關(guān)于我國教育敘事研究的綜述

【摘 要】近幾年教育敘事研究作為一種新興的教育研究方式，在我國教育界內(nèi)備受關(guān)注，那么這種教育研究方式目前在我國發(fā)展的狀況究竟如何，如何客觀的看待教育敘事研究存在的問題，如何解決這些問題以促進(jìn)其更好的發(fā)展，本文通過對已有的研究進(jìn)行查閱分析，對此進(jìn)行了總括論述。

【關(guān)鍵詞】教育敘事研究；教育研究

20世紀(jì)80年代，教育敘事研究作為一種新的教育研究方式在西方教育界產(chǎn)生，到20世紀(jì)90年代末在我國興起。這樣的情境下，對教育敘事研究進(jìn)行系統(tǒng)研究尤為重要：首先對理論的系統(tǒng)梳理可以使我們從整體的、系統(tǒng)的角度較為清晰的看待教育敘事研究；同時經(jīng)過系統(tǒng)的整體的研究，能使我們以更加理性的眼光審視教育敘事研究。

一、教育敘事研究的涵義

目前我國對教育敘事研究的涵義還沒有形成統(tǒng)一觀點。邱瑜認(rèn)為研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育的理解和解釋。而劉萬海認(rèn)為教育敘事研究有廣義和狹義之分。廣義的教育敘事研究指“通過對有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述分析、發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念。”狹義教育敘事是教師“敘說”自己在教育活動中的個人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗事實”，并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和行為。

筆者認(rèn)為教育敘事研究是從文學(xué)敘事理論借鑒而來的教育研究方法，是敘事研究者以教育生活為基礎(chǔ)，通過對教育事件的描述、分析，進(jìn)而挖掘內(nèi)隱于教育事件背后的教育理想、教育信念和教育理論，揭示教育的本質(zhì)和意義。

二、我國教育敘事研究的發(fā)展?fàn)顩r

《中國教育：研究與評論》第一輯中刊載了許美德教授的《中國知名教育家的生活故事》，她的這一篇文章在如今看來很明顯運用的是敘事研究，但由于文章討論的主題不在當(dāng)時默認(rèn)的教育范圍內(nèi)，對這一新的研究及行文方式，在當(dāng)時并沒有引起他人的關(guān)注，丁鋼教授也說“當(dāng)初在醞釀教育敘事研究時，根本沒有想到這個名詞會流行起來。”2003年丁鋼在《教育經(jīng)驗的理論方式》中，對教育敘事研究的涵義界定、理論依據(jù)、敘事研究引入教育領(lǐng)域的原因和目的、研究的過程及教育敘事研究研究的本質(zhì)做出了理論上較為詳盡的探討。隨后，丁鋼把加拿大兩位學(xué)者康納利和克萊丁尼關(guān)于國外教育敘事研究的著作部分的翻譯了出來，刊登在2003年第四期的《全球教育展望》上。在此之后，教育敘事研究在我國教育領(lǐng)域內(nèi)開始以較快的速度發(fā)展，至今已是一種備受關(guān)注的教育研究方法。總體而言，教育敘事研究的著述不多。

縱觀國內(nèi)已有的教育敘事研究成果，主要呈現(xiàn)出以下特點：

第一，從研究主體來看，主要有兩大類。一類是研究者與研究對象合作研究，在這種情況下，研究主體一般是專門的教育研究者，研究對象主要是中小學(xué)教師和教育管理者，這種情況下，研究對象講述自己的故事，研究者研究他們的故事。另一類是研究主體就是中小學(xué)教師本人，他們講述、分析自己的故事，所敘述的內(nèi)容就是自己的教育實踐及其某些教育問題的解決過程。

第二，從研究內(nèi)容看，大體可以分為兩類。一是從學(xué)理層面探討教育敘事研究的基本原理，主要涉及的是理論基礎(chǔ)、價值及方法規(guī)范問題等；二是依據(jù)理論從事實地研究，許多敘事研究者根據(jù)敘事理論進(jìn)行了實地的個案研究，涉及了不同的研究方向。

第三，從研究領(lǐng)域來看，教育敘事研究主要應(yīng)用于教師研究、課程與教學(xué)研究以及道德教育研究。教育敘事研究最主要是用于教師研究，涉及教師的需要、教師個人實踐理論、教師的教育信念、教師課堂文化以及教師實踐性反思等；課程與教學(xué)敘事研究也是教育敘事研究者探索較多的領(lǐng)域。

三、我國教育敘事研究存在的問題

（一）研究過程中，研究者難以把握主觀參與的程度

一些學(xué)者認(rèn)為：目前的敘事研究中，研究者的評論大量出現(xiàn)，使研究對象的聲音受到壓制，整個研究過程由研究者的問題和思路引領(lǐng)，研究對象按照研究者的思路描述自己的故事，后期研究者在成果的體現(xiàn)時，還有大量的評析，這些都使研究更多的體現(xiàn)出研究者的主觀意志。

（二）呈現(xiàn)的研究結(jié)果模式化，而且研究者的評論過多

大多數(shù)教育敘事研究的結(jié)果呈現(xiàn)都是按照：研究背景——研究方法——研究過程——研究結(jié)果與分析——結(jié)論這五部分來表述的，其中結(jié)果與分析是文章的主體部分，在這一部分主要是展開描述和意義的解釋，這一部分也同樣呈現(xiàn)出模式化。

（三）敘事文本缺乏深度描述和深度解釋

“只有深度的敘事描述才能提供詮釋經(jīng)驗意義的可能，只有通過意義詮釋和經(jīng)驗分享才能達(dá)成真理的理解”。目前的敘事研究者注重事實的描述，更多的是把研究對象的生活經(jīng)歷、職業(yè)生活場景用大篇幅的語言進(jìn)行詳盡的描述，而對研究對象產(chǎn)生重大影響的事件則缺乏深刻的剖析，沒有進(jìn)一步挖掘這些事件如何影響了研究對象。

（四）教育敘事研究缺乏完善的評價標(biāo)準(zhǔn)

教育敘事研究目前還沒有統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的教育研究是以科學(xué)實證主義為主導(dǎo)，因此實證主義的標(biāo)準(zhǔn)成為以往評價教育研究科學(xué)性的唯一尺度。教育敘事研究是質(zhì)性研究，更具有人文科學(xué)的傾向。“從事教育人文科學(xué)研究的實踐者們反對任何的標(biāo)準(zhǔn)，他們聲稱，他們研究的不是理性的科學(xué)，理性主義是理智主義的，實證主義的，純科學(xué)的，是對直覺的抹殺，是對真理的過度概括。

四、結(jié)語

教育敘事研究越來越受到廣大老師青睞的一種教育研究新方向。他與日常教育生活為實踐，以“質(zhì)性研究”為方法論基礎(chǔ)，以反思性教學(xué)理論為理論依據(jù)，以研究本人為研究工具，采取自下而上的研究方式，在敘事中反思，進(jìn)而得出理性化的實踐邏輯。因此要真正做到教育敘事研究就必須做到重視教育敘事研究的理論建構(gòu)、逐步完善教育敘事研究的評價標(biāo)準(zhǔn)和提高教育敘事研究者的研究水平。進(jìn)而提高教師們的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平，真正的做到教書育人、助人成功的理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉萬海.近二十年來國內(nèi)外教育敘事研究的回溯.中國教育學(xué)刊,2005年第3期

[2]周勇.教育敘事研究的理論追求－－華東師范大學(xué)丁鋼教授訪談.教育發(fā)展研究,2004年第9期

[3]丁鋼.教育經(jīng)驗的理論方式.教育研究,2003年第2期

[4]丁鋼.像范梅南那樣做敘事研究.上海教育,2005年第15期

作者簡介：

高鴿，（1983～）女，漢，河南鄭州人，碩士研究生，畢業(yè)于蘭州大學(xué)，現(xiàn)任安康學(xué)院助教，主要研究方向：高等教育管理。