論當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)仿改的在線意義構(gòu)建

杜邢辰 于善志

摘 要：騷語(yǔ)是當(dāng)代漢語(yǔ)的一種表現(xiàn)形式，仿改是其基本表現(xiàn)手法之一。本文以概念合成理論為基礎(chǔ)，探解當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)仿改的在線意義構(gòu)建。本文認(rèn)為，騷語(yǔ)仿改的在線意義構(gòu)建機(jī)制即概念合成，產(chǎn)生一個(gè)新顯結(jié)構(gòu)。其在線意義構(gòu)建具有兩種機(jī)制：一是諧音仿改和結(jié)構(gòu)仿改的兩類騷語(yǔ)只需單一概念合成即可；二是黏合仿改的一類騷語(yǔ)，通常采用具有多個(gè)源域的隱喻，需要連續(xù)概念合成。

關(guān)鍵詞：騷語(yǔ)仿改在線意義構(gòu)建

一、引言

當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)①作為一種新興的特定的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)形式，興起、活躍于民間、文壇以及官場(chǎng)。它既不同于古代騷體詩(shī)，也不同于漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與歇后語(yǔ)，也不同于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，它以一種鮮活的語(yǔ)言形式或用于文學(xué)創(chuàng)作，或用于抨擊時(shí)弊，或用于消遣娛樂(lè)，通過(guò)仿改（仿擬）、韻律和諧、比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、折詞、頂針等多種表現(xiàn)手法，悄然地把藏匿于當(dāng)代民間和社會(huì)中的不良風(fēng)氣以及流行之事表現(xiàn)得淋漓盡致。如：

（1）學(xué)習(xí)取金（取經(jīng)）②。（諧音仿改）

（2）弄虛作假何時(shí)了，水分知多少？小樓昨夜又慶功，往事不堪回首假風(fēng)中。（結(jié)構(gòu)仿改）

（3）前門不如后門，書包不如錢包。（比喻）

（4）七葷八素，無(wú)所不索；七占八占，無(wú)所不占。（折詞）

（5）到哪里找最佳商品？廣告里。（設(shè)問(wèn)）

（6）“領(lǐng)導(dǎo)”就是服務(wù)，服務(wù)就得有償，有償就是收費(fèi)，收費(fèi)就是“領(lǐng)導(dǎo)”。（頂針）

雷濤（1991）對(duì)騷語(yǔ)進(jìn)行初探后，郭貴龍（1996，2006，2008）又對(duì)其英譯方面做了探討并形成了較為系統(tǒng)的闡釋，但至今這方面研究并不廣泛。其次，仿改是騷語(yǔ)常用表現(xiàn)手法之一，是在前人創(chuàng)作名篇詩(shī)詞的基礎(chǔ)上的推陳出新，對(duì)于這一辭格的研究，早在1994年徐國(guó)珍、王傳高就對(duì)其進(jìn)行了概括分類。迄今，楊才元、吳彩亞、羅勝杰、李麗珍、白云霜、王春光等眾多學(xué)者對(duì)其研究也已涉及到英漢對(duì)比、文學(xué)詩(shī)歌、短信網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、廣告以及同其它辭格比較等方面，但還未涉及到騷語(yǔ)。諸多學(xué)者從語(yǔ)用、結(jié)構(gòu)以及認(rèn)知等視角對(duì)仿改這一辭格均進(jìn)行了相關(guān)概括性研究，但有待于進(jìn)行更加細(xì)致深入的探索。本文試從認(rèn)知視角，以Fauconnier & Turner提出的概念合成理論（Conceptual Blending Theory）為基礎(chǔ)，探解當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)仿改的在線意義構(gòu)建（on-line construction）。

二、騷語(yǔ)仿改與概念合成

騷語(yǔ)仿改就是通過(guò)有意模仿早已成名的詩(shī)、詞、曲等名作，摹制舊體而灌注新的內(nèi)容，達(dá)到新舊部分信息特征相互映射，達(dá)到概念合成，產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)（emergent structure），從而揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)乖戾荒謬、離奇怪誕的內(nèi)在矛盾，造成強(qiáng)烈的反諷效果。

雷濤（2009）在《騷語(yǔ)初探》一文中指出，騷語(yǔ)即人們通常所說(shuō)的“牢騷”“牢騷語(yǔ)”。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，與諺語(yǔ)、名言、成句子的俚語(yǔ)并列，隸屬于熟語(yǔ)的范疇。騷語(yǔ)作為一種觀念形態(tài)，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的反映。人們用這種鮮活的語(yǔ)言表現(xiàn)形式把現(xiàn)實(shí)生活中的許多焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題表達(dá)出來(lái)，輕便靈活，短小精悍，抓住核心，一語(yǔ)道破。之所以說(shuō)它鮮活，是因?yàn)樗朴谶\(yùn)用多種表現(xiàn)手法，其言語(yǔ)組織能力和創(chuàng)造活力，常能使人耳目一新，仿改就是其中之一。仿改的騷語(yǔ)生動(dòng)活潑，寓莊于諧，看似調(diào)侃卻包蘊(yùn)著嚴(yán)肅的批判，產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)悍的心靈震撼力。筆到之處將社會(huì)生活中的面紗揭開，將真相大白于天下。如：

（7）孟浩然《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

股民《春曉》

春眠不覺曉，處處都在炒。

夜來(lái)一萬(wàn)二，天明知多少？

借孟浩然《春曉》，股民《春曉》前兩句展現(xiàn)了一幅股民春夜一覺醒來(lái)煩悶浮躁，到處街談巷議、嘈雜喧嚷的世俗生活的畫面，與孟浩然《春曉》所描寫的春夜一覺醒來(lái)，到處春光明媚、鳥語(yǔ)花香的畫面形成鮮明對(duì)比；后兩句表達(dá)了對(duì)股市風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)可奈何，一覺醒來(lái)不知還能所剩多少，“知多少”透露出了一種悵惘莫名的心理。

可見，騷語(yǔ)仿改就是借用已有的形式或結(jié)構(gòu)，表達(dá)新的意義的一種表現(xiàn)手法，這在我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ毡椋欢擅瘛洞簳浴泛兔虾迫弧洞簳浴肥侨绾芜M(jìn)行相聯(lián)系而構(gòu)建意義的呢？我們對(duì)其產(chǎn)生的途徑和依據(jù)尚待探求，概念合成理論旨在揭示藏匿于言語(yǔ)背后的那座認(rèn)知冰山。

概念合成理論是由以Fauconnier為代表的一批學(xué)者提出的。所謂概念合成理論，就是關(guān)于對(duì)言語(yǔ)交際過(guò)程中各心理空間相互映射并產(chǎn)生互動(dòng)作用的系統(tǒng)性闡述（王文斌，2007）。該理論中的“概念合成”是指心理空間（mental space）的合成，而心理空間是局部結(jié)構(gòu)，隨著我們的思考和交談而擴(kuò)展，使得我們的話語(yǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的細(xì)密切分成為可能（Fauconnier，1997：11）。實(shí)際上，心理空間就是指心理空間域，是人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際過(guò)程中建立起的臨時(shí)性在線動(dòng)態(tài)概念，就是部分的跨空間映射、對(duì)合成空間進(jìn)行部分并有選擇的映射，并在合成空間中產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)（Fauconnier、Turner，2002：310～311）。這種新顯結(jié)構(gòu)是合成空間本身通過(guò)三種相互關(guān)聯(lián)的方式產(chǎn)生的：組合（composition）、完善（completion）、擴(kuò)展或稱精細(xì)化（elaboration）（Fauconnier，1997；汪少華、鄭守疆，2000：9；羅勝杰，2010：53）

因而，從認(rèn)知視角看，騷語(yǔ)仿改就是新舊信息產(chǎn)生不同的心理空間或心理空間域，它們之間通過(guò)相互的跨空間映射，產(chǎn)生共有的抽象概念，在合成空間中通過(guò)三種相互關(guān)聯(lián)的方式部分的映射，從而達(dá)到概念合成，形成新顯結(jié)構(gòu)，即在線意義得以構(gòu)建。

三、騷語(yǔ)仿改的在線意義構(gòu)建

騷語(yǔ)通過(guò)運(yùn)用仿改手法，達(dá)到特殊表達(dá)效果。本文認(rèn)為，依據(jù)仿改方式的不同，騷語(yǔ)仿改可分為三類：第一，諧音仿改。即取與原始字詞讀音相同或相似但意義不同的字詞，表達(dá)新的意義；第二，結(jié)構(gòu)仿改。即仿照原始結(jié)構(gòu)，改變個(gè)別字詞句，賦予其新的意義；第三，黏合仿改。即重新組合原始詞句，將兩個(gè)或幾個(gè)不相干的原始句（通常為詩(shī)句）黏合在一起，造成一種新的意蘊(yùn)。通過(guò)不同仿改方式而成的騷語(yǔ)，認(rèn)知構(gòu)建機(jī)制也不盡相同。如：

1.諧音仿改

（8）酒精（久經(jīng)）考驗(yàn)。（形象地揭露了社會(huì)吃喝成風(fēng)的腐敗現(xiàn)象）

（9）中文專業(yè)：投筆從融（戎）

歷史專業(yè)：談股（古）論金（今）

醫(yī)學(xué)專業(yè)：精益求金（精）

外語(yǔ)專業(yè)：西游取金（經(jīng)）

2.結(jié)構(gòu)仿改

（10）吃喝不要緊，只要主義真。醉倒我一個(gè)，嚇到一大群。（仿夏明翰的豪言壯語(yǔ)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”）

（11）一九二九想伸手，三九四九利邊走，五九六九尋花問(wèn)柳。七九條兒開，八九贓款來(lái)。九九歸一九，低頭牢里走。（仿民歌調(diào)《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河邊看楊柳。七九河凍開，八九燕子來(lái)。九九歸一九，耕牛滿地走。）

3.黏合仿改

（12）唐代王翰《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

唐代曹松《已亥歲感事》

澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇？

憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯！

古來(lái)征戰(zhàn)幾人回，一將功成萬(wàn)骨枯。（形容股市暴漲暴跌給股民生活帶來(lái)?yè)?dān)憂）

（一）單一概念合成

概念合成是一種在線意義構(gòu)建機(jī)制，是一種動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性認(rèn)知活動(dòng)（王斌，2007）。由于諧音仿改和結(jié)構(gòu)仿改是效仿原始讀音、結(jié)構(gòu)，直接賦予騷語(yǔ)新的意義，所以對(duì)于這兩類騷語(yǔ)，新舊心理空間之間只需通過(guò)單一概念合成，即實(shí)現(xiàn)在線意義構(gòu)建。如借助諧音仿改的騷語(yǔ)“學(xué)習(xí)取金（經(jīng)）”：

如圖1所示，輸入空間I1和輸入空間I2是新舊信息形成的兩個(gè)心理空間，或者說(shuō)是心理空間域。輸入空間I1是一個(gè)關(guān)于“學(xué)習(xí)取經(jīng)”的心理空間域，其構(gòu)成元素包括“獲取”“經(jīng)驗(yàn)”和相應(yīng)的語(yǔ)音形式“jing”等；輸入空間I2是一個(gè)關(guān)于“學(xué)習(xí)取金”的心理空間域，其構(gòu)成元素包括“獲取”“金錢”和相應(yīng)的語(yǔ)音形式“jin”等。兩者之間形成了跨空間映射，產(chǎn)生了共有的抽象概念，以元素的形式反映在類屬空間里，即行為（“獲取”）、受事者（“經(jīng)驗(yàn)”和“金錢”）。輸入空間I1和I2中的元素部分映射到合成空間，在合成空間中相互對(duì)應(yīng)，兩者“獲取”和“獲取”對(duì)應(yīng)，“經(jīng)驗(yàn)”和“金錢”對(duì)應(yīng)，具有相似的語(yǔ)音形式。這種相對(duì)應(yīng)而形成的映射關(guān)系是輸入空間I1和I2中所不具有的一種新關(guān)系，即完成新顯結(jié)構(gòu)形成的第一步：組合。而“經(jīng)驗(yàn)”和“金錢”的一種非完全對(duì)應(yīng)關(guān)系觸發(fā)了我們的認(rèn)知機(jī)制，激活我們所掌握的相關(guān)背景知識(shí)以及文化認(rèn)知模式，從而完成第二部：完善。學(xué)習(xí)原本是為了獲取經(jīng)驗(yàn)，從書本上獲取間接經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，但在現(xiàn)實(shí)浮躁的社會(huì)中，一部分人卻把學(xué)習(xí)當(dāng)做謀取金錢的一種手段，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了將來(lái)賺取更多的錢財(cái)。結(jié)合背景知識(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而形成的新組合映射到合成空間后，合成空間按照自身的邏輯進(jìn)行運(yùn)作，產(chǎn)生新的意義，完成最后一步：發(fā)展。至此，新顯結(jié)構(gòu)產(chǎn)生。我們發(fā)現(xiàn)，元素a與a實(shí)現(xiàn)一一映射，元素b與b的映射關(guān)系賦予了新的意義，元素c與c則是概念合成的橋梁。通過(guò)產(chǎn)生一次新顯結(jié)構(gòu)，“學(xué)習(xí)取經(jīng)”仿改成了“學(xué)習(xí)取金”。

同樣，我們解讀結(jié)構(gòu)仿改的騷語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制，發(fā)現(xiàn)也是只需一次概念合成，如仿改唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》：

（13）官不在高，有威則名；學(xué)不在深，有權(quán)責(zé)靈。（某單位《機(jī)關(guān)銘》）

從圖2中可以得知，輸入空間I1和輸入空間I2建立起兩個(gè)心理空間域，兩者之間形成跨空間映射，產(chǎn)生共有抽象概念“主體”“主體要求1”和“主體要求2”。在合成空間內(nèi)，把映射而來(lái)的元素進(jìn)行組合、完善和發(fā)展，形成新顯結(jié)構(gòu)，達(dá)到元素b與b一一映射，元素a和a、元素c與c之間建立對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而仿照輸入空間I1的邏輯關(guān)系，創(chuàng)造輸入空間I2的邏輯關(guān)系，形式上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)仿改。

（二）連續(xù)概念合成

當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)作為一種語(yǔ)言形式，是社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它就像一把剖析世態(tài)的刀子，鮮明地把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的丑態(tài)暴露在世人的眼前。對(duì)于一些較為敏感的話題，人們往往會(huì)采用間接婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式，黏合仿改就是其中之一。解讀這類騷語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制時(shí)發(fā)現(xiàn)，其運(yùn)用了隱喻，借用兩個(gè)或以上的源域來(lái)表征同一個(gè)目標(biāo)域，其在線意義構(gòu)建并非通過(guò)一次概念合成即可完成。如形容總結(jié)報(bào)告拖沓冗長(zhǎng)：

（14）飛流直下三千尺，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

這是從兩首詩(shī)中借鑒而來(lái)，分別取自李白《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。李白描寫的是廬山瀑布之高，水流之猛；杜甫描寫了一幅萬(wàn)木蕭疏的秋天，只見浩瀚長(zhǎng)江滾滾奔流的景象。騷語(yǔ)把這兩句黏合在一起，運(yùn)用隱喻手法，諷刺某些官員作報(bào)告時(shí)口若懸河，夸夸其談，不著邊際。其中“飛流”“長(zhǎng)江”就是雙源域，先通過(guò)對(duì)這兩個(gè)源域的概念合成，清楚地了解到“飛流”和“長(zhǎng)江”的共有特征都非常急，非常長(zhǎng)。在這一整合的概念中形成一個(gè)新顯結(jié)構(gòu)：瀑布和長(zhǎng)江水氣勢(shì)恢宏，永不止息。將這一新顯結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域“總結(jié)報(bào)告”，經(jīng)過(guò)再次概念合成便能得知，總結(jié)報(bào)告猶如瀑布和長(zhǎng)江水一樣不間斷，在這一整合的概念中便又一次產(chǎn)生了新顯結(jié)構(gòu)：總結(jié)報(bào)告拖沓冗長(zhǎng)。此認(rèn)知過(guò)程可借助圖3來(lái)表示：

圖3

由于漢語(yǔ)講求對(duì)稱美，所以騷語(yǔ)黏合仿改通常將兩個(gè)語(yǔ)句重組在一起，但是也可以將兩個(gè)以上的語(yǔ)句黏合在一起，這種情況下，源域也就可能不止兩個(gè)，形成的新顯結(jié)構(gòu)也不止兩個(gè)。如：

（15）酒逢知己千杯少，今朝有酒今朝醉，與爾同銷萬(wàn)古愁。

這句騷語(yǔ)取自三首詩(shī)，分別是清代碩果山人《訓(xùn)蒙增廣改本》、李白《將進(jìn)酒》和羅隱《自遣》。“酒”“醉”“愁”作為三個(gè)源域，進(jìn)行概念合成：喝酒能使人醉，醉能使人消愁。并在其中推導(dǎo)出一個(gè)新顯結(jié)構(gòu)：喝酒能解除憂慮，解決困難。由此新顯結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域“官員”，再一次概念合成：請(qǐng)官員喝酒能解除憂慮，解決困難。最后在此合成空間中再次推導(dǎo)出一個(gè)新顯結(jié)構(gòu)：官員以酒肉朋友為知己，坑瀣一氣，臭味相投。

概括起來(lái)，黏合仿改的騷語(yǔ)常常借用多源域來(lái)表征同一個(gè)目標(biāo)域。也就是說(shuō)，在解讀黏合仿改的騷語(yǔ)時(shí)，首先發(fā)生的認(rèn)知過(guò)程是多個(gè)源域之間的合成，并在合成空間內(nèi)推導(dǎo)出一個(gè)新顯結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上再與目標(biāo)域合成，形成另一種概念合成，最終再次產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，表達(dá)仿改后的意義，其心理認(rèn)知過(guò)程可用圖4來(lái)表示：

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)運(yùn)用仿改手法表達(dá)意義，表露現(xiàn)實(shí)，通過(guò)新舊信息概念合成產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)其真正魅力。本文以概念合成理論為依托，對(duì)騷語(yǔ)進(jìn)行了較為細(xì)致的解讀，認(rèn)為其在線意義構(gòu)建即概念合成，最終目的在于產(chǎn)生一個(gè)新顯結(jié)構(gòu)。其在線意義構(gòu)建具有兩種機(jī)制：一是諧音仿改和結(jié)構(gòu)仿改的兩類騷語(yǔ)只需單一概念合成即可；二是黏合仿改的一類騷語(yǔ)，通常采用具有多個(gè)源域的隱喻，需要連續(xù)概念合成。然而，本文對(duì)騷語(yǔ)在仿改過(guò)程中所形成的副偏離現(xiàn)象未做闡釋，尚待進(jìn)一步探討。

注釋：

①當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)分為個(gè)人騷語(yǔ)和民間騷語(yǔ)。個(gè)人騷語(yǔ)是指?jìng)€(gè)人的牢

騷之語(yǔ)，是個(gè)人私怨的發(fā)泄，不在本文討論范圍之內(nèi)。本文著重討論民間騷語(yǔ)，其表達(dá)的是民眾的心聲，民眾所思，反映的是民心所向，民意所歸。

②本文例句均摘自郭貴龍：《當(dāng)代漢語(yǔ)騷語(yǔ)研究與英譯》。

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（杜邢辰 于善志浙江寧波 寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院315211）