將音樂融入思想品德課堂,增強教學效果的嘗試

王太興

［摘要］把音樂融入思想品德課堂，打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的“灌輸式”教學法，可以借助音樂重現(xiàn)歷史，激發(fā)情感；借助音樂感受傳統(tǒng)，認同文化；借助音樂觸動靈魂，親師樂學；提高思想品德課的教學效果。

［關(guān)鍵詞］思想品德課教學方法音樂效果

［中圖分類號］G473.8［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）01-0046-02

一位納粹集中營的幸存者當上了美國一所中學的校長。每當一位新老師來到學校，他就會交給那位老師一封信，信中這樣說：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓練有素的護士殺害。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是，請你幫助學生成為有人性的人。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價值。”

加德納的多元智能理論明確提出了九種智能并對其一一加以定義：語言智能、邏輯-數(shù)學智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能、自然智能、存在智能。并且他認為，有一些智能還有待人們進一步認識和研究。不管具有何種智能，處理人際關(guān)系的技巧有多高，在任何一種社會形態(tài)，人們還是真誠地接受和喜歡富有人性的品德高尚的人。我們在這兒姑且稱之為：品德智能。

我們的思想品德課正是以此為出發(fā)點，努力為國家輸送合格人才，提升國民的品德智能，使學生成為一個富有人性的合格的人。中學思想品德課是一門綜合性很強的學科，理論性較強，知識點頗多、結(jié)構(gòu)龐雜，具有高度抽象性、概括性和靈活性。傳統(tǒng)思想品德課教學方法基本上是“滿堂灌”，教師只顧在課堂上滔滔不絕地講授45分鐘，不顧學生能否消化所講的內(nèi)容；不留學生自主思考的時間；不關(guān)心學生上課的積極性，這很容易讓學生喪失學習思想品德課的興趣。

教學方法的先進與否，關(guān)系到教學效率的高低。新課程的改革要求思想品德課教學方式、方法的相應(yīng)改革。課堂教學方法改革的趨勢是：變“說教式”為“體驗式”，變“單向式”為“多向式”，變“封閉式”為“開放式”。建構(gòu)主義理論給我們教育教學的啟示是：教學絕不是教師給學生灌輸知識、技能，而是學生通過驅(qū)動自己學習的動力機制，積極主動地構(gòu)建知識的過程。

我多年來一直工作于音樂學校中，這里的學生一般能嫻熟地掌握一兩樣樂器的演奏，多的甚至會七八種樂器，并且他們比較活潑和外向，具有很強的表演欲和表現(xiàn)欲。為了改革思想品德課教學，打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的“灌輸式”教學法，把音樂融入思想品德課堂，我進行了摸索、嘗試，讓學生真正對思想品德課做到想學、樂學、會學。這種嘗試的目的在于增強思想品德課教學效果。

一、音樂可以激發(fā)人們的道德情感

音樂有激眾功能，即能把人們的情感激勵起來。羅曼·羅蘭曾極度贊賞音樂的激眾功能，他說：“一首名曲勝過一支鐵軍，法國的一首《馬賽曲》奠定了法國勝利的基礎(chǔ)。”

由田漢作詞，聶耳作曲的《義勇軍進行曲》就誕生在那個風雨如磐的年代，這支曲子像劃破夜空的閃電，迅速在華夏大地乃至世界上流傳，激勵著千千萬萬民眾為爭取自由而拋頭顱灑熱血，也因此成了我們的國歌。歌曲那鏗鏘有力、斬釘截鐵的音符，成為喚醒民眾的號角，無數(shù)仁人志士在它的召喚下，義無反顧地沖向反法西斯的戰(zhàn)場。雄壯激昂、享譽全球的《義勇軍進行曲》，被郭沫若先生稱贊為“聞其聲者，莫不油然而興愛國之思，莊然而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的”，郭老認為這首曲子是“中國革命之號角，人民解放之鼙鼓也”。

在上到八年級“情系祖國”這課時，談及其中一個標題“國運興衰，牽動著中華兒女的情感”時，我用多媒體出示《時局圖》、《日軍侵略中國一圖》、《南京大屠殺》等圖片，說明舊中國飽受列強的侵略和掠奪，中國人民蒙受長期的苦難和恥辱的狀況。接著自然而然地導入國歌創(chuàng)作背景的介紹，結(jié)合今天激烈的國際競爭，說明我們的國歌不會過時，她不停地提醒我們?nèi)w中國人：不進則退，落后就要挨打，國家興衰匹夫有責。此時請一位學生當場進行鋼琴伴奏，全班學生全體起立齊唱國歌。雖然他們平時在升旗儀式上不好意思唱國歌，但這會兒一個個激情飽滿地高聲激唱，特別震撼人心。我突然間覺得孩子們好像長大了。下課后還有幾個同學指出某某哪個音沒唱準，哪個小節(jié)情感不夠投入，不行的話下一節(jié)再來唱一次，并說這樣的思想品德課他們喜歡。

心理學研究表明：聲音的感受較之光線的感受，與情緒的聯(lián)系更為緊密，更加直接，它更能激起人的情緒共鳴。俄羅斯科學院高級神經(jīng)活動與神經(jīng)生理學研究所通過實驗發(fā)現(xiàn)，音樂能影響人類大腦的活動。好的音樂作品能激發(fā)人們的道德情感。

二、音樂可以增強民族文化的認同感

在八年級談到“民族文化，我們的血脈”這一課題時，我們先發(fā)揮學生的音樂特長，讓學民樂的學生分別用古箏、二胡及琵琶彈奏了耳熟能詳?shù)拿读鹤！罚僬埶麄冇眠@三種樂器合奏。古箏輕揚華美，旋律柔和流暢，高雅明亮，韻味悠長；琵琶剛?cè)嵯酀挂魳犯挥袑哟危瑥娙鯇Ρ龋楦修D(zhuǎn)換，激情掃輪，美妙絕倫；二胡厚實、圓潤、柔和、緊張、明亮、豐滿。這些樂器豐富的表現(xiàn)力，讓人如癡如醉。每一次演奏學生都沉醉其中，每次曲終都是沉寂了幾秒鐘后，隨即報以熱烈的掌聲。民族樂器居然有如此神奇的表現(xiàn)力，這令很多學習西方管弦樂器的學生嘖嘖贊嘆。他們也用鋼琴和小提琴演奏過《梁祝》，卻不得不佩服民樂所擁有的另一種獨特的韻味。我自然而然地引導出“越是民族的就越有生命力”這一說法，學生們對民族文化的認同感和自豪感也就水到渠成了。

三、音樂可以怡情，增強思想品德課堂的吸引力

冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。音樂可以給人聽覺以愉悅，凈化人的靈魂，使人的精神得到一種高度的享受。”

亞里士多德說過：“音樂對德性有所裨益，依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈，并使我們習慣于正直的愉快。”

音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦。

音樂作為一種情感的語言，其對人類心靈產(chǎn)生的震撼力量令人無法抗拒，是人類靈魂的凈化劑。它是一種情感的藝術(shù)，人類最復雜的情感都能通過它得以表現(xiàn)，它強烈地影響、感染著人們。當我們沉浮于音樂的海洋時，憑借著作曲家的情感指引，會進入一種奇妙的、忘我的境界。

在談到如何對待社會流行這一話題時，學生非常興奮。他們主動談起心中的偶像，我也談了自己喜歡的歌星，他們很驚訝老師居然也“追星”。有學生情不自禁地哼起他們喜愛的流行樂曲，我也在他們的帶動下哼唱了林俊杰的《江南》，學生的情緒一下子就高漲起來了，他們知道原來老師也跟他們一樣。一時間，年齡的差距縮短了，老師成了學生無話不談的朋友，不僅那么容易親近，也可以那么的“high”。貼近生活與成長道路的歌曲總是深受學生歡迎的。就是這些純凈的、生活化的音樂喚回了孩子們冰冷已久的心，解開了束縛他們身心的繩索，喚起了他們真誠的本性。神圣而純凈的音樂不但凈化了孩子們的心靈，更會對他們今后的人生道路產(chǎn)生重大的影響。這時就可以適時引導孩子“面對社會流行，學會選擇是最重要的”。所謂“親其師，信其道”，在與老師用音樂進行快樂地溝通中，一些正確的觀念更容易讓學生接受。學生們更喜歡這樣的思想品德課，而不是板起臉來說教，這種方式增強了思品課堂的吸引力。

正如偉大的音樂家貝多芬所說：“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示……誰能說透音樂的意義，便能超脫常人無以振拔的苦難。”音樂在德育方面有著獨特的作用和其他學科無可比擬的優(yōu)勢，它通過優(yōu)美、動聽的旋律，融入人的精神世界。我們可以通過美妙的音符來激發(fā)學生的情感，從而啟發(fā)學生的道德情操。音樂改善了思想品德課堂生吞活剝式的灌輸方式，將思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，美化人的行為，使學生受到潛移默化的教育，從而增強思想品德課堂教學效果。

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