淺議如何提高環(huán)境質(zhì)量

錢瓊

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)了很多利益。人們的利益表達(dá)的方式也呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，然而，正是在這樣一個(gè)利益表達(dá)多元化的時(shí)代，人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求也不斷的提高。人們普遍認(rèn)為，保護(hù)好環(huán)境、提高環(huán)境質(zhì)量對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都有不可估量的好處，正是基于這樣的一個(gè)共同和普遍的認(rèn)識(shí)，人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量提出了更高的要求。然而，事實(shí)上，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的落后，人們片面的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)效益，以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)速度給環(huán)境帶來(lái)了極大的破壞。那么如何提高環(huán)境質(zhì)量就成為社會(huì)發(fā)展必需考慮的事項(xiàng)，下面筆者將從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的角度簡(jiǎn)單談?wù)勅绾翁岣攮h(huán)境質(zhì)量。

環(huán)境；國(guó)家；社會(huì)；個(gè)人

總所周知，近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和高速增長(zhǎng)除了改革開放的基本政策和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展部署合理以外，一個(gè)不得不提到的方面就是很大程度上是以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。正是這樣一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，導(dǎo)致了我國(guó)環(huán)境問(wèn)題目前十分嚴(yán)重。不經(jīng)如此，社會(huì)集團(tuán)、個(gè)人為追求自身利益的最大化，也在獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)不斷地破換社會(huì)環(huán)境。保護(hù)社會(huì)環(huán)境，為將來(lái)有一個(gè)良好的家園就成為所有人民的共同利益，那么應(yīng)當(dāng)如何來(lái)保護(hù)環(huán)境呢？

1.國(guó)家層面

A.完善法律

眾所周知，法律的核心價(jià)值在于規(guī)范和保護(hù)公民權(quán)利和利益的，作為人們利益表達(dá)的基本載體，對(duì)于社會(huì)各個(gè)方面的規(guī)范是有強(qiáng)制力的。擁有良好的環(huán)境作為人們的基本愿望，保護(hù)好環(huán)境使人們的基本利益訴求。因而，國(guó)家首先就要重視從法律層面上對(duì)環(huán)境的保護(hù)，完善國(guó)家有關(guān)的法律制度和法律體系。

完善國(guó)家的根本法律——憲法。憲法作為我國(guó)的根本法律，在環(huán)境保護(hù)方面做出了相關(guān)的明確的規(guī)定，然而，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，憲法的很多條文也不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不斷變化的現(xiàn)狀。因而，首先第一步就是要完善憲法對(duì)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)規(guī)定。

完善環(huán)境保護(hù)法以及其他法律法規(guī)、地方性法規(guī)。我國(guó)法律體系復(fù)雜，針對(duì)環(huán)境保護(hù)。不同的法律都有不同的規(guī)范，專門出臺(tái)的環(huán)境保護(hù)法和其它法律規(guī)范都從不同的角度對(duì)環(huán)境實(shí)施保護(hù)，然而，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，往往會(huì)通過(guò)不同的方式來(lái)鉆法律的漏洞，使得法律在很大程度上不能規(guī)約人們的行為。這就為人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益以犧牲環(huán)境為代價(jià)提供了機(jī)會(huì)，因而，完善相關(guān)的法律規(guī)范，對(duì)于保護(hù)環(huán)境將取到根本性的作用。

B.規(guī)范政府行為

政府作為實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范的主要載體，其行為對(duì)環(huán)境保護(hù)效果的良好實(shí)現(xiàn)有極大意義。政府在環(huán)境保護(hù)的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)權(quán)力劃分不清的的現(xiàn)象，即由于根據(jù)不同的法律規(guī)范，不同的部門對(duì)同一個(gè)環(huán)境問(wèn)題都有權(quán)限進(jìn)行管理，然而，事實(shí)上在管理的過(guò)程中，不同的部門會(huì)依據(jù)不同的法律形成重復(fù)管理或者是大家都以為其他部門會(huì)管理的現(xiàn)狀。當(dāng)然，這是從政府的積極行政作為出發(fā)來(lái)講的。事實(shí)上，政府針對(duì)環(huán)境管理也有不作為的現(xiàn)象存在，因?yàn)橛行r(shí)候政府在解決其他重要問(wèn)題時(shí)候由于資源和其它方面的短缺，無(wú)法進(jìn)行有效管，那么，就會(huì)出現(xiàn)不作為的現(xiàn)象。

C.樹立環(huán)保意識(shí)

國(guó)家要為社會(huì)和廣大人民群眾樹立一種良好的環(huán)保意識(shí)。我們知道，國(guó)家對(duì)于價(jià)值觀念的塑造對(duì)廣大人民有著深刻的影響。眾所周知，云南的麗江古城環(huán)境優(yōu)美，是旅游觀光的好去處。在這樣一個(gè)人來(lái)人往的古城內(nèi)，古城的環(huán)境保護(hù)做的很好，這主要與當(dāng)?shù)鼐用竦男叛鲇嘘P(guān)。古城內(nèi)的很多納西族普遍信奉東巴教，他們把一切的自然之物都看成是有神靈的感應(yīng)，民眾是不能隨意破壞自然的。正是有了這樣的一種信仰，所以他們的古城才能優(yōu)美。當(dāng)然，人類現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入2l世紀(jì)，再想擁有那樣的信仰已經(jīng)是不可能的，而且也不現(xiàn)實(shí)，但是我們不能沒(méi)有自己精神上的追求，精神上一旦沒(méi)有追求使整個(gè)社會(huì)沒(méi)有神圣的力量資源。因?yàn)榫裆蠠o(wú)追求，使整個(gè)社會(huì)在某些方面缺乏內(nèi)在的道德律，它必然給社會(huì)道德帶來(lái)阻礙。所以我們要樹立節(jié)約、理性、務(wù)實(shí)的環(huán)保新風(fēng)尚，并且把它當(dāng)作一種信仰，永不改變，切實(shí)保護(hù)好我們?nèi)祟愃畹沫h(huán)境。這就值得政府做相關(guān)的工作，實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)動(dòng)員，提高人們的環(huán)保意識(shí)。

2.社會(huì)層面

A.企業(yè)要重視環(huán)保

我國(guó)的改革開放已經(jīng)進(jìn)行了30多年，這30多年經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，使我們的生活水平達(dá)到了極大的提高，但是同時(shí)也造成了我們的國(guó)民對(duì)金錢的過(guò)度崇拜，人與人之間的生活過(guò)度的攀比，你買一套房，我就要買兩套，你有一張跑車，我就買兩張等等。這種現(xiàn)象也可以說(shuō)成就了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的極大的浪費(fèi)，違背了節(jié)約的精神，同時(shí)也極大的消耗和破壞了我們所生存的環(huán)境。而事實(shí)上，這樣的意識(shí)主要存在于企業(yè)里面，企業(yè)本身，老板，員工等等。正是在這樣一種理念的作用下，人們才不管環(huán)境而最大限度的追求經(jīng)濟(jì)利益。所以說(shuō)，企業(yè)要重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)。

B.社會(huì)團(tuán)體要發(fā)揮積極作用

當(dāng)然，社會(huì)團(tuán)體也要積極發(fā)揮他們應(yīng)有的作用。尤其是相關(guān)的環(huán)保組織，他們要承擔(dān)起自己的使命，為促進(jìn)人們提高環(huán)保意識(shí)，督促企業(yè)、政府發(fā)揮積極作用。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好發(fā)展作出努力，幫助人們創(chuàng)建一個(gè)美好的環(huán)境家園。

3.個(gè)人層面

A.個(gè)人要積極保護(hù)環(huán)境

個(gè)人保護(hù)環(huán)境，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是自身的利益表和利益訴求，因此，為了有一個(gè)良好的生活環(huán)境以及為子孫造就一個(gè)美好的未來(lái)環(huán)境，人們應(yīng)大到對(duì)環(huán)境的保護(hù)力度。當(dāng)然，從另外一個(gè)角度講，人們保護(hù)環(huán)境也是人本的基本義務(wù)，我國(guó)法律明確規(guī)定人民應(yīng)當(dāng)保護(hù)環(huán)境。因而，人們保護(hù)環(huán)境不僅僅是在表達(dá)利益而且也是在履行任務(wù)，但不論怎樣，我們都應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中有所表現(xiàn)。

B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一

現(xiàn)在的人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，往往不惜犧牲環(huán)境。因而，個(gè)人也要有在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益時(shí)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境保護(hù)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。以我縣為例，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，農(nóng)民濫伐、盜伐森林，而相關(guān)的人員私自運(yùn)輸和收購(gòu)，而這其中最大的利益既得者是收購(gòu)的方面，他們無(wú)視國(guó)家法律法規(guī)。不行破壞環(huán)境來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。

總的說(shuō)來(lái)，保護(hù)環(huán)境是一個(gè)艱巨的任務(wù)，需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的共同努力，需要有一種保護(hù)環(huán)境的社會(huì)意識(shí)存在，讓人們意識(shí)到保護(hù)好環(huán)境也是在保護(hù)人們的利益。