數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)放射人性情感光芒

數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它在內(nèi)容、思想、方法和語言等方面，都是現(xiàn)代文明的重要組成部分。因此，我們在強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的知識性、工具性、客觀性特征以外，還要重視它的文化性、思想性和情感性。正如著名科學(xué)家錢學(xué)森所說，科學(xué)與人文是一枚硬幣的兩個面，缺一不可。數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅應(yīng)該充滿理性智慧，而且應(yīng)該充滿人文關(guān)懷，放射出人性情感的光芒。

一、教師應(yīng)該在情感上親近學(xué)生

師生之間的情感對教學(xué)效果的影響是至關(guān)重要的。這種情感主要表現(xiàn)為師生之間心理上的親密度，它來自雙方的溝通，但主要依靠教師的教學(xué)行為產(chǎn)生。作為一名優(yōu)秀教師，必須在師生交往中，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為寬松的心理環(huán)境，千方百計(jì)走近兒童，使學(xué)生“親其師，信其道”。

首先，教師要了解自己身份的多重性。教師既是學(xué)生的老師，也是學(xué)生的長輩，更是學(xué)生的朋友，有時還是他們的學(xué)生。其次，教師要注意自己的教學(xué)藝術(shù)。即使教師很愛學(xué)生，但是課教得枯燥無味，學(xué)生上課也定然索然無趣，師生間的親密度肯定會大大降低。再次，教師要注重自己的言行。孩子們最信服的是能做到“一諾千金”、“言必果”和“平等待人”的老師。教師的言行時時處處影響著學(xué)生，同時決定著在學(xué)生心目中的形象。最后，教師在課堂教學(xué)中要表現(xiàn)寬容和睿智。有時候，學(xué)生的回答獨(dú)具創(chuàng)意，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)。只有這樣，學(xué)生的探究心理才能得到肯定，才會產(chǎn)生發(fā)言的勇氣，師生之間的心理距離才會更近，課堂探究氣氛才會更加活躍。

二、讓數(shù)學(xué)回歸學(xué)生的生活

“數(shù)學(xué)源于生活，數(shù)學(xué)植根于生活”，這需要我們保有一顆富有童趣的心，用兒童的視角觀察學(xué)生的生活世界，讓數(shù)學(xué)回歸到生活之中，由書本中“學(xué)數(shù)學(xué)”走向生活中“體驗(yàn)數(shù)學(xué)”和“做數(shù)學(xué)”。

一是尊重學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。數(shù)學(xué)知識的獲得來自于真實(shí)生活的體驗(yàn)，當(dāng)課堂中的學(xué)習(xí)與學(xué)生日常生活情境發(fā)生關(guān)聯(lián)時，學(xué)生自然會發(fā)生學(xué)習(xí)遷移，自覺地建構(gòu)起對數(shù)學(xué)的理解，從而獲得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成功。曾有這樣一個故事：一位學(xué)生家里窮，父母開了個面條攤謀生，該生數(shù)學(xué)成績差到要輟學(xué)。老師家訪時，意外發(fā)現(xiàn)該生很會算賬。于是老師就把應(yīng)用題的情節(jié)都改成賣面條、下面條、吃面條的內(nèi)容，結(jié)果該生確實(shí)能夠解決關(guān)于“面條”的題目。就這樣編了一段時間，這個學(xué)生的數(shù)學(xué)略有進(jìn)步。后來老師出差，只好叫他自己把他不會的作業(yè)編成“面條”題。漸漸地該生竟能熟練地把所有的題都編成“面條”題來解決，再后來他不需要編也能解題，一學(xué)期后數(shù)學(xué)竟成了這個學(xué)生最喜歡的學(xué)科。在這個學(xué)生的眼里，“面條”來源于他真實(shí)的生活情境。這個教師成功的秘訣不在深厚的功底或精湛的技藝，而在于她對這個學(xué)生生活背景的尊重，在于她教學(xué)中人性的關(guān)愛。

二是賞識學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在生活中學(xué)會“做數(shù)學(xué)”。著名數(shù)學(xué)教育家費(fèi)賴登塔爾認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是一種活動，“學(xué)一個活動的最好辦法是做”。他還認(rèn)為，數(shù)學(xué)比其他任何自然科學(xué)都易于創(chuàng)造，“一個聰明的兒童，靠自己就能發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出許多數(shù)學(xué)常識”。從這個意義上講，我們一要信任、欣賞學(xué)生，要敢于放手，讓學(xué)生擁有自主“做數(shù)學(xué)”的機(jī)會和權(quán)利；二要善于創(chuàng)造“做數(shù)學(xué)”的生活情境，讓每一個學(xué)生都能投入到“做數(shù)學(xué)”的創(chuàng)造活動中來，體驗(yàn)知識獲得的過程，增強(qiáng)“做數(shù)學(xué)”的能力。

如教授《時分秒的認(rèn)識》時，教師沒讓學(xué)生帶現(xiàn)成的鐘表進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)，而是要求學(xué)生自制一個鐘面模型供上課使用。因?yàn)閷W(xué)生在制作鐘面的過程中，一定會出現(xiàn)各種各樣的問題。在不斷嘗試、反思和修正的過程中，學(xué)生對于鐘面上有幾個大格、幾個小格、各種指針的走法、時分秒之間的進(jìn)率等知識就已經(jīng)了然于胸，很多原本是教學(xué)難點(diǎn)的問題都能得到輕松解決。學(xué)生在“做”鐘表的過程中，不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，其數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)意識也得以提高與強(qiáng)化。

三是拓展學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)，布置貼近生活的家庭作業(yè)。我們可以布置這樣一些有特色的家庭作業(yè)：實(shí)踐性作業(yè)，如學(xué)習(xí)了“人民幣”的知識后，教師安排學(xué)生放學(xué)后與家長一起購物，由孩子付錢，并計(jì)算找零；聯(lián)系性作業(yè)，如學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)的意義”后，讓學(xué)生找出周圍世界中具有分?jǐn)?shù)含義的現(xiàn)象；拓展性作業(yè)，如學(xué)習(xí)“多位數(shù)的認(rèn)識”后，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，了解更多感興趣的大數(shù)知識；分析型作業(yè)，如學(xué)習(xí)了“統(tǒng)計(jì)的知識”后，安排學(xué)生分成小組，各小組確定調(diào)查的主題，進(jìn)行數(shù)據(jù)的搜集、整理與分析；解決問題型作業(yè)，如學(xué)習(xí)了“幾何初步知識”以后，引導(dǎo)學(xué)生幫助家庭設(shè)計(jì)房屋裝修方案等。這些作業(yè)設(shè)計(jì)，形式多樣，活潑生動，能起到良好的效果。

三、讓課堂充滿人性的愛

一是關(guān)注差異，享受成功。加德納說：“認(rèn)真對待每一個孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大可能幫助他們體會到自己的潛力。”由于家庭環(huán)境以及兒童心理活動的不同，學(xué)生差異是客觀存在的事實(shí)。我們只有承認(rèn)學(xué)生的差異，全面關(guān)注學(xué)生的差異，才有可能使“不同的人得到不同的發(fā)展”，“讓每個學(xué)生都有不同的發(fā)展，都能享受成功”。

二是依托教學(xué)機(jī)制，制造精彩。在充滿人性的課堂里，教育可以從冰冷的理性回歸到溫暖的人性，可以更生活化地面對知識和技能，在知識技能的空隙間體現(xiàn)出人文關(guān)懷。以“100以內(nèi)的加法和減法”的練習(xí)課為例。題目是“動物的家在哪里，請你幫它們找一找”。練習(xí)中，教師發(fā)現(xiàn)有位學(xué)生將小猴身上的“23+37”的答案連錯了。反饋時，有學(xué)生問：“老師，小猴沒有地方連?”其他學(xué)生也紛紛附和。這時教師特意觀察了一下剛才出錯的那位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他臉漲得通紅，眼淚都快流出來，教師不知到底出了什么狀況。一問，學(xué)生的回答是：“我知道小猴的家是不在這里，可是，他沒有家多可憐呀!我就讓它住進(jìn)了61號房子里。”教師覺得這種童心非常可貴，隨即提議：那么，我們給小猴蓋一座房子吧!提議得到了全體學(xué)生的響應(yīng)。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)真作畫時，教師不禁感慨萬分：孩子稚嫩的手畫出的僅僅是一座房子嗎?

三是耐心引導(dǎo)，達(dá)成自信。小學(xué)生由于年齡小。往往心里想到嘴里說不出，或者只說半截子話。對此，教師一定要學(xué)會耐心引導(dǎo)。教師耐心等待一下，也許就能夠打開學(xué)生思維的大門，給學(xué)生以自信和勇氣，從而讓課堂煥發(fā)生命的靈性。如教學(xué)“8加幾”，對于“8+7”，學(xué)生已有了把8拆成3和5或把7拆成2和5這兩種算法。這時有一位學(xué)生猶豫著想發(fā)言。教師請他發(fā)表自己的想法：“把8拆成5和3，再把7拆成2和5……”沒等他說完，其余學(xué)生紛紛議論：不能再拆7了。該生聽了也開始懷疑起自己的算法，只好把求助的目光轉(zhuǎn)向教師。教師溫和地說：“大家別急，這位同學(xué)肯定有他的絕妙想法，我們讓他慢慢說。”這話猶如潤滑劑，讓學(xué)生理清了思路。該生繼續(xù)說道：“3和2相加得5，3個5加起來等于15。”全班鼓掌。這位教師也慶幸自己沒有因?yàn)槲鋽喽髿⒘艘粋€學(xué)生的自信心。在過去的課堂教學(xué)中，有些教師一聽不是自己想要的答案，就急著打斷學(xué)生：“你再想想，還有別的意見嗎”，“看來你沒想好，再請一個小朋友回答”。這種教學(xué)處理方式嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的積極性和自信心。

蘇霍姆林斯基說：“教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’，從這些物品中感到人性的東西——人的智慧、才干和人對人的愛。”當(dāng)我們試圖從人文的視角探究數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵時，我們不僅能看到數(shù)學(xué)的知識、技能，更能看到內(nèi)隱在數(shù)學(xué)知識里的思想、精神和觀念。我們要用人格魅力去感染學(xué)生，用心去理解學(xué)生，用愛來呵護(hù)學(xué)生，使他們在獲得數(shù)學(xué)知識技能的同時，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，引導(dǎo)他們進(jìn)行多種豐富的人文實(shí)踐。這是教學(xué)改革呈現(xiàn)的亮點(diǎn)之一，也是我們需要追求的理想課堂。

作者單位江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海小學(xué)

(實(shí)習(xí)編輯 黃蜀紅)