談影響英漢比喻修辭方法中喻體取向的文化因素

內(nèi)容摘要：比喻是一種重要的修辭手段。英漢兩種語言由于文化不同而在喻體的選擇上存在一定的差異, 同時, 喻體所承載的文化蘊涵也各有不同。因此,正確認(rèn)識喻體選擇的差異性有助于更好地理解英語所傳達(dá)的文化意義, 加深對中西文化的了解,促進(jìn)中西文化的交流。對于相同的事物，不同文化的民族，在本體相同的情況下，所產(chǎn)生的有關(guān)的聯(lián)想不同，也就是說喻體的取向不同。這種喻體取向的不同受到文化、政治、歷史、地理環(huán)境、宗教信仰、體育活動等多種因素的影響。

關(guān)鍵詞：比喻 本體 喻體 文化差異

語言是文化的產(chǎn)物，同時也是文化的載體。語言與文化之間是互相依存，互相作用的。為了使語言表達(dá)得生動形象，感染力更強，英漢兩種語言都使用比喻這種修辭方法。比喻包括明喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻等。本體、喻體以及相似點構(gòu)成比喻的三個要素。有些情況下，本體可有可無，但是任何一種形式的比喻都必須出現(xiàn)喻體。可見在比喻中，喻體十分重要。因為對于相同的事物不同文化的人們會聯(lián)想到不同的事物，因此喻體就有區(qū)別。我把這種受文化影響而作出的喻體選擇的傾向，叫做喻體取向。

一.英漢傳統(tǒng)觀念的不同影響著喻體的取向

漢語里有許多詞具有伴生意義，折射出許多傳統(tǒng)觀念，但是英語中相應(yīng)的詞就沒有伴隨意義。為了防止學(xué)習(xí)者用母語的概念去解釋目的語的概念從而造成交際困難，我們要在教學(xué)過程中要適當(dāng)?shù)亟榻B。中國人，尤其古人，喜歡以物明志、以物喻人。其中最典型的當(dāng)屬“松、竹、梅”，通稱為“歲寒三友”，喻指“堅強不屈”、“高風(fēng)亮節(jié)”的高尚品德。而“pine, bamboo, plum”只不過是普通的植物名稱，沒有伴隨意義。從紅山文化遺址出土的豬婆龍的形象我們可知中國的龍文化根深蒂固、源遠(yuǎn)流長。龍在漢文化里代表著吉祥如意，代表著至尊至貴，在兩千多年的封建社會里是皇帝的象征。然而在西方人看來“dragon”卻是一種兇險的怪物，是邪惡的象征，所以望子成龍不能簡單地翻譯為“l(fā)ong to see ones son become a dragon”, 應(yīng)該譯為“hope ones son will amount to something when he grows up.”。可以看出為了避免誤解，帶有典型文化色彩的詞語要用意譯或者部分地用意譯。

二.不同的政治、歷史背景影響著喻體的取向

一個民族的政治、歷史對文化的影響很大，往事豐富了語言，給語言留下了深深的烙印。如，比喻“慘遭失敗”在英語里是“meet ones Waterloo”（遭遇滑鐵盧），漢語則為“敗走麥城”，前者源于十九世紀(jì)拿破侖在比利時小城滑鐵盧慘敗一事。又如，比喻“下定決心干到底”，英語為“burn ones boats”，漢語為“破釜沉舟”。大量的由歷史典故形成的習(xí)語性比喻都是言簡意賅，意義深遠(yuǎn)，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。這些比喻往往負(fù)載著民族文化信息和歷史背景知識。如中文中“東施效顰”、“名落孫山”、“葉公好龍”等等。英語典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和古希臘、羅馬神話，如“Achills heel（唯一致命的弱點）；Penelopes web（永遠(yuǎn)完不成的工作）；a Pandoras box（潘多拉之盒——災(zāi)難，麻煩，禍害的根源）”等。這些反映了政治制度和歷史背景的詞語，常常被當(dāng)作喻體，甚至在生活中被廣泛應(yīng)用。英語本身的政治歷史在喻體的使用上也有自己的特色。如“Were it left to me to decide whether we should have a government without newspapers or newspaper without a government, I should not hesitate a moment to choose the letter”。“newspapers”在中文里是報紙的意思，許多同學(xué)對這個句子不太了解。因為中國是政府辦報紙，報紙又怎能和政府對立呢。其實西方國家一貫標(biāo)榜他們的言論自由，報紙、廣播、電視這三大傳媒，有時用來比喻言論自由。

三.社會物質(zhì)生產(chǎn)勞動影響著喻體的取向

自古以來在中國農(nóng)村就習(xí)慣使用牛耕地，牛是農(nóng)民的好幫手，人們對牛的感情很深。所以才有了“吃的是草，擠出來的是牛奶”、“俯首甘為孺子牛”的贊嘆，有些父母甚至給給自己孩子起乳名： 牛牛，希望孩子“力壯如牛”，甚至連股民也都希望天天牛市。而英國則使用馬耕地，所以英語中多用“as strong as a horse ”這種比喻。英語中還有“black horse”、“wild horse”等與馬有關(guān)的喻體。這類比喻性詞語的翻譯應(yīng)該套用或者借用目的語中的喻體代替母語的喻體。

四.地理環(huán)境的不同影響著喻體的取向

在非洲有一種動物叫海貍。這種動物在筑巢方面有很高的技藝和獨創(chuàng)性，因此，英語里有“eager beaver(干活特別賣力氣的人)”。還有，英語國家里大多沒有泥鰍（loach），漢語里的比喻“滑得像個泥鰍”，譯成英語就不能是“as slippery as a loach”，而是“as slippery as an eel(滑得像鱔魚)”。中國有孕育華夏文明的黃河，中國人把她稱之為“母親河”。英國有美麗的泰晤士河，她也是英國人魂牽夢縈的地方，多少人想“set the Thames on fire”(取得非凡成就，做出驚人之舉)。

五.不同的宗教信仰是影響喻體取向的一個重要因素

宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，對人類社會的發(fā)展有過重大的推動作用。今天宗教的存在仍然有著積極的意義，他對世界各國的政治經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了不可忽視的影響。宗教對文化的影響從喻體的取向這一方面也可以得以體現(xiàn)。漢民族的宗教主要是佛教和道教，因而有“放生（free animals fromcaptivity）”、“修行（practice Buddhism or Taoism by studying and following the tenets piously）”、積德（practice performing good deeds for ones own good）”英語國家主要信仰基督教，所以英語中有許多來自《圣經(jīng)》的人物、事件構(gòu)成的詞語。如“David and Goliath(大衛(wèi)和歌利亞)”代表著“以弱勝強”，“Judas(猶大)”喻指叛徒，還有“Everyone has a cross to bear in life”、“forbidden fruit”等等。

六.不同的社會娛樂活動影響著喻體的取向

許多喻體是從社會娛樂活動中借用而來。如，在漢語里，乒乓球中的“擦邊球（edge ball/ touch ball）,象棋中的“將軍（put sb. On the spot/embarrass/baffle）”等。在英語里，也有很多類似的用法，樂器中的“as fit as a fiddle(非常健康)”；棒球中的“reach the first base(取得初步成功)”；排球中的“play ones trump cards(打出王牌/使出絕招)”等等。

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劉永安，沈陽大學(xué)外國語學(xué)院副教授。