論當代中國文化格局與高校校園文化建設

遲成勇

當代中國文化格局

當代中國文化發展呈現出多元與融合的態勢。改革開放之前的中國社會，基本上是一個一體化社會，方方面面都體現著嚴格的政治一元性或濃厚的意識形態性，政治、經濟和文化被高度強制地整合在一起，文化的一元性具有顯著的排他性和壟斷性，社會上不存在其他異質文化成分。改革開放以來，中國社會發生了翻天覆地的巨大變遷，作為政治、經濟反映形態的文化也處于劇烈轉型的過程之中。社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑，隨著經濟體制發生轉型和政治體制變革，文化作為上層建筑的意識形態必然隨之發生轉型，只是此種轉型或相對滯后或間接地表現出來。因此，伴隨著改革開放，社會主導文化、民族傳統文化、精英文化、大眾文化、西方文化等紛紛登上文化舞臺“各領風騷”。當前，我國的思想文化是社會轉型期經濟、政治的折射，反映著一定的經濟取向和政治訴求，也體現出一定的社會價值和道德要求。哲學家張岱年指出：“從世界文化史來看，每一民族每一時代的文化，既須確立一個主導思想，又須容許不同流派的存在，才能促進文化的健康發展。”[1]因此，多元文化的并存發展，既是文化發展的客觀需求，又是文化發展的基本規律。所謂文化格局，是指在一個社會中各種文化形態的構成狀況及其地位和作用。國家文化、精英文化和大眾文化即三種文化鼎足而立，構成當代中國文化的基本格局。總而言之，當代中國文化呈現出多元并存發展的格局，體現出多樣性、復雜性和異質性等特征。

高校校園文化的詮釋

校園文化是學校在長期發展過程中積淀形成的一種文化形式，它包括物質文化、精神文化、行為文化、組織文化和制度文化等多方面內容。高校校園文化是高校師生員工在長期的教育教學過程中共同創造的富有時代特色和校園特點的物質文化和精神文化的總和。它具體表現形式有兩部分：一部分是包含校園建筑、圖書館、教學設備、學生社團等在內的硬件設施，一部分是由校訓、校風、教風、學風及各種規章制度等構成的軟件部分。校園精神文化是大學的目標和靈魂，反映了學校個性和師生風貌，體現了師生所認同的價值取向和教育理念，給師生提供了精神支柱和思想動力。

高校校園文化是一種特殊的文化現象。它以中國特色社會主義為根基，以學校文化活動為主體，旨在營造良好的文化環境，從而達到“環境育人”的目的。從某種意義上說，高校校園文化就是大學師生員工共同學習、工作及生活的精神氛圍和物質環境。馬克思認為，環境的改造與人的活動是統一的，“既然人的性格是由環境造成的，那就必須使環境成為合乎人性的環境。”[2]因此，營造一個良好的文化環境是高校校園文化建設的必然要求。高校校園文化作為一種環境文化，其教育作用在于創造一種文化氛圍，去感染或熏陶師生員工，起到“潤物細無聲”的效應。相對于高校思想政治理論課和相關的一些哲學人文社會科學類的顯性課程而言，高校校園文化是一種隱性課程，其獨到之處在于“以暗示性或無意識的方式，使學生認同在無形當中傳授的思想觀點，使學生于無形中找到道德回歸生活和實踐之路。”[3]加強校園文化建設，營造良好的育人環境，是促進大學生健康成長的重要途徑。對大學生而言，良好的校園文化環境是一種重要的潛在教育力量，對大學生的思想品德、行為方式、價值取向及心理素質產生著潛移默化的影響，可以實現對人的精神、心靈和人格的塑造。

當代中國文化格局對高校校園文化建設的意義

1.大力弘揚主導文化，確保高校校園文化建設的方向性和時代性

主導文化是指一個社會或某個時代在國家意識形態中居于主導地位、起著主要影響的文化。主導文化作為一種政治文化，對其他社會文化具有制約和規范的功能。不同的社會、不同的時代乃至不同的民族國家，都有不同的主導文化。我國現階段的主導文化就是中國特色社會主義文化。在當代中國，發展社會主義先進文化，就是建設中國特色社會主義文化。

高校校園文化建設是社會主義先進文化建設的重要組成部分。主導文化代表當代中國文化建設的前進方向，是居于社會主導地位的文化價值觀。社會主義先進文化就是把高尚的精神需求與時代的價值取向、弘揚民族精神與時代精神、繼承民族傳統文化的精華與借鑒外來文化的優秀成果有機地統一起來，體現了“一元主流文化”與“多元異質文化”的和諧共生共存。在高校校園文化建設中，要大力弘揚社會主義先進文化。高校在培育人才的文化實踐中，要始終以先進文化的傳播與弘揚為主導，用先進文化改造大學生的思想，豐富他們的精神世界，提升他們的文化品位。因此，高校校園文化建設，不僅要以社會主義先進文化為價值導向，而且還應把社會主義先進文化融入校園文化建設的全過程。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，是社會主義意識形態的本質表現，用社會主義核心價值體系引領社會思潮和高校校園文化建設，將社會主義核心價值體系轉化為大學生的自覺追求，是新時期大學生德育的價值目標所在。在校園文化建設中，社會主義核心價值體系首先要融入學校德育的全過程，即社會主義核心價值體系在大學生素質教育中起統率作用，使大學生堅定馬克思主義的信仰，樹立中國特色社會主義的共同理想，發揚民族精神和時代精神，用社會主義榮辱觀來指導自己的行動。在多元文化并存的當代中國，社會主義核心價值體系堅持中國特色社會主義的價值導向，鞏固社會主義意識形態陣地。因此，高校校園文化建設以社會主義核心價值體系為價值導向，不僅有助于消解大眾文化的負面影響，而且能夠抵制西方文化或錯誤思潮的侵蝕，從而確保高校校園文化建設的正面育人功能和正確前進方向。

2.著力培育精英文化，體現高校校園文化建設的審美性和批判性

一般而言，精英文化是指一定社會中的人文科技知識分子所精心創造、傳播和分享的文化。著名作家馮驥才先生說，相對于民間文化而言，精英文化是一種“父親文化”，給我們以精神和思想；而民間文化則是一種“母親文化”，賦予我們情感和血肉。也有學者認為，相對于大眾文化而言，精英文化屬于“高雅文化”范疇，而大眾文化則屬于“通俗文化”范疇。精英文化作為知識分子文化的主要表現形態，是“經典”和“正統”的解釋和傳播者，是民族文化的集中體現。有學者指出：“一個民族的學術思想，是一個民族的精神之光，特定時代學術精英的活動，往往蘊藏著超越時代的最大信息量。”[4]精英文化是一種自覺的文化，在學術上提倡純正性和規范性，在文藝創造上倡導審美理想，在人文關懷上呼喚人文精神，在現實層面提倡價值批判和啟蒙精神等，從而體現出對社會的歷史使命和對社會價值理想的關懷。改革開放以來，隨著大眾文化的崛起，精英文化退守到邊緣地帶，失去了往日的社會價值評判和中心話語權力的位置。

盡管精英文化在當下處于邊緣化狀態，在高校內卻有著自己獨特的生存和發展空間。從某種意義上說，高校知識分子是精英文化的主要創造者和大力傳播者。教育家蔡元培說：“大學為純粹研究學問之機關……學者當有研究學問之興趣，尤當養成學問之人格。”[5]高校中云集的人文科技知識分子，致力于學術研究，其學術活動有學術報告會、學術講座、學術研討會、著書立說及發明創造等，既營造出濃濃的學術氛圍和學術氣象，又發揚光大了大學精神。同時，由于高校知識分子的思維方式、情感方式、行為方式的高層次性，使得校園文化對形形色色的社會文化具有一定鑒別力和批判精神。有學者指出：知識分子的使命感，“最主要的或最重要的表現就是它對社會所承擔的批判。反過來，知識分子每每是或必然是以批判的方式來表白他對時代的關切和己任。”[6]因此，高校校園文化建設在堅持方向性的同時，還要注重對各種文化思想進行科學的批判和改造，在批判和改造各種文化實踐中更好地堅持正確的文化發展方向。相對于主導文化、大眾文化而言，“精英文化是靈魂，是精華，是本質，是當代中國審美文化的真正價值所在，也是主導文化、大眾文化之所以還是文化的存在根據。”[7]因此，高校校園文化建設，理所當然地要把精英文化納入自身建設的全過程，著力培育精英文化。高校校園文化建設以精英文化為審美觀照，不僅能夠增強校園文化建設的純正性和規范性，而且有助于弘揚人文精神和科學精神。對大學生來說，培育和傳播精英文化，不僅能夠培養大學生的鑒賞能力和正確的審美觀，而且還具有啟蒙作用，促進大學生批判意識的覺醒和創新意識的激活。培養大學生的批判意識和創新能力，是高等教育價值取向之所在。同時，“精英文化在精神上與中國傳統的士大夫一脈相承，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。以天下為己任，承擔著社會教化的使命，發揮價值規范的功能。”[8]因此，把精英文化納入到高校校園文化建設中，還有助于培養和增強大學生的使命感和責任感。

3.用心提煉大眾文化，實現高校校園文化建設的娛樂性和多樣性

一般而言，大眾文化是工業社會以來與現代都市及大眾群體相伴而產生的，以現代信息技術和傳媒技術為物質依托的，受市場經濟規律支配的，平面化、市場化、模式化的文化產品形式。它涵蓋工業文化、媒體文化、消費文化、視聽文化、娛樂文化、網絡文化、電子文化等多種文化形態具有商業性、世俗性、娛樂性、時尚性及功利性等多方面的特征；它既不同于主導文化，也不同于精英文化，是伴隨著改革開放和商業文化環境而發展起來的一種消費文化，在短短的時間里，便迅速壯大為與主導文化、精英文化并駕齊驅、三足鼎立的社會主干性文化形態。

大眾文化，既是一種文化的現時代的存在方式，也是當代人的一種新的存在方式。從某種意義上說，大眾文化更貼近大學生群體的日常生活，是高校校園文化建設無法回避的現實文化資源。把大眾文化納入高校校園文化建設中，既是順應大眾文化的發展趨勢，又是大學生日常生活的客觀需求。“享樂的合理性”是馬克思所提倡的精神生活的必要內容。在校園生活中，大學生總是渴望輕松和快樂，而大眾文化追求廣義上的愉悅效果，使得大學生在消費的過程中獲得輕松愉快的滿足。比如，流行歌曲、流行服裝及情感電視劇等，在一定程度上能夠緩解學習、考試及人際關系緊張等所帶來的壓力，使大學生們獲得直接而簡單的感性快樂，從而達到心理上和情緒上的放松和娛樂。但大眾文化對大學生的世界觀、人生觀和價值觀的影響是深刻而多維的。因此，把大眾文化納入高校校園文化建設中，要以先進文化的價值取向來引領大眾文化的走向，還要以精英文化的學術喂養來提升大眾文化的品味。在高校校園文化建設過程中，要用心提煉大眾文化，既要善于進行抑惡揚善的審美觀照，又要防止大眾文化的庸俗化和淺薄化的非理性主義負面影響，闡發其正面意義。

主導文化、精英文化與大眾文化，具有不同的理論內涵和價值取向，在高校校園文化建設中各自發揮著應有的和獨特的功能。在高校校園文化建設中，一要吸納各種不同的文化，并通過各種不同文化之間的對話、溝通、相互影響，不僅使高校校園文化異彩紛呈，而且也使自身能夠不斷獲得豐厚的發展資源。二要堅持“和而不同”的原則，大力弘揚主導文化，著力培育精英文化，用心提煉大眾文化，和諧整合主導文化、精英文化、大眾文化三者之間的關系，使它們之間保持合理的張力，在滿足大學生精神文化需求的同時，努力培養大學生正確的文化意識和優秀的文化品格，并且為高校師生營造一個獨具特色的精神家園。

參考文獻：

[1]《張岱年全集》第7卷，河北人民出版社1996年版，第451頁。

[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第167頁。

[3]邱柏生主編：《高校思想政治教育的生態分析》，上海人民出版社2009年版，第218頁。

[4]劉夢溪著：《中國現代學術要略》，三聯書店2008年版，第5頁。

[5]蔡元培著：《新人生觀：蔡元培隨筆》，北京大學出版社2010年版，第94頁。

[6]邵建著：《知識分子與人文》，中國社會出版社2009年版，第47頁。

[7]楊鳳城主編：《20世紀的中國—走向現代化的歷程（思想文化卷1949—2000）》，人民出版社2010年版，第525頁。

[8]韓大強：《大眾文化的狂歡與精英文化身份的焦慮》《信陽師范學院學報》（哲社版）2006年第6期。

（作者單位：南京鐵道職業學院社科部）

[責任編輯：蔡桂蘭]