視東方藝術的瑰寶，贊譽頻傳。李斌權的草書表演豪放奔逸，磅礴大氣，展現出生命的律動和節奏，跌宕起伏，蕩氣回腸。尤其是歌唱家的歌詞唱完，李斌權的草書也合拍戛然而止，真是“合桑林之舞，乃中經首之會”（莊子《養生主·庖丁解?！罚?，令人嘆服回味。這種藝術魅力大大彰顯了中華民族之魂，贏得了世界之尊重。也許“音樂書法”之稱尚值得再探討，但作為書法交流的最新形式是值得肯定的。觀看李先生的表演和創作，覺得其不凡處有三：

一是巨幅題屏形式，腕肘之力遒拔老勁，毛筆書法功性互見?！邦}屏”源于“題壁”，在古代就是一種非常高雅、煽情的藝術形式。題壁與書壁不同，題壁是感性的、即時的行為，不能修改，一次成形。師宜官、張旭、王安石、蘇軾、陸游等文人對題壁藝術作出了巨大貢獻?？上馉帤缭E，許多精品不存。題壁是一種文化。古代人們對墻壁有著特殊感情。墻壁相對于紙張更為寬闊、立體，書寫起來更有興致。而今，李斌權先生用宣紙代替了“墻壁”，但其形制、技巧仍然是題壁的延續，這里主要是靈活獨立的“題屏”行為。因時制宜，隨勢生形，這需要更強大的腕力、肘力和駕馭技巧。李斌權先生的長鋒毛筆，如椽巨筆，在他手中就像音樂指揮家手中的樂棒，揮灑之處盡見奇妙?；蜉p或重，皆有矩度。這需要多年的修煉和審美判斷，剛柔互用。中國草書的寫意精神或曰“酒神精神”得到了很好地張揚，在懸肘懸腕的活動空間釋放著生命的能量，突破陳規，真氣彌漫，膽魄過人，妙手偶得的墨塊和線形，構筑著一個充滿生機和活力的境界，令人想像無盡。

二是節奏分明，韻律優美，整體顯得氣象宏大。將書法的頓挫感與音樂的節奏感合二為一，煥發出歡快的生命色彩。

中國是“禮樂”文化之邦，統治者對音樂的教化和熏陶作用歷來重視。而書法的節奏與韻律，是順應著音樂的流動時空而進行的，書寫過程就是音樂的流動過程。

李斌權的音樂書法，就是強調書法家對音樂的情感體驗，在輕重緩急中表達喜怒哀樂等各種情緒，爆發出多重生命強音。點畫的輕重、粗細、枯潤、曲直、剛柔等變化無不以音律的交替為參考，二者契合為心靈的合拍，內外交相感應，獲得了美妙的效果。曲終書完，詞盡筆收，恰到好處的配合，使書法音樂會充滿了和諧和祥瑞。李斌權先生選擇最能表現音律的草書來配合音樂表演，在豪宕感激中更能體會到中國藝術的通感：天人合一、書樂同理。藝術的辯證法是相同的：音樂的高低起伏、柔靡歡快與書法的帶燥方潤、將濃遂枯同樣富有節奏感，縈繞著美妙的韻律，觀者、聽者雖不識字，但亦能暢然開懷，趣味相投，每次書法完成掌聲雷動就是明證。李斌權先生用一管之筆，在世界的目光中樹立了中國書法的巨大豐碑，熠熠閃光，給中華民族增強了自信和自豪。

三是張揚個性，樂道忘情，煥發出生命光彩。身材并不高大的李斌權先生，在書寫時穿著中國式中山裝，神情嚴肅但不失樂觀，從容書寫之間顯得堅毅自信。在很快地適應新的書屏環境的過程中，以特定的書寫氣勢和習慣建立起審美趣味的獨特性。在表演場所，要達到“解衣般礴”的超脫狀態，是需要強大的定力和隨機應變能力的。眾目睽睽之下一氣呵成地書寫比較長的詩句，不看書本全靠記憶，文詞不漏，字形不訛，更需要除技法以外的綜合修養，如文學、美學、哲學、歷史、文房等知識，來完成自足空間的營造。超越技法，樂在其中，這就是“道”的境界。心手相忘，心手雙暢，不知身在何處，只覺筆飛墨舞，線條流動，時空交替，意象生動，書家之靈感、性情、趣味、格調等皆寓其中，陶然自樂，忘記功名，超然物外，便有著繪畫所不能表達的境界。雖然，迅捷之筆未必字字精美，但因為個性的發揮而能釋放出空前的能量——生命的張力與彈性，激發出觀賞者們的無窮想像力。抽象之文字符號卻成為思想者的媒介，在似與不似之間尋求定位。書法魅力正在于這種夸張與浪漫的表現，在書家個性的展現中完成“體道”的快樂。

像李斌權這樣，致力于書法與音樂相結合來增強表現力、觀賞性的書家并不多，人們習慣于書齋之內的個人陶醉，感情交流是封閉而內斂的。李斌權先生自己也說要于多種藝術形式的交融中來完善書法創作和表演，豐富草書創作。這又與行為藝術、大地藝術、書法主義等形式絕然不同，他更立足本土文化，在純粹的線條、墨塊的體驗中完成創作，盡量不被西方或日本現代藝術所“異化”，難能可貴。在當今審美文化走向大眾的時代，更需要李斌權這樣的書家，來綜合拓展書法的表現功能，弘揚國粹之光，使被法國前總統希拉克所贊賞為“蘭中之蘭”的書法藝術在新世紀的陽光普照下，煥發出更迷人的光彩。從文化學的高度來審視李斌權的書法表演和書法即興創作，我認為是有著強烈的現實意義的。