民族節慶旅游效應分析

張瑞梅 李娜 黃河

［摘要］隨著民族旅游的快速發展，民族節慶活動已成為廣西旅游發展的熱點，并產生了多方面的旅游效應。以廣西賓陽炮龍節為例，采用定量與定性分析相結合的方法，可以看出炮龍節產生的旅游經濟效應、社會效應和環境效應具有積極和消極兩方面效應。因此，當地政府應統籌規劃、協調運作，增強社區居民的參與性、提高旅游接待能力和服務質量、加強營銷力度等，優化廣西民族節慶的旅游效應，增強其發展的可持續性。

［關鍵詞］民族節慶旅游效應炮龍節

［中圖分類號］F590.75［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）01-0013-04

民族節慶活動主要源自舉辦地特有的傳統歷史、文化和民族風俗，已成為現代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，并對舉辦地產生多方面的旅游效應。

廣西是少數民族聚居地，民族節慶活動豐富多彩，特色鮮明，如南寧國際民歌節、廣西賓陽炮龍節、資源縣河燈歌節等都是品位極高的文化旅游資源。大力開發和發展民族節慶旅游能促進廣西旅游業和區域經濟的發展。廣西賓陽炮龍節是當地漢族和壯族文化融合共生的綜合性民間節慶，包括游彩架、舞“炮龍”等民俗活動，具有鮮明、濃郁的民俗色彩。利用炮龍節開展的旅游活動正是民族節慶旅游中的一個比較典型的例子。下面以賓陽炮龍節為例，來具體分析民族節慶的旅游效應。

一、廣西賓陽炮龍節概況

廣西賓陽縣具有悠久的人文歷史生態環境和獨特的地理位置，至今已有2100多年的發展歷史。賓陽民族傳統文化博大精深，民俗風情精彩濃郁，民間文藝豐富多樣。尤其是炮龍節，它是廣西賓陽縣獨特的融合龍文化、儒家文化、春節節日文化、商埠文化等多種文化為一體的綜合性民間游藝活動，是中國優秀傳統民俗文化中的一朵奇葩，于2008年被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

賓陽舞炮龍孕育于宋元時期。據史料記載，北宋皇佑年間， 廣西壯族首領儂智高起兵反宋， 攻戰邕州（今南寧市）。狄青受皇帝之命，南下討伐儂智高。狄軍征戰到賓陽的昆侖關后久攻不下，便想出了一個麻痹儂智高的計謀：正月十一這天令全城張燈結彩， 居民提前過元宵節。當天夜里，城里鼓樂喧天， 鞭炮齊鳴， 龍獅勁舞。儂智高因此放松了戒備， 狄青趁機連夜出擊，攻克昆侖關。之后人們以為如此舞龍是一種吉祥之舉，同時也為了慶祝勝利，便每年定期舞龍表示紀念。

每逢正月十一晚上七點，舞龍隊員首先把龍抬到蘆圩鎮上的老廟舉行開光儀式。接著，舉著龍燈的隊伍、敲打著鑼鼓的隊伍、演奏著古樂的隊伍為炮龍開路，舞龍隊伍沿著既定的路線熱烈地揮舞著長龍，為人們祈禱祝福。同時，每戶人家都準備好鞭炮，在炮龍到來的時候燃放，增加喜慶，祈求平安幸福。賓陽舞炮龍的整個過程狂熱奔放而又秩序井然，充滿熱烈喜慶的氣氛，是賓陽人過春節的一大盛事。

近幾年來，炮龍節的影響力不斷擴大，節日期間開展的活動逐年增加：2009年和2010年有書畫攝影展、賓陽一日游、炮龍展示、龍隊表演賽、文藝晚會、煙花燃放、賓陽縣非物質文化和民間藝術游行展演、百家宴活動、百龍舞賓州活動十項活動。2011年增加了炮龍節形象大使“龍娃、龍女”公開選拔大賽、商品展銷和項目簽約推介會三項活動，吸引了更多慕名而來的游客和前來銷售投資的商人。再加上政府和旅行社組織的炮龍節賓陽一日游、二日游或者三日游的行程不斷豐富，配合其他旅游景點的開發建設，例如賓州古城、程思遠故居、蔡氏書香古宅群、白鶴觀竹海生態旅游區、佛子寺景區等。廣西賓陽炮龍節在活動項目的數量、參與人數、參與企業、招商引資、影響范圍等各個方面逐年都有較大的突破，呈現出良好的發展態勢。

二、民族節慶的旅游效應分析

（一）經濟效應分析

1.積極效應

總的來說，民族節慶旅游給旅游目的地帶來的經濟正效應主要體現在提升旅游產品結構層次，拓寬客源市場，帶動相關產業及區域經濟的發展；促進經濟活動，促進招商引資；提高當地居民的收入和消費水平等方面。下面以賓陽炮龍節為例來說明其經濟正效應。

增加旅游收入。從2007年起賓陽縣已連續舉辦了5屆炮龍節，到訪游客增長迅速，收入情況呈逐年增加態勢（詳見表1）。從這些數據可知，依托炮龍節發展起來的旅游已成為賓陽縣的特色產業，為賓陽縣帶來了可觀的經濟效益。從表1可看出，2011年炮龍節期間游客達55萬人次，旅游收入1.2億元，游客數量比2010年增加了5萬人次，旅游收入比2010年增加了4000萬元。自從炮龍節2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄之后，游客數量和旅游總收入都大幅度增加。這些數據充分反映出炮龍節積極的經濟效應。

帶動相關產業發展。旅游業屬于勞動密集型產業，能吸納一定數額的勞動力，因此炮龍節的發展為廣西賓陽創造了大量的勞動就業機會。不僅如此，炮龍節的發展還帶動了賓陽縣商品銷售、招商引資、交通等相關行業的經濟發展。

賓陽縣政府積極利用“文化搭臺，經濟唱戲”的模式，舉辦的炮龍節商品展銷和項目簽約推介活動取得了圓滿成功。據不完全統計，2011年炮龍節參觀商品展銷的群眾10萬多人，現場銷售商品5萬多元，企業簽約銷售訂單23份，并有多家還在進一步商洽當中。項目推介會活動共邀請到55家商協會和國內外客商300多人參加，簽約項目5個，投資總額達5.85億元。

2.消極效應

節慶旅游活動也會對舉辦地的經濟造成負面影響。炮龍節期間，大量游客的涌入，致使廣西賓陽的飲食價格、房間價格、交通工具價格的上漲，影響到當地居民的日常生活。如廣西賓陽縣內，很多平時每天100元左右的標準間，在炮龍節期間漲到了每天四五百元，一些普通招待所的房間也漲到兩三百元一天。位于縣城中心的凱豐、金玉賓陽等一線賓館酒店，最受國內外游客的追捧，豪華商務套房房價漲到每天1280元。就連距離縣城中心有一定距離的花園大酒店、凱悅賓館也同樣火爆，高檔客房價格均漲價至600至1000元之間。據酒店工作人員介紹，春節長假剛過，超過80%的客房就已經被預訂，剩下的客房也在炮龍節前一兩天被預訂一空。在炮龍節期間，交通工具價格也有小幅度的上漲，并且大量的游客參與活動時還會造成交通擁擠堵塞，嚴重影響當地居民的出行。

旅游活動特殊的時段性也會造成一定時間內的資源閑置。炮龍節過后，曾經供不應求的賓館酒店一下子陷入了“冰封期”，價格和游客數目都大量下降。如果賓陽縣過度依賴旅游業，一旦出現不利因素，將會嚴重影響當地經濟發展的穩定性。

（二）社會文化效應分析

1.積極效應

有利于保護、傳承民族文化。民俗節慶旅游是促進各民族民俗文化傳承的重要方式，能夠喚起人們開發、保護、弘揚民俗文化的意識，使之得到繼承和發展。炮龍節體現的民俗文化是廣西賓陽地區壯族和漢族長期生活共存、融合的文化的一個組成部分。它源于人們生產和生活的需要，并在傳統思想文化的影響下，沿襲相傳，不斷豐富和發展，顯示出濃郁的民族和地方特色，是中國乃至全世界獨一無二的民俗文化，被譽為“賓陽的炮龍節，東方的狂歡節”。

炮龍節的發展還可以喚起人們對賓陽其余民俗文化和民間藝人的重視和保護，例如游彩架和絲弦戲這兩項自治區級非物質文化遺產。政府通過搜集、挖掘、加工、整理、指導和扶持等工作，保護民俗文化存在、傳承與發展的空間環境，使傳統民俗文化繼續保持在人們的生活方式中，能在現實生活中自然傳承，發揚光大。當地政府還通過舉辦“炮龍之夜”大型文藝晚會、非物質優秀文化遺產和民俗藝術巡游、炮龍比賽、龍娃龍女選拔賽等不同形式的文化活動，充分展現賓陽歷史文化的魅力。這些文化活動有利于促進賓陽歷史文化的傳承和發展。

有利于提升地方聲譽。從2005年開始，賓陽縣政府提出了重點打造“炮龍之旅”的全新設想：以舞炮龍表演為突破口，帶動全縣的自然景觀和人文景觀的開發建設，樹立賓陽人文旅游主題形象，走一條以“民俗文化為主，自然景觀為輔”的旅游發展道路，進一步整合資源，突出特色。賓陽舞炮龍隊于2010 年2 月17 日至21 日，受邀參加在新加坡舉行的“新加坡裝藝大游行”表演，這大大提高了廣西賓陽舞炮龍文化的社會知名度和聲譽。2011年的炮龍節從2月9日開始，中央電視臺四套中文國際頻道便派出了5名記者到賓陽縣，圍繞炮龍文化從賓陽特色美食、賓陽三寶、民俗活動等方面入手，深入縣城各街道、相關鄉鎮進行深入采訪，特別制作一期長達45分鐘的賓陽炮龍節專題片。炮龍節當晚，中央電視臺、新華社、廣西電視臺等中央駐桂及60多家區內外主流媒體的200多名記者前來采訪報道炮龍節激情狂歡盛況，據統計媒體共發稿2100多篇（幅）。中央、區、市等區內外媒體的集中大量宣傳，使得炮龍節名聲大振，在社會上產生強烈影響。

有利于加強區域間文化交流。炮龍節為廣西賓陽帶來巨大的人流和信息流，更為地區之間的文化交流搭建了平臺。為期3天的炮龍節的舉辦，為外來游客同當地居民、從事旅游相關行業的工作人員提供了面對面的接觸和交流的機會，有利于促進廣西賓陽縣人民與不同區域間人民的文化交流和相互了解，增強區域間的友好關系。在炮龍節期間，大量的學者匯集賓陽縣進行參觀考察、深入訪談等研究，各種先進的思想理念在此交匯,有助于拓寬學術交流渠道，為各方的學術發展作出貢獻。

增強族群凝聚力和認同感。族群，是一個群體宗教的、語言的特征以及其成員或祖先所具有的體質的、民族的、地理的起源。族群認同總是通過一系列的文化要素表現出來，它是以文化認同為基礎的。[1]在民俗旅游中，當地居民與游客的接觸往往會喚起對于自身族群的認識，還會加強們對于自身身份及自我表述的關注，能夠增強其族群凝聚力和認同感。

2.消極效應

可能會加速民族文化的涵化。旅游目的地的居民在與大量異質文化的游客交流之后，其本身的文化必然會發生變化，即發生所謂的涵化。涵化是指兩個或兩個以上不同文化體系間由于持續接觸而造成的一方或雙方發生的大規模文化變遷。[2]民俗旅游的發展可能導致接待地傳統民俗文化的衰落。

炮龍節期間，來自不同國家或地區的游客與賓陽縣居民之間有著明顯的文化差異。在各種各樣的互動過程中，對傳統民俗文化產生著影響。一方面大量游客的到來會打亂當地居民原有的生活方式和節奏，他們中有的人在與客人接觸后會去簡單地模仿客人的行為方式，以抹殺兩者之間的差異，從而能夠進行更好的溝通，促成商業行為；也有的人可能會對外地游客的某些言談行為、宗教文化等方面不理解，外來旅游者的所作所為一不小心就褻瀆了行為民俗中蘊涵著的當地居民的道德信仰及價值觀念，當地居民可能會采取抵觸的方式表達其不滿，引起主客沖突。再加上一些有關部門或者旅行團體在處理民族地區居民問題上的不當，更會引起當地居民對某些游客的敵對情緒，這些都會使傳統文化被淡化或者被扭曲。另一方面，隨著炮龍節的發展，賓陽縣居民意識到自己的民俗文化可用于獲得經濟利益，這會促使某些居民用自己的民俗行為去滿足和取悅游客，用自身全部的文化與異文化進行接觸。隨著時間的推移，其本身的文化必然發生變化，發生涵化。

可能會導致民族文化商品化。在炮龍節發展過程中，某些旅游企業為了吸引更多的游客，會根據市場的需求，把傳統的民俗行為包裝成更精致、更有趣、更符合游客的審美觀念之后推上表演的舞臺。以現代藝術形式包裝傳統民族民俗文化，或將其表演化、商業化、程序化已成為開發民俗文化旅游的主要手段之一。這種手段能夠喚起游客的感情，使之獲得更佳的經濟效益。但這也不可避免地對民俗文化造成一些不良影響，使當地民俗文化的獨特與和諧遭受破壞，導致傳統民族民俗文化失真、文化底蘊缺失及傳統文化價值觀退化甚至消失。[2]

更有沉迷于利益的旅游企業，為了嘩眾取寵，迎合那些有“獵奇”心理的游客，會故意地制造出與當地民俗文化不相符的“偽民俗”，例如：瞎編濫造、只為娛樂的舞蹈或者接待客人的儀式等。這些篡改傳統文化精髓的“偽民俗”不僅會混淆游客視聽，甚至會誤導其認知，還會極大地破壞當地民俗的整體性，阻礙傳統文化的傳承。

（三）環境效應分析

隨著炮龍節的迅速發展，其對環境的影響也越來越受到人們的關注。旅游環境既包括接待地的自然環境，也包括該地經過人工建造的社會環境。旅游活動的開展對環境既有積極影響，也有消極影響。

1.積極效應

有利于歷史古跡的修復和保護。賓陽縣政府在2008年賓陽縣“創新年”活動綜述中提到：堅持挖掘、保護、開發、利用和弘揚傳統文化，以開發城北古城和年初舉辦的“百龍舞賓州”炮龍節活動為龍頭，以整改、修復和完善“三街一江”、思恩府試院等一批文化旅游基礎設施為重點，推進賓州經濟文化旅游一體化建設，積極把賓陽縣打造成為南寧后書院、生態園，全面推動賓陽縣文化旅游業的發展。[3] 例如，南街的街面已經按照當年原來的樣子，鋪砌好古色古香的石磚，思恩府試院、二鋪廟、炮龍老廟也得到了合理的修繕。同時，賓陽縣堅持物質形態與非物質形態文化遺產并重，古辣鎮蔡村、蘆圩鎮南街被南寧市列入核心保護村，定為核心保護對象。作為賓陽縣愛國主義教育基地和旅游新景點的程思遠故居和陳列館也得到了很好的保護。

有利于基礎設施狀況的改善。各旅游活動的主辦地，為了能夠成功舉辦活動，都會新建或整改當地的基礎設施。例如，從2010年起，賓陽縣為了更好地保護、開發和利用賓州古城文化旅游資源，縣人民政府發出通告，對賓州古城3平方公里范圍內進行保護性建設，嚴格控制規劃。全縣各有關部門團結協作，對古南街的路面鋪設青石板，配套建設停車場和公廁，還有在餐飲、住宿、購物、娛樂等配套服務設施方面招商引資，全面改善基礎設施狀況。

2.消極效應

舞炮龍的時候，民眾燃放各式各樣的鞭炮，對環境造成了巨大的污染，具體體現在以下幾個方面：一是大氣污染。燃放鞭炮時會釋放出大量的有害氣體，例如二氧化硫、二氧化氮等。二是噪音污染。炮龍節當晚，鞭炮不停地燃放至次日凌晨才結束。鞭炮聲震耳欲聾，給人帶來生理上和心理上的危害：損害聽力，造成耳鳴、耳痛、聽力下降，甚至噪音性耳聾；影響人的神經系統，使人注意力不能集中，心緒煩躁。三是垃圾污染。炮龍節過后，賓陽縣城內幾乎所有街道都布滿鞭炮紙。據統計，2012年炮龍節過后，縣城區域共計清掃垃圾面積120萬平方米，清運垃圾 1000多噸。其中，炮龍節當晚產生各種垃圾400多噸。為了及時清運垃圾，縣環衛部門共投入車輛24輛，投入人員270人次，通宵清運。同時還對清掃過的永武路、永祥路、臨浦路、思遠路等7條主要街道進行沖洗，沖洗面積達30多萬平方米?？梢?，炮龍節所產生的垃圾對環境的污染是十分嚴重的。另外，炮龍節期間燃放鞭炮非常容易引發火災的。例如，炮龍開光點蘆圩老廟地方狹窄，許多游客都是沖著在老廟舉行的充滿神秘色彩的開光儀式而來，倘若發生事故，不便疏散人群，可能會造成無法估量的損失。還有在蘆圩老鎮，大部份都是明清、民國時期遺留下來的建筑，古風猶存，但由于街道相對狹窄，燃燒的鞭炮有可能對周圍的建筑造成損害。這種損害將會是一筆無法挽回的巨大的經濟、文化損失。

三、提升旅游效應的建議

（一）統籌規劃、協調運作

廣西賓陽炮龍節涵蓋旅游、文化、宣傳、交通、衛生、城市管理、安全保障等多方面，許多工作必須依靠相關政府部門的主導和協調。因此，很有必要建立一個高效運行、科學管理、規范運作的組織機構或者節慶組委會，負責節慶的綜合協調和調度等工作，以綜合效益最大化和均衡效益最優化為根本點，對炮龍節的活動內容進行框架性、綱領式的規劃。要落實安全、衛生、宣傳等基礎保障工作，防止炮龍節期間可能發生的燃放鞭炮引起的火災，游客混亂引起的踩踏事故，消除商品展銷的安全隱患等。事故發生后，應該在第一時間充分調動各方面力量投入搶險救助工作，盡量減少人員傷亡及財產損失。政府應該要有超前意識，專門設立安全領導小組負責節慶期間的安全問題和事故處理工作。

（二）增強社區居民的參與性

炮龍節的開發就是對賓陽縣所擁有的民俗文化的利用和保護，文化主體的參與無疑是必要和重要的。政府、學者以及旅游企業必須通過當地民眾的參與才能實現自己的意圖。這三方應該想方設法讓當地居民從炮龍節中受益，從而調動居民的積極性，引導當地居民抵制民俗文化商品化，并主動保護自身的傳統文化。這種具有廣度和深度的保護是文化主體的自我選擇，更具有可持續性。

（三）提高旅游接待能力和服務質量

民俗節慶旅游作為旅游業中的一個很重要的組成部分，其發展要依賴很多行業并受到很多基礎條件的約束。炮龍節的進行需要改善基礎設施狀況、美化賓陽縣城環境、強化旅游服務意識、完善配套功能等諸多行業積極的配合和協調。在住宿方面，賓陽縣應合理增加賓館酒店數量，鼓勵當地居民開設家庭旅館，以容納炮龍節期間的大量客人。在飲食方面，政府不僅要大力宣傳賓陽縣特色美食，還應保證其質量和監督其衛生安全，并在炮龍節期間，控制飲食行業的上漲限額，讓商家獲益、游客滿意。政府可以在節慶舉辦期間向社會公開招募和選拔有實踐能力的志愿者，以緩解短期的人力資源壓力。[4]

（四）加強營銷力度

廣西賓陽縣的民俗文化旅游形象已經有了一定的知名度，但仍需要加強營銷的力度。賓陽縣委、縣政府應該借鑒國內外民族節慶的成功經驗，結合賓陽的實際，致力于把賓陽炮龍節打造成東方狂歡節這一民俗旅游品牌，并聘請專家學者對其進行品牌策劃，創新性地進行品牌的包裝和宣傳。

可建立傳統營銷和網絡營銷相結合的立體宣傳推廣體系：一方面，充分利用旅游小冊子、電視新聞、報紙、雜志、旅游大篷車等傳統大眾傳播媒介，充分展示炮龍節的狂歡特色以及賓陽當地的民族風情，使更多的人了解并想要參與炮龍節，從而擴大炮龍節的品牌知名度；另一方面，以當下最熱門的“微博”為主體宣傳推廣，開設賓陽炮龍節的官方“微博”，配合以視頻、論壇和其他網絡工具的推廣，建立炮龍節宣傳視頻門戶網站。各種便捷鏈接還能夠為廣大旅游者提供關于賓陽炮龍節吃、住、行、游、購、娛為一體的信息查詢、酒店預訂和旅游優惠活動等服務。

四、結語

通過對廣西賓陽炮龍節的旅游效應分析可以看出，節慶活動給舉辦地帶來的旅游效應是多方面的，成功的節慶活動不僅僅可以吸引旅游者，創造經濟效益，還有助于當地品牌塑造和文明程度的提升，帶來社會、環境效益。需要強調指出的是，在分析的過程中，不能片面強調其積極效應而忽視其消極效應，應該全面并科學地認識民族節慶活動對廣西的旅游效應的兩面性，從而趨利避害，實現賓陽炮龍節以及廣西民族節慶旅游的可持續發展。

［參考文獻］

［1］周大鳴.論族群與族群關系［J］.廣西民族學院學報,2001，2（32）:2～4.

［2］韋茂繁，秦紅增.苗族文化的變遷圖像——廣西融水雨卜村調查研究［M］.北京：民族出版社，2007.

［3］徐贛麗.民俗旅游與民族文化變遷［M］.北京：民族出版社，2006.

［4］王文震，甘永萍，朱可丹.南寧節慶旅游的SWOT分析及發展建議［J］.襄樊學院學報，2010，31（8）：63～67.