高山流水遇知音

謝翠萍

《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇課文。這是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。伯牙和子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的“臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？筆者從以下片段進行嘗試。

一、品讀“情”——高山流水覓知音

師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？（知音，并板書。）什么叫知音？

生1：就是朋友。

生2：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生3：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期是何許人？（出示插圖、出示資料）當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問？

生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢？

師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起？

生1：是音樂。

生2：是古琴。（板書：琴）

師：伯牙擅長的是——（彈琴），鐘子期擅長的是——（聽琴）。課文的哪個句子表達了這個意思？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）

師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家？（生讀）還不夠明白，一個善——（鼓），一個善——（聽），再讀，強調出“鼓”和“聽”。（指3名學生再讀）

師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

教學反思：

語文課首先要有語文味，古文更是如此。這是理解“文”的第一層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓練的落點。“知音”是“牽一發而動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，制造矛盾沖突，讓學生產生閱讀期待——“這樣的兩個人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。此外，在打通“文言文”與“現代文”的通道時，教者采用了逆向翻譯，先用現代文說，再用文言文對應，降低難度，有利于提高學生的主觀能動性，培養學生對文言文的語言感覺。

二、析讀“情”——高山流水品知音

師：從哪里能看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的詞句，勾畫下來。（生默讀、勾畫）

師：我們一起來交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期得之”看出來的。（課件出示此段）

師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思？（生答略）

師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧。

師：伯牙的琴聲悠然響起，他的思緒飛向了那巍峨的泰山之巔。（播古琴高山流水的“高山”片段：子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢？生欣賞音樂、感受音樂、想象）

師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的？或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中。（生練習朗讀）

師：誰來心領神會地贊嘆？（一生讀，“峨峨”讀得重）“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀？

（一生讀，“若泰山”讀得響亮）

師：好，強調了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

（一生又讀，聲音低緩）

師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程？這樣的贊嘆更像是自言自語。

在老師充滿詩意、聲情并茂的引導感染下，學生逐漸進入了古文意境，不知不覺中走進了文本，他們時而蹙眉深思，時而侃侃而談，時而勾畫旁注，時而深情吟誦……學生在感動中動情地朗讀、盡情地表達，仿佛自己就是伯牙，自己就是鐘子期。

……

教學反思：

葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津” 。整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。默讀、圈畫，這是對學生讀書能力的培養，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學好文言文的基礎，聽音樂想象畫面，意在還原語境。讓學生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術的魅力，令人無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。巧用文本，努力營造濃厚的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀、去想，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界；讓學生的靈魂沉浸于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。?