古漢語(yǔ)“為動(dòng)類”雙賓句消失原因探析

徐莉 田甜

摘 要：古漢語(yǔ)“為動(dòng)類”雙賓句包含“為＋O1＋V＋O2”和表為動(dòng)意的“V＋O1＋V＋O2”兩種形態(tài)，該類雙賓語(yǔ)句現(xiàn)在已經(jīng)消失了。究其原因，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為動(dòng)詞“為”的語(yǔ)法化是主要原因。我們?cè)谘芯吭擃愲p賓語(yǔ)句的過程中發(fā)現(xiàn)，其消失的原因除了動(dòng)詞“為”的語(yǔ)法化，可能還包括漢語(yǔ)音節(jié)的和諧要求、漢語(yǔ)詞匯的雙音化和語(yǔ)用經(jīng)濟(jì)原則的制約等。

關(guān)鍵詞：古漢語(yǔ)“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)為

“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句是一類比較特殊的雙賓句，其特殊性在于它只存在于古代漢語(yǔ)中，而到現(xiàn)代漢語(yǔ)中則消失了。其基本句式為：“V（表為動(dòng)意義的動(dòng)詞或者動(dòng)詞“為”）+O1+O2”?！盀閯?dòng)類”雙賓語(yǔ)句，前一個(gè)賓語(yǔ)是動(dòng)作行為的目的、原因或關(guān)涉對(duì)象，它和謂語(yǔ)動(dòng)詞構(gòu)成“為動(dòng)”關(guān)系，即“為賓語(yǔ)而動(dòng)”；后一個(gè)賓語(yǔ)是動(dòng)作行為的承受者，是謂語(yǔ)動(dòng)詞支配的直接對(duì)象，它和動(dòng)詞是一般動(dòng)賓關(guān)系?！盀閯?dòng)”雙賓語(yǔ)句可分為一般動(dòng)詞為動(dòng)雙賓語(yǔ)句與動(dòng)詞“為”構(gòu)成的為動(dòng)雙賓語(yǔ)句兩種。它的形式可變換為“為+O1+V+O2”，如果這個(gè)動(dòng)詞是“為”，則可變?yōu)椤盀?O1+為+O2”（“為1”是介詞，“為2”是動(dòng)詞）。如：“天生民而立之君”（《左傳·襄公十四年》）中“立之君”釋為“為之立君”。該例屬于本類中爭(zhēng)議較少的雙賓語(yǔ)句。

“為動(dòng)”雙賓語(yǔ)句中“為+O1+O2”是雙賓語(yǔ)句中爭(zhēng)議最大的一類，主要原因在于“為”的詞性界定和“O1”與“O2”的關(guān)系問題上。有學(xué)者認(rèn)為有些句中的“之”可釋為“其”，故“O1、O2”具有領(lǐng)屬關(guān)系，不能算成雙賓語(yǔ)句，如：“吾羞，不忍為之下”（《史記?廉藺列傳》）可以解釋為“（地位）處于他的下方”。又有學(xué)者認(rèn)為有些句中“O2”是動(dòng)詞，“為”便退出核心動(dòng)詞的地位，虛化為介詞，也不能算成雙賓語(yǔ)句，如：“為之駕，比門上之車客”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）中“駕”可以視為動(dòng)詞等等。這樣一來，由動(dòng)詞“為”構(gòu)成的沒有爭(zhēng)議的雙賓句似乎就很少了。《左傳·隱公元年》中“不如早為之所，無(wú)使之蔓，蔓難圖也”一例似乎沒有太多的爭(zhēng)議，被普遍視為“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句。首先，“所”是名詞；其次，“之”是代詞，指代共叔段，這里存在明顯的轉(zhuǎn)讓關(guān)系，解釋為“（大叔）給共叔段封地”。

目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為動(dòng)詞“為”的語(yǔ)法化是“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句消失的主要原因，我們不否認(rèn)這種說法，但這只能解釋“為+O1+O2”類雙賓語(yǔ)句的消失問題，而另一類“V（表為動(dòng)意義的動(dòng)詞）+O1+O2”為什么也會(huì)一起消失了呢？下文我們將選取更廣泛的視角分析“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句消失的原因。

從語(yǔ)音角度看，雙音化是漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的趨勢(shì)。而古漢語(yǔ)“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句中，該類結(jié)構(gòu)基本上多為三字格。如：

（1）右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策》）

（2）論世之事，因?yàn)橹畟?。（《韓非子·五蠹》）

（3）禹之王天下也，身執(zhí)耒臿以為民先。（《韓非子·五蠹》）

（4）故圣人議多少，論薄厚為之政。（《韓非子·五蠹》）

（5）誰(shuí)能亨魚？溉之釜鬵。（《詩(shī)·檜風(fēng)·匪風(fēng)》）

（6）天佑下民，作之君，作之師。（《尚書·泰誓上》）

（7）欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。（《孟子·萬(wàn)章下》）

（8）一夫不耕，或受之饑，一女不織，或受之寒。（《論積貯疏》）

例（1）～（4）是“為+O1+V+O2”，例（5）～（8）是“為動(dòng)意V+O1+V+O2”。漢語(yǔ)中兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音步，語(yǔ)音雙音化從一定意義上推動(dòng)著該類雙賓語(yǔ)句的雙音化發(fā)展。從一種變異的為動(dòng)類雙賓語(yǔ)句的形式上就可以看出漢語(yǔ)雙音化的發(fā)展路線，這就是直接賓語(yǔ)與間接賓語(yǔ)位置改變，表人的間接賓語(yǔ)在后，表事的直接賓語(yǔ)在前的“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句。如：

（9）奉而獻(xiàn)之歷王……又奉其璞而獻(xiàn)之武王。（《韓非子》）

（10）遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。（《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》）

（11）王錫命西伯。（《竹書紀(jì)年疏證》）

（12）奏之天子，天子大悅。（《史記·司馬相如列傳》）

（13）（大王）得璧，傳之美人。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（14）及七年后，還政成王。（《史記·魯世家》）

可以發(fā)現(xiàn)，例（9）～（10）、例（12）～（13）的直接賓語(yǔ)都是單音節(jié)代詞“之”，而間接賓語(yǔ)都是雙音節(jié)名詞。在例（11）、（14）中，直接賓語(yǔ)分別為單音節(jié)名詞“命”和“政”，間接賓語(yǔ)為雙音節(jié)名詞。從音節(jié)角度看，“V+直接賓語(yǔ)+間接賓語(yǔ)”均是“1+1+2”格式，“V”與直接賓語(yǔ)的聯(lián)系緊密化，使句子音節(jié)緊湊和諧，符合雙音節(jié)化趨勢(shì)。該類句子可以直接轉(zhuǎn)化為雙賓語(yǔ)句原型形式“S+V+間接賓語(yǔ)+直接賓語(yǔ)”，但如果使用原型句式，句子音節(jié)為“1+2+1”，就打破了音律的和諧美。

從詞匯發(fā)展的角度看，雙音節(jié)詞語(yǔ)的形成也是“為動(dòng)類”雙賓句消失的原因之一。我們發(fā)現(xiàn)，“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句中的“V”和“O2”可以組合成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用詞語(yǔ)或是雙音節(jié)固定的短語(yǔ)。也就是說，古代“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句中“V、O1、O2”三者的關(guān)系類似今天所說的離合詞。如：

（15）晉文公反國(guó)，酌士大夫酒。（《韓詩(shī)外傳·卷二》）

（16）請(qǐng)?zhí)熳用晃纯梢云菹韧酰?qǐng)諸侯命曰未可以近先君，請(qǐng)大夫命曰未可以從先子。（《小爾雅·廣名》）

（17）明主上不逆天，下不逆地，故天予之時(shí)，地生之財(cái)。（《管子·形勢(shì)篇》）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中大量的詞是不能“離”的，如“修辭”“改善”“得罪”等，在古代漢語(yǔ)中大多數(shù)詞語(yǔ)都可以拆開使用，比如例（15）中的“酌士大夫酒”，現(xiàn)在我們只說“斟酒”“給你斟酒”，不說“斟你酒”。詞語(yǔ)的凝練性、穩(wěn)固性或者說“O2”對(duì)“V”的依賴性促使“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句逐漸消失。

從語(yǔ)法演變角度看，動(dòng)詞“為”經(jīng)歷了“詞義單一——詞義泛化——詞義虛化”的發(fā)展路線?！盀椤痹诩坠俏闹袕挠郑ㄊ郑?，控制象的鼻子，制服大象鼻，是有所作為，這是最初的意義。引申為“做”“是”，再后來引申為“作為”“認(rèn)為”等。隨著意義的不斷泛化，在句中可以根據(jù)上下文語(yǔ)境“隨文得釋”，意義逐漸虛化，成為介詞，表示“給”“替”，帶有一定的服務(wù)意味，還可以作為被動(dòng)句的標(biāo)志。虛化后的“為”已經(jīng)不能擔(dān)當(dāng)句中核心動(dòng)詞的角色去支配兩個(gè)賓語(yǔ)，必須讓位于其他意義實(shí)在的動(dòng)詞。另外，“V（表為動(dòng)意義的動(dòng)詞或者動(dòng)詞“為”）+O1+O2”中“O2”位置對(duì)詞性的要求也決定著“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句的存亡。古漢語(yǔ)中大量存在詞類活用和兼類現(xiàn)象，這是詞匯貧乏和單音節(jié)為主的詞語(yǔ)占優(yōu)勢(shì)的必然結(jié)果。這就導(dǎo)致了現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“O2”詞性辨別的爭(zhēng)論，如對(duì)“為之駕，比門上之車客”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）中“為之駕”的爭(zhēng)論。有學(xué)者認(rèn)為它是雙賓語(yǔ)句，將“駕”視為名詞，“為”是句中核心動(dòng)詞；有學(xué)者認(rèn)為它不是雙賓語(yǔ)句，認(rèn)為句中的“駕”是動(dòng)詞，這時(shí)“為”已虛化為介詞，句子譯為“給他派車”。《常用字字源字典》對(duì)“駕”的解釋為：春秋以來的形聲兼會(huì)意字，指把車套在馬身上……古代又轉(zhuǎn)為名詞，指車乘的總稱?？梢?，造字之初“駕”為動(dòng)詞，名詞是后起義。本例中的“駕”到底使用了哪種詞性，不得而知。再如，“君子舍曰欲之而必為之辭”（《論語(yǔ)·季世》）中的“辭”面臨著同樣的尷尬，“辭”的本義為“訟辭”，后引申為“請(qǐng)求離去”，轉(zhuǎn)義為“躲避、推托”?？梢姡畛跤糜诿~，后來多用于動(dòng)詞。不管這兩個(gè)例句是否是雙賓語(yǔ)句，我們至少看出“為+O1+O2”中“O2”位置上的名詞不是很純粹了，帶有動(dòng)詞的影子。這無(wú)疑給“為動(dòng)”雙賓語(yǔ)句的存在帶來威脅，“O2”位置上詞語(yǔ)的動(dòng)詞化剝奪了“為”的核心動(dòng)詞地位。

從語(yǔ)用角度看，表意清晰化的需要也迫使“為動(dòng)類”雙賓語(yǔ)句漸漸消失?！盀椤钡囊饬x多元化，為聽者解碼話語(yǔ)信息設(shè)置了障礙。有時(shí)一種解釋行不通，需要再進(jìn)行另一種解釋，這樣的重復(fù)解碼不為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則所允許。

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（徐莉浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院315211；田甜寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院教學(xué)科研部315212）