淺談連詞“所以”的形成過程

摘 要：連詞“所以”是經過了“所”字由名詞向指示代詞的虛化、“以”字由動詞向介詞的虛化和“所以”由介詞詞組向固定連詞的虛化這一系列變化最終形成的，當然也不排除還有一些外部的作用。

關鍵詞：所以所以虛化

“所以”在現代漢語里是一個表因果關系的連詞，但在上古漢語中卻有著全然不同的意義和語法作用?，F代漢語中的連詞“所以”是由介詞詞組發展而來的，而現代人在讀古代作品時，經常會由于不辨“所以”古今詞義的差異而造成對“所以”句式理解上的失誤。為了正確區分“所以”古今詞義和用法，了解現代漢語用作連詞“所以”的嬗變軌跡，本文試就“所以”凝固成連詞的過程進行一些粗略的探討，以便更好地翻譯和疏通古漢語“所以”用句的文意。

一、“所”字虛化

“所”的本義表處所，是一個名詞，這是無疑的。隨著詞義的漸進和不斷發展，名詞“所”慢慢發生嬗變和衍化，“所”字的詞性開始發生變化。學術界對“所”虛化后的詞性界說曾經存在不同意見。

19世紀末，《馬氏文通》有“所”為“接讀代字”“或隸外動，或隸介動”而“必居賓次”的解釋；20世紀20年代初，陳承澤認為“所”字是助詞而且含有指示作用；王力認為“所”字是特殊代詞；郭錫良認為“所”字是輔助性代詞。雖然學者們對“所”字的詞性各持己見，但是有一點卻是共同的，那就是都認為“所”字虛化后具有指代作用。方有國在《上古漢語“所”字與所字結構再研究》中指出，“所”字是由名詞向指示代詞發展的，并從空間的角度進行了分析：“名詞‘所表示具體的空間，任何人或事物都是存在于一定空間的，由此‘所轉而表示這一空間所存在的人或事物。當‘所由空間之處所而指空間里的人或事物后，處所義轉為指代義，從而名詞轉為指示代詞?！狈接袊€舉例說明“所”作為指示代詞的情況。如：

（1）蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。（《詩經·召南·甘棠》）

（2）大官大邑，身之所逼也。（《左傳·襄公三十一年》）

由此看來，“所”在句中不能單獨充當句子成分，只有附著在動詞或動詞性結構之前組合成名詞性結構，才具有作句子結構成分的能力。“所”后面也可以跟介詞,例如“從、以、為、與”等，“所”指代的便是介詞所介紹的對象,表示行為發生的處所、行為賴以實現的工具手段和方式方法、產生某種行為的原因以及與行為有關的人物等?！八弊趾徒樵~以及介詞后面的動詞相結合組成的詞組也帶有名詞性質。這時“所”指代的事物往往是“相應的述賓結構的賓語所標志的事物；……‘所后也可跟介詞，這時‘所指代的便是介詞賓語所標志的事物?！盵1]

二、“以”字虛化

“以”的甲骨文字形作，“以”是“耜”的本字，耜是古代農具耒下端鏟土的部分，字形像人手執耜的樣子。由此推知，“以”最早應是一個動詞。在《說文解字》“巳”部中解釋為：“以，用也。從反巳，象形”。先秦時期，“以”經常用作動詞，例如：

（3）以厥庶民。（《書·梓材》）

（4）不使大臣怨乎不以。（《論語·微子》）

“以”概用如動詞，表示向上送繳物品或向祭祀對象供奉物品,引申為“致送”義，表示帶來或帶去的意思,相當于后代的“貢納”或“進獻”。到了西周，隨著“‘以的使用范圍進一步擴大，其賓語往往是不能帶領的事物，‘以的意義自然虛化，加上‘以字結構有時用在另一動詞的后面，也是促使‘以的意義虛化的條件。在這種環境中，動詞‘以于是就虛化為介詞了。”[2]“以”字由名詞虛化為介詞的過程大約在春秋戰國時期就已經完成了，虛化后的介詞“以”用法非常靈活?！耙浴弊挚梢砸M動作行為賴以進行的工具或憑藉；也可以引進動作直接涉及的對象 ,表示行為的方式；還可以引進動作行為實施的原因；偶爾也引進行為動作進行的時間。一般來說,介詞都要帶賓語,而且賓語多處于介詞之后，但介詞“以”的賓語卻常出現在其前面，同時還常常省略賓語?！耙浴睅腺e語構成的介賓詞組，既可以置于動詞前，也可以放在動詞之后?！耙浴边€經常同許多別的詞語組成固定結構，用作修飾成分或連接成分，這就為虛化代詞“所”與介詞“以 ”的結合提供了前提和契機。

三、“所以”的意義和語法作用的演變

由指示代詞“所”和介詞“以”組成的介詞結構“所以”在上古漢語中是一個慣用詞組。“這一介詞結構后往往緊跟著動詞、動詞性詞組或主謂詞組，與之構成具有名詞性結構的所字詞組，在句中充當主語、賓語或謂語?！蓖跖d才在《“所以”說略》中將“所以”構成的所字詞組的表現形式歸結為以下六種：“所以”（這種情況后不跟任何詞語，只單獨使用）“所以+動詞”“所以……者”“所以……也”“所以……者，……也；所以……者也”“所以……之+名詞；名詞+之+所以……”。并認為這種“所”字詞組中的“所”指代與動作相關聯的各個方面：“a）指代動作產生的原因；b）指代動作行為賴以進行的工具、手段和前提等；c）指代動作行為的方式方法等；d）指代動作行為相關涉的人、事和物”。近代也曾有不少學者對“所以”進行過研究，像劉淇、馬建忠還有黎錦熙、劉復等，明確了“所以”有“所因”“所用”二義，而表“所因”的“所以”又有“溯因”“表果”之分。

“所以”在上古漢語中的意義和語法功能主要有兩種。第一，“所以”可以表示憑借的工具，即黎錦熙等人說的“所用”，但是其憑借的事物多不是具體事物，而是抽象事物。如：

（5）凡十二紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也。（《呂氏春秋·季冬紀第十二》）

（6）子曰：君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。（《周易·乾·九三爻·文言》）

以上例句中，介詞“以”具有“用”義，“所以”可以譯為現代漢語中的“用來……的東西”。

第二，“所以”進一步抽象化之后，可表示原因，即“所因”，該種“所以”可以譯為“……的原因”。如：

（7）此天子之所以時絕也，諸侯之所以大亂也。（《呂氏春秋·孝行覽第二》）

（8）天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。（《老子》）

王力先生認為：“其實表示憑借的意義是從‘用（‘拿）的意義而來的，表示原因又是從“憑借”的意義而來的。”

先秦時期，介詞結構“所以”在解釋原因的句子中，上句舉出條件，下句則承上說明“……的原因”,加上“所以”一般處于句首，這就為“所以”后來逐漸演變成表因果關系的連詞提供了前提和條件。正如王力先生所說：“到了中古時期，‘所以逐漸過渡到因果連詞。過渡特征有兩個：（一）它放在句首；（二）句末沒有‘也字?！边B詞“所以”是在什么條件下形成的呢？林序達先生說：“主語比較復雜，有作分句的條件，這句子就有了演變為復句的可能性。……這種句子中，那些‘以當‘因講的，便開始變為因果復句，‘因的分句在前，‘果的分句在后，‘所以用在果句的分句上，就成了意思略同于‘是以（因此）的連詞。”一般認為，連詞“所以”真正產生的時代大約是在漢末或魏晉，而且是從口語開始的，如：“鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。毓拜而飲，會飲而不拜，既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜”。又問何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜”（《世說新語·言語》）。此時的“所以”盡管沒有像現代漢語中“因為……，所以……”那樣明顯，但已經初見連詞的雛形。隨著運用的成熟，連詞“所以”的語法特征也越來越明顯。

連詞“所以”在凝固的過程中，除了其內部虛化的原因外，還有一定的外部因素，比如說語音雙音化的影響、語義的改造等，這些因素共同推進了連詞“所以”的形成。概括起來，“所以”虛化的過程大致可分為：介賓詞組（用來）→介賓詞組（憑借）→介賓詞組（原因）→結果句標志→成熟的連詞（用在主語前）。

總之，現代漢語中表因果關系的連詞“所以”其演變經歷了較為漫長的時代。先是由名詞“所”和動詞“以”分別虛化，演變成具有指代作用的代詞“所”和用法靈活的介詞“以”,然后“所以”凝結成固定結構，廣泛被用于先秦作品及后期作品之中。由于介詞結構“所以”具有解釋原因的作用，于是在魏晉時期就出現了表因果關系的連詞用法。它先在口語中產生，然后在書面作品中不斷出現，并由在文言作品中占少數逐漸過渡到在古白話中普遍使用。與此同時，介詞結構“所以”的使用逐漸趨少，以致最終發展到現在，“所以”不再是介詞結構，全部變為了表因果關系的連詞。

注釋：

[1]許嘉璐.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，1992 .

[2]郭錫良.介詞“以”的起源和發展[J].古漢語研究，1998，（1）.

參考文獻：

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[3]甘子斂.連詞“所以”產生的時代與條件[J].西南師范大學學報

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2006，（4）.

[6]陳珺.“所以”虛化為連詞的過程考察[J].天中學刊，2007，（4）.

（薛芹重慶 西南大學文學院400715）