濮存昕 京味兒里滿透精氣神

導語：燈市口這塊連地磚都散發著老北京氣息的地方，濮存昕生活了一輩子。經過幾十年變遷，而今這里古老與現代、靜謐與喧囂彼此守望、遙相呼應，共同展示出老北京、新精神

主題語：

1.“愛國 創新 包容 厚德”——既概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進取的精神狀態，又體現了其兼容并蓄的文化傳統和容載萬物的人文精神。

2.目前，在北京人藝，除了主劇場首都劇場，還有偏居院子南側的人藝小劇場和位于三樓的人藝實驗劇場，三者各司其職，共同完成傳承、實驗、創新的使命。濮存昕站在不同的舞臺，演不同的感覺，《雷雨》里竭力保持的原汁原味和《伊凡諾夫》中力求展示的獨特風格，每每對比，似乎都會在內心中突破時才能產生的撕裂感

2011年11月2日，北京精神正式發布，“愛國、創新、包容、厚德”，為這座龍脈上的城市和它的幾百年文化，做了一個精到的總結。

此時，北京人民藝術劇院副院長、著名藝術家濮存昕正在北京人藝的舞臺上排練話劇《伊凡諾夫》，這部契訶夫的經典作品，作為“林兆華戲劇邀請展”的壓軸大戲，首次被搬上人藝舞臺。如果沒有什么特殊的事，排練完了之后，濮存昕會騎著自行車或者開著車，從那條走了千萬次的路上穿行而過，悠然回家，路上遇到街坊鄰居，笑著打個招呼，自然親切，誰都不會覺得不妥。

北京精神的大標語掛在馬路邊的護欄上，被風吹起，呼啦啦地響。

濮存昕路過，看見，更能感悟到。這些在老北京傳統和新北京文化交融共生的基礎上被提煉出來的詞匯，其實每天、每時、每刻都在心中，在濮存昕心中，也在每一個和他一樣穿行于京城大街小巷的人們心中。

在人藝，不只有傳承

濮存昕的父親蘇民，是北京人民藝術劇院（簡稱“北京人藝”）的著名演員。濮存昕從小生活在人藝大院，他是靠著臺邊看著父親排練長大的。

蘇民的時代，是北京人藝的輝煌時期之一。成立于1952年的北京人藝，奠基作品是老舍先生的名劇《龍須溝》。老北京人筆下的老北京故事，使得北京人藝從最初便從骨子里散發出濃重的京味兒。隨后，曹禺的《雷雨》、《日出》、《北京人》以及郭沫若的名劇《虎符》等話劇接連推出，“人藝演劇風格”迅速確立。而這種風格中，京味兒

“小時候去人藝，最初都是為了去蹭洗澡，然后玩著玩著就到了后臺，耳濡目染著像我父親、藍天野等很多老一輩藝術家排練、演戲時的戲路、人品。他們舉手投足的無盡味道，讓我漸漸愛上了這一行當。”

下鄉回城后，濮存昕在空政話劇團待了9年。因為總是演路人甲，他對舞臺似乎并沒有太多留戀，對北京人藝也沒有更多向往。直到有一天，空政話劇團租用人藝的劇場，扮演群眾演員兼道具搬運工的濮存昕義不容辭地卸道具，當他把道具箱往舞臺上一放，心沒來頭地“砰”地猛跳一下。這是他第一次從臺上的角度往臺下看，似乎此前所有的記憶涌上心頭。看著看著，濮存昕最終把自己也“看”上了舞臺，“看”進了北京人藝。

1986年，濮存昕調入人藝，正式開始了自己的人藝生涯。1989年北京人藝第二版《雷雨》中，濮存昕甚至接過父親的班，飾演第二代周萍。父子的事業，通過“周萍”這個角色薪火相傳。但即便同是《雷雨》，同是周萍，濮存昕與父親的版本也有所不同，而他每次自己出演，細節、感覺也各有變化。

在一代代演員對經典劇目的演繹中，北京人藝自覺地進行著創新。期間也有探索，也有掙扎。2011年“林兆華戲劇邀請展”壓軸大戲《伊凡諾夫》，這部契訶夫28歲寫就的劇本處女作，甚至在俄羅斯本國都被認為“只像一個精彩劇本的粗稿”，異域語言、外族性格、青澀布局……無疑對導演、演員乃至觀眾都是一個挑戰。濮存昕欣欣然“應戰”，不僅擔當男主角，而且首做聯系導演。

“一開始看不懂，但排著排著我就越來越興奮，伊凡諾夫最終的自殺同海明威、茨威格、屈原一樣，他開始懷疑一切的世俗價值觀，物質生活解決不了人精神本質的苦悶。契訶夫希望寫出一個典型俄國好人的典型苦惱，他的痛苦是因為他懂得自省，當他一切都想明白了，也就該結束了。”雖然劇中的角色是從厭倦走向頹廢和沉淪，但濮存昕還是希望通過表演帶給觀眾明朗和清晰之感，“我希望和觀眾有交流，能代替契訶夫說明白，也希望我在這個戲中能擺脫行活兒的表演?！?/p>

林兆華則發狠撂下話：“就想拍出一部不像戲的戲?！?/p>

目前，在北京人藝，除了主劇場首都劇場，還有偏居院子南側的人藝小劇場和位于三樓的人藝實驗劇場，三者各司其職，共同完成傳承、實驗、創新的使命。濮存昕站在不同的舞臺，演不同的感覺，《雷雨》里竭力保持的原汁原味和《伊凡諾夫》中力求展示的獨特風格，每每對比，似乎都會在內心中突破時才能產生的撕裂感。

包容，是與生俱來的情愫

在北京精神中，“包容”被看做是特征。的確，就像很多人對北京的描述，只有在北京，能遇到全國56個民族，能吃到各地的特色小吃。從建國以來，不同時期，一批又一批從全國各地進京的知識分子、學生、技術干部、打工者、白領……共同構建著唯一的首都。

接納度、歸屬感，在一代又一代新北京人的心中深深感受著。這種感覺，濮存昕很熟悉。從小，父親的同事、濮存昕經常接觸的長輩們就有很多也是“外地人”，他們在舞臺上演著北京人的事兒，而那些老北京演員，也在角色中操著外地的口音演著外地人。表演本身，就是包容了各色文化的藝術。

1989年，當濮存昕在話劇舞臺上復排經典劇目《雷雨》時，有一個叫路世偉的加拿大留學生在中央電視臺舉辦的晚會上表演了一個小品，頃刻全國很多觀眾開始瘋狂地喜歡這個普通話還很生澀的留學生，他在小品里的名字叫大山，這也成為他日后的中文名。不久，他被觀眾贊為“洋笑星”，現在更是沒人拿他“當外人”。慢慢地，許許多多如大山一樣的老外，在北京學習中國的傳統曲藝、各種藝術。而北京的舞臺上，也不只有“京味兒”風格，全國各地的劇種、演員、表演方式，都在這里找到生長的土壤。這正是國際大都市的大氣之所在。

1991年，25集電視系列劇《編輯部的故事》讓廣大國人眼前一亮。這是中國第一部電視系列喜劇，是舶來品。與之前看慣的電視劇不同，系列劇每集一個獨立故事，自成單元，散中有聚、聚終有散，一時備受追捧。劇中，也有濮存昕的身影。他客串的“詩人”田喬，讓很多人過目難忘。只是客串，戲份自然不多，拍攝過程卻很難忘，因為形式新穎。多年后回憶起來，他也從不因為自己是話劇演員，就理應站在北京人藝的舞臺上，“各種嘗試，才能得到更多的啟發和滋養?！?/p>

不僅迎進，也有輸出。1980年，《茶館》赴德國、法國和瑞士演出，開創了中國話劇走出國門之先河。此后，劇院的《茶館》《王昭君》《天下第一樓》《推銷員之死》《狗兒爺涅槃》《鳥人》《阮玲玉》《古玩》等戲先后出訪了日本、加拿大、新加坡、韓國、埃及等國及香港、臺灣、澳門等地區進行演出……這僅僅是北京人藝輸出文化產品和開門迎客的成績單，是北京文化“吞吐量”的一個縮影。

“海納百川，有容乃大”。談到北京人的包容，濮存昕毫不遲疑地講到：“包容是北京人特有的、非常重要的一種品質。咱北京是祖國的首都，北京人就應該心懷祖國，放眼天下，把全國人民都放在心里頭，這就是北京人的包容。北京是全國的文化中心，北京人藝又是北京的一張文化名片，它在專業上應該做到最好，更需要有一種包容的文化意識，要向所有人學習，學習所有好的東西，才能體現出北京作為全國文化中心的文化價值?！?/p>

厚德，是人品更是“城品”

紫禁城、中軸路、四合院，中和、有序、規矩，這是老北京北京的城市文化符號，尚禮、厚道、寬容、助人，是北京人民代代相傳的優良傳統，從可觸摸到的建筑到無形中的人文素養，北京處處透著中華文化精髓。在北京精神中，“厚德”便也理所當然被看成是北京的品質。

生長在這樣的城市中，人格中自然不會缺少對品德的認知、重視與滋養。而且，濮存昕兩歲時患上了小兒麻痹癥，雖然因為搶救及時而沒有留下更多的后遺癥，但10歲以前，濮存昕只能靠拄拐杖走路。童年的記憶中，同學們背著他上學，下雪天在門外等他的溫暖，和手術帶給他的痛苦一起留在他記憶深處。個人成長中的這些經歷，也成為他日后品格形成的重要成分。

很多時候，“德”只是大環境中的小細節。2007年春，《建筑大師》排演完畢，新聞發布會現場，臨近開始，演員都到了，導演林兆華也到了，臺下還是十分嘈雜，在空曠的排練場里，喧鬧聲被放大了很多倍。只有濮存昕，使勁揮手喊“靜一靜”，讓臺下參加發布會的記者們快點就坐，安靜下來。只有濮存昕，而且好像他很自然，沒覺得自己是個腕兒。

后來，他出任衛生部預防艾滋病宣傳員的過程，也跟維持現場秩序一樣，看上去自然而簡單。2000年初秋，他接到一個朋友的電話，問他：“衛生部想請你做防艾滋病宣傳員，你干不干？”跟大多數人一樣，濮存昕當時對艾滋病并沒有更多了解，聽到這三個字同樣恐懼大于了解?？伤麤]想太多，說“給我10分鐘考慮”，10分鐘之后，濮存昕回給對方一個肯定的答復，成為中國第一位預防艾滋病宣傳員。

有人說，“濮存昕是最稱職的預防艾滋病宣傳員”。2001年，濮存昕帶上面粉和肉餡，走進山西艾滋病患者老季家。他坦然地與老季握手，一起吃飯，甚至用老季的毛巾擦手擦嘴，這些在很多人眼里不可思議的親密接觸，他做得自然而然。而且這一切，都是他主動要求的。濮存昕用實實在在的行動告訴大眾一個簡單的科學道理：與艾滋病患者進行一般的接觸不會傳染。很多艾滋病感染者都有濮存昕的手機號碼，他家也成為接待家庭，連續幾年都有參加夏令營的艾滋孤兒來家里住。

對于公益活動，濮存昕卻自嘲是個“隨叫隨到”的人——15年不換電話號碼、沒有經紀人、沒有助手、沒有工作室、沒有經紀公司——往往都是一個電話，“濮存昕，這事你來”，他就去了。

2008年5月25日，濮存昕同王寶強、韋唯等六名藝人動身飛往四川，參與“5.12關愛基金——明星義工行動”，飛抵成都后，濮存昕他們來不及從車上取下行李，便開始接受心理專家的培訓，學習與受災孩童的正確溝通方式，隨后馬不停蹄地前往離成都較近的都江堰災民安置點及聚源中心小學，探望那里的孩子。濮存昕一進課堂便被孩子們團團圍住，望著孩子們激動的小臉，聽著孩子們喧鬧的笑語，濮存昕剎那間突然激動地難以自抑：“在廢墟上，我看到了活生生的希望?！彼托牡貫樵趫鏊行∨笥褌兒灻?，還手把手地教起了畫畫，并為災區的地震孤兒寫下由衷的寄語：“當你們成為孤兒的那一刻，你已是十三億人的孩子。”5月28日凌晨1點，剛從災區慰問活動中回到賓館睡下沒多久，就被中國扶貧基金會的工作人員喚醒：“濮哥，六一兒童節的策劃會你來出出主意？”七八分鐘后，濮存昕一掃臉上的倦容，出現在策劃會現場。

濮存昕有著諸多的公益身份：衛生部預防艾滋病宣傳員、全民禁毒形象大使、無償獻血義務宣傳員、殘疾人福利基金會理事……幾年來，濮存昕奔波于醫院病房、戒毒所、血站和募捐活動現場，他溫暖的笑容也頻頻出現在許多公益廣告當中。一顰一笑中，都傳遞出責任、溫情和力量，濮存昕儼然中國公益事業的一個符號，甚至超過他在演藝界的名聲，然而他微笑著，從不介意。

內務部街出生，王府井大街工作，同福夾道生活，燈市口這塊連地磚都散發著老北京氣息的地方，濮存昕生活了一輩子。燈市口位于北京東城區中部，正宗的中心區。這里因明朝時每年農歷正月初八至十八在此設燈市而得名，朝代更迭，年復一年，燈市早已移至他處，這個熱鬧的名字卻保留下來，現在成為老北京文物保護區的一個重要部分。

這里四合院靜謐和諧，古槐樹影婆娑，老人和孩子、老北京人和新北京人的生活交織在一起，密不可分。往南不遠，就是王府井，那里是這個城市國際化的顯著符號，不同膚色、各種語言、多種文字、各式思維在這里交匯，傳統老字號與國際大品牌同生共長，折射出五光十色，濃縮五洲四海的精粹。

每天，古老與現代、文保區的靜謐與都市化的喧囂彼此守望、遙相呼應，北京深刻厚重的民族情懷和積極進取的精神狀態、兼容并蓄的文化傳統和容載萬物的人文精神，在這里不斷深入的詮釋、延展，融合。