自然習慣法與動物福利權利保護

范曉達 安靜

自然法通常是指宇宙秩序本身中作為一切指定法制基礎的關于正義的基本和終極的原則的集合，萌發(fā)于古希臘哲學，其中智者學派將“自然”和“法”區(qū)分開來，認為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅出于權宜之計。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德則斷定能夠發(fā)現永恒不便的標準，以作為評價成文法優(yōu)劣的參照。格勞秀斯提出自然法之母是人性，人的本性在于人具有理解并作出正確判斷的理性。人類社會生活包括道德生活的準則都由自然法所規(guī)定，自然法是永恒不變的，適用于一切時代和民族。

2009年頒布了動物權利保護草案，提出了我國的動物福利理念和具體措施，這部遲遲而來的動物權利保護草案中所遵從的立法精神、道德依存、早在柏拉圖和亞里士多德的年代中就已經被認知并有了相關的論述，本文正本還源，從自然法的思想源流中探知動物福利保護的精神和意境，用自然法的福澤加被我們這來之不易的動物權利立法。

一、斯多噶派的平等理念——動物福利法之核心價值

(一)法律是善良和平等之術

從自然法的普遍性出發(fā)，斯多噶派認為，整個宇宙有一個由最高理性產生的統(tǒng)一秩序。自然法就是把切入聯結為一個巨大的共同體的紐帶。切入，不管奴隸也好，野蠻人也好，同樣是神的兒女，相互者是兄弟姐妹。神賦予每個人以相同的理性，所以人彼此是平等的。

羅馬法學家烏爾彼安(ulplan)在其《法典要義》(Dlgest)第一章中指出，自然法乃是全部有生命者所受到大自然的教導。……