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2011年《時代》年度人物:抗議者

2012-04-29 00:44:03
21世紀商業(yè)評論 2012年1期
關(guān)鍵詞:時代活動

2011年《時代》年度人物:抗議者

2011年12月14日,美國《時代》雜志一年一度的年度人物評選結(jié)果揭曉,并非特定的某個人,而是:抗議者(TheProtester)。在專題綜述中,《時代》闡述了“抗議者”當(dāng)選的原因,編譯如下:只有在回顧時,歷史才浮現(xiàn)出其本來面貌。只有在轉(zhuǎn)身時,一些事件才顯現(xiàn)出其重要性。沒有人能想到,一位突尼斯水果小販在一個地圖上幾乎找不到的小鎮(zhèn)廣場自焚將會引燃覆滅突尼斯、埃及和利比亞獨裁者的抗議之炬,并讓敘利亞、也門及巴林的政權(quán)亦深受沖擊。也沒有人能想到,這種異見精神會鼓舞墨西哥人奮起反抗販毒集團的恐怖活動、希臘人前進對抗不負責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者、美國人占領(lǐng)公共場所抗議收入不公、俄羅斯人集結(jié)起來站在腐敗獨裁統(tǒng)治的對立面。目前曾爆發(fā)抗議活動的國家人口總和已超過30億。在這即將過去的一年內(nèi),‘抗議這個詞出現(xiàn)在報紙及網(wǎng)絡(luò)上的次數(shù)呈指數(shù)式增加,超過了歷史上的任何一個時期。

抗議活動標(biāo)志著新一代的崛起。在埃及,60%的人口年齡不到25歲。科技發(fā)揮了作用,但這并非一場科技革命。并不是社交網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了這些運動,但社交網(wǎng)絡(luò)使它們生機勃勃并緊密相連。科技使我們能目睹這一切,并將抗議的思想廣為傳播。然而這并不是一場網(wǎng)絡(luò)革命,而是一場關(guān)于人的革命,關(guān)乎心靈與思想—_這些最為古老的‘科技。

這一年里,各處的人們都在抱怨傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)模式的失敗及公共機構(gòu)的毫無遠見。政客們看不到比下屆選舉更遠的地方,也不愿做出艱難的抉擇。這是我們今年沒有選取個人作為年度人物的一個原因。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)該來自金字塔底部,而非頂端。為了描繪與突出全球共同感受到的躁動不安的期望;為了將最古老與最先進的科技融合以照亮人性之尊嚴;為了將我們的星球引導(dǎo)向一條更為民主的——即使可能是一條更為危險的——通向21世紀的道路,《時代》選擇‘抗議者作為2011年的年度人物。

為什么選擇“抗議者”作為年度人物?《時代》雜志總編Richara Stengel與年度人物封面報道操刀者KurtAndersen圍繞此進行了一場對話:

RS:為什么年度人物是“抗議者”?

KA:作為一種有效的政治工具,上世紀60年代,美國民權(quán)運動、反越戰(zhàn)抗議等,都是當(dāng)時的大事件。但近20多年來,抗議者正逐漸淡出人們的視野。現(xiàn)在,抗議者們又回來了,以一種組織浩大的、具有國際蔓延特征的方式。他們的活動產(chǎn)生了驚人的影響,使這成為一個世紀以來的最大事件。

RS:信息技術(shù)在這些抗議活動中扮演著怎樣的角色?

KA:Facebook、Twitter、智能手機及其應(yīng)用,是抗議者們向外界傳遞信息的重要方法。這些工具在活動中發(fā)揮著無法比擬的作用。與其說沒有它們這些抗議活動就不能發(fā)生,不如說這些活動始終與社交媒體緊密相連。最讓人驚訝的是成千上萬的抗議者們從網(wǎng)絡(luò)中走了出來,用實際行動參與抗議活動,而非僅僅在Facebook上點一下“喜歡(like)”。

Rs:你認為這類抗議活動會如何發(fā)展?它們似乎意味著某種開始而非結(jié)束。

KA:世界各地的抗議活動存在著不同,但是它們的相似之處讓我印象深刻。人們的呼聲中都包含著民主的訴求。我相信這樣的趨勢不僅僅會出現(xiàn)在2011年,它還會延續(xù)下去。

按照慣例,每年的年度人物會由《時代》的編輯們評選。但《時代》在官方網(wǎng)站上也開放了在線投票,網(wǎng)友可以向候選人投“yes”或“no”。收獲最多“yes”的前五名候選人為:

1.雷杰普·塔伊普·埃爾多安122947票

作為土耳其總理,沒有任何別的領(lǐng)導(dǎo)人能比擬他在去年中東地區(qū)巨變中扮演的角色。在他的任期內(nèi),土耳其成為世界上增長第二快的經(jīng)濟體(僅次于中國)。

2.里奧·梅西74416票

億萬球迷幾乎集體認為梅西是這個時代最偉大的球員。他正在追逐他的第三座金球獎杯。梅西讓這一世界最流行運動的商業(yè)曝光度與成功度再創(chuàng)新高。

3.The 99%61388票

通過“我們是99%”的口號,他們成功地使國民的關(guān)注焦點從債務(wù)變?yōu)槭杖氩痪C會不平等以及使大多數(shù)人都無法發(fā)聲的制度。

4.匿名者34895票

匿名者通過將“黑客”變?yōu)樯鐣顒?socialactivism)的一種形式,改變了世界對黑客的看法。基于其任何人均能參與的內(nèi)涵,盡管沒有核心領(lǐng)導(dǎo)體系,匿名者的影響力仍不斷增強。

5.史蒂夫·喬布斯30047票

他的成就并不會因為死亡而褪色。他所引領(lǐng)的科技革命還將繼續(xù),影響后世。

《經(jīng)濟學(xué)人》:大象更會跳舞——為什么大公司常比小公司更具創(chuàng)造力

大公司與小公司,誰才是創(chuàng)新的最佳催化劑?

美國發(fā)展政策研究所的麥克·曼德爾(Michael Mandel)在一篇新發(fā)表的報告中總結(jié)道,今日的經(jīng)濟更青睞大公司,大公司更明智的理由有三:

首先,經(jīng)濟的發(fā)展日漸被諸如環(huán)繞在蘋果iPhone和谷歌安卓操作系統(tǒng)周圍的大生態(tài)系統(tǒng)所引導(dǎo)。這些生態(tài)系統(tǒng)需要由具備規(guī)模與技能,能做到科技領(lǐng)先的核心公司來掌控。

其次,全球化為大規(guī)模帶來了前所未有的優(yōu)勢。要想擷取創(chuàng)新的果實,成為一家美國標(biāo)準(zhǔn)的大公司已遠不足夠,你還需面對來自新興世界的巨人,而它們中的許多背后站著更大的靠山——國家。

第三,對于創(chuàng)新者來說,許多重大挑戰(zhàn)需要涉及到諸如教育、醫(yī)療保健等龐大體系,或如全球變暖這樣的重大問題。要對復(fù)雜系統(tǒng)做出真正的改變,通常還得是大企業(yè)。《經(jīng)濟學(xué)人》認為,曼德爾對于“小企業(yè)深具創(chuàng)新性”這一老觀點已經(jīng)過時的判斷是正確的。新經(jīng)濟的領(lǐng)軍者中許多企業(yè)曾被譽為是勇氣可嘉的小型初創(chuàng)公司,但其實它們早已成長為巨人,比如蘋果、谷歌和臉書。擁有5000名以上員工的美國公司發(fā)放給員工的研發(fā)經(jīng)費比那些擁有100-500名員工的公司多出兩倍以上。谷歌和臉書這樣的企業(yè)得以收獲巨額利潤因為它們是市場規(guī)則制定者,而非接受者。

文章結(jié)尾,《經(jīng)濟學(xué)人》總結(jié)道,政治家應(yīng)該停止妖魔化大公司而對小公司呵護備至,對于一個經(jīng)濟體系,大小公司缺一不可。促進創(chuàng)新與生產(chǎn)力的關(guān)鍵在于允許充滿活力的新公司成長為大公司,并讓低效的老公司被淘汰。

《連線》:試驗與錯誤:為何科學(xué)辜負了我們

美國《連線》雜志2012年1月刊登文章稱,我們常常有一種假設(shè),即如果我們明晰了一個系統(tǒng)中的每個組成部分,我們就明晰了整個系統(tǒng)運行的動因(causation)與機制。這種假設(shè)不僅僅存在于制藥行業(yè)或生物學(xué)研究中,事實上,它為整個現(xiàn)代科學(xué)所運用。一般來說,我們相信通過將一個復(fù)雜的事物或過程拆解,就能了解每個部分是如何組合在一起的,就能將一個神秘的系統(tǒng)提煉為一張成分列表,科學(xué)家將這稱之為還原論。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尤為依賴這種方法。

然而這種假設(shè)卻是存在問題的。最早由一位18世紀蘇格蘭哲學(xué)家David Hume指出,盡管人們常常把一些動因(cause)當(dāng)成是事實(因為很多情況下動因是顯而易見的),但其實并非如此。我們看到x接著看到Y(jié),我們便認為x導(dǎo)致了Y。動因并不等同于事實,而是幫助我們解釋事實的一種假設(shè)。“世界是如何運轉(zhuǎn)的”和“我們認為世界是如何運轉(zhuǎn)的”其實是不匹配的。

我們對于動因的認知常常為各式各樣的心理捷徑(mental shortcuts)所蒙蔽。多數(shù)情況下,這種心理捷徑是足夠有用的,如蘋果掉落一重力。然而一旦關(guān)乎復(fù)雜系統(tǒng)——比如人類身體——那么這些心理捷徑極可能變?yōu)橐环N完全的誤導(dǎo)。

一項研究調(diào)查了1990年至2003年問49份被引用最多次數(shù)的臨床研究成果,然而查驗發(fā)現(xiàn),它們中有超過40%不久后便被證明是完全錯誤或與事實有顯著不符。這又一次證明:我們了解獲知了許多事實的碎片,就自以為能了解這些碎片是以怎樣的機制粘合在一起,事實上我們是錯的。

動因并非事實,且永遠不會等同于事實;我們所能看到的東西總是被我們所無法看見的東西所局限。這就是為什么當(dāng)我們了解了事物的一切細節(jié),卻仍需要問:為什么它會這樣發(fā)生?這個奧秘需要我們永久j自尋。

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