從“間離效果”看王玫的《天鵝湖記》

摘要：《天鵝湖記》是一部反映現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品，它以獨(dú)特的視角、獨(dú)特的表達(dá)方式闡述著舞者對(duì)自身的生存狀態(tài)、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)以及產(chǎn)生的一系列思考。本文運(yùn)用布萊希特的戲劇理論“間離效果”對(duì)之加以分析，將從審美感受提升到審美反思，實(shí)現(xiàn)欣賞到鑒賞的飛躍。

關(guān)鍵詞：間離效果陌生化天鵝湖記

王玫，北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系教授，著名的現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)，她的每一部作品都能夠反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期現(xiàn)代舞創(chuàng)作的趨勢(shì)與發(fā)展的前景。《天鵝湖記》是王玫于2006年編導(dǎo)的一部現(xiàn)代舞舞劇作品，她借用芭蕾舞劇《天鵝湖》的音樂(lè)講述了一個(gè)關(guān)于舞蹈比賽的事情。它以獨(dú)特的視角，獨(dú)特的表達(dá)方式闡述著舞者對(duì)自身的生存狀態(tài)、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)以及產(chǎn)生的一系列思考。如何向觀眾表達(dá)舞者們想要表達(dá)的東西，這部舞劇采用了戲劇當(dāng)中常用的手段——“間離效果”，使這部舞劇在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上做到令人感到新穎以外，也充分調(diào)動(dòng)了觀眾對(duì)作品以及社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考的積極性。

一、“間離效果”的闡述

“間離效果”又稱“陌生化效果”，最早出現(xiàn)在俄國(guó)形式主義藝術(shù)家維克多·斯克洛夫斯基的著名文章《藝術(shù)作為藝術(shù)手段》中，后來(lái)為德國(guó)著名戲劇家貝托爾特·布萊希特發(fā)展成為更成熟的藝術(shù)理論，并成為其最主要的理論思想為世人所熟知。“間離”這個(gè)詞有著比較廣泛的含義。它首先是一種認(rèn)識(shí)論，一種認(rèn)識(shí)我與非我的途徑。把熟悉的陌生化，因?yàn)樘煜さ膶?duì)象使人喪失了思維的空間，將熟悉的陌生化，才能使觀眾從“慣性欣賞”中“離間”出來(lái)，這樣的反差會(huì)產(chǎn)生一種張力。“間離效果”促使觀眾從旁觀者的身份積極思考，在思考中獲得理性的認(rèn)識(shí)。這受到了黑格爾和馬克思的哲學(xué)思想的深刻影響。《天鵝湖記》就充分的利用了這一藝術(shù)表現(xiàn)手法。其風(fēng)格化的舞蹈語(yǔ)言，充斥著“離間效果”的運(yùn)用，無(wú)形中增加了作品的信息含量，深化了作品的主題。

二、《天鵝湖記》的“離間效果”

1、音樂(lè)與“離間效果”

《天鵝湖》歷來(lái)被視為芭蕾藝術(shù)的代名詞，人們一提到芭蕾舞便會(huì)想到《天鵝湖》，因此《天鵝湖》的音樂(lè)也是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了。編導(dǎo)王玫采用了《天鵝湖》的音樂(lè)作為現(xiàn)代舞劇《天鵝湖記》的背景音樂(lè)，從對(duì)音樂(lè)的運(yùn)用方式看，本身就是最大的“間離”。這是一個(gè)音樂(lè)的選擇，更是一個(gè)主題的選擇，我們借用《天鵝湖》及音樂(lè)就舞蹈的象征，借用《天鵝湖》的寓意來(lái)說(shuō)出自己的心思，表達(dá)出我們舞蹈人對(duì)我們今天自己的舞蹈境況的一些感受和認(rèn)識(shí)。”《天鵝湖記》從一開(kāi)始就運(yùn)用了這一音樂(lè)的主旋律作為引子，使觀眾先進(jìn)入到這個(gè)“湖”里，然后，當(dāng)現(xiàn)代的人，現(xiàn)代的裝束展現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，這一場(chǎng)景使觀眾完全跳離了原版《天鵝湖》的情境，而把精力投入到這部舞劇中。以原版《天鵝湖》的音樂(lè)給予另一種闡釋，擴(kuò)大了音樂(lè)的表現(xiàn)張力，這也是“離間效果”在本部舞劇中所產(chǎn)生的作用。

2、道具與“離間效果”

在這部舞劇中，編導(dǎo)充分的利用道具所帶來(lái)的視覺(jué)上的“陌生感”所產(chǎn)生的間離效果。當(dāng)參賽者們想要知道得獎(jiǎng)的秘訣是什么時(shí)，評(píng)委給了各舞者一個(gè)答案，那就是歷屆比賽中獲獎(jiǎng)的人作為學(xué)習(xí)的楷模，而這個(gè)學(xué)習(xí)的楷模是通過(guò)道具模特代表的的，而不是真人。當(dāng)每個(gè)舞者用崇拜的目光仰望著模特，并在舞臺(tái)中奔跑或者旋轉(zhuǎn)時(shí)，又透露出舞者們的執(zhí)著與無(wú)奈，執(zhí)著是因?yàn)槲枵邆儗?duì)舞蹈的熱愛(ài)，無(wú)奈更多的是體現(xiàn)比賽中各種各樣的規(guī)則。還有第三幕中，編導(dǎo)王玫用“陌生化”的假肢來(lái)表現(xiàn)舞者們的腿，或者以夸張的比例呈現(xiàn)在舞者的手中。這種視覺(jué)上的間離效果促使觀眾在情緒上產(chǎn)生了一系列的反映：在意外中產(chǎn)生了的感情上的驚奇，在驚奇中引起觀眾批判性地思考，在思考中達(dá)到理性的高度。

3、動(dòng)作與“間離效果”

《天鵝湖記》的動(dòng)作風(fēng)格不再是輕盈優(yōu)雅的唯美式主義風(fēng)格，它所注重的不是我所跳的是多么美的舞蹈，更重要的是要向觀眾傳遞舞者們所要表達(dá)的思想。在這瘋狂的舞動(dòng)中，凸顯了舞者們平時(shí)訓(xùn)練的機(jī)械與枯燥、酸楚與無(wú)奈，以及舞者們?cè)谧分饓?mèng)想之路的艱辛與漫長(zhǎng)，于是，觀眾們同情、質(zhì)疑、憐憫等種種復(fù)雜的心理感受得到了充分的調(diào)動(dòng)。還有第三幕《比賽》中，夸張和變形了的中國(guó)古典舞、芭蕾舞、民族民間舞，再一次的刺激著每個(gè)觀眾的神經(jīng)，夸張而熟練的舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)了每個(gè)舞蹈參賽者的自信和傲氣，更為后面舞者們的失落之情做了充分的鋪墊。

4、結(jié)構(gòu)與“間離”

在第二幕《練功》和第四幕《賽后》這兩個(gè)舞段中，都有一段舞者靜止不動(dòng)，時(shí)間上又略顯得有些長(zhǎng)的部分，這些部分都與前面歡快流暢的舞段形成了鮮明的間離效果。確實(shí)將觀眾引領(lǐng)進(jìn)入到了一個(gè)安靜的思考過(guò)程當(dāng)中。這也是布萊希特間離效果中“突轉(zhuǎn)”的處理方式，由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)向靜態(tài)，由流暢轉(zhuǎn)向戛然而止，這樣的結(jié)構(gòu)處理方式，增添了舞者們的思想思想情緒的變化，使觀眾更能深切的體味到舞者們的艱辛與無(wú)奈，在此，藝術(shù)形象也因人豐富情感的豐滿而令人更加的回味。

5、思想內(nèi)容與“離間效果”

在《天鵝湖記》的創(chuàng)作手記中，編導(dǎo)寫(xiě)下了一句意喻深長(zhǎng)的話，“幸運(yùn)的是我們也在這個(gè)湖里，不幸的是我們不是天鵝。”是啊，每一名在湖中的舞者都希望自己是那只天鵝，可在現(xiàn)實(shí)生活中，這只能是個(gè)夢(mèng)想，畢竟天鵝只有一個(gè)，或者是眾多舞者中少數(shù)幾個(gè)的佼佼者，每一在舞蹈比賽中獲獎(jiǎng)的都是在大多數(shù)人的失敗中成功的。如何尊重個(gè)體的發(fā)展，如何獲得個(gè)性的真正解放，如何使舞蹈藝術(shù)走向一個(gè)相對(duì)平衡并發(fā)展的道路上，都是值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

《天鵝湖記》雖說(shuō)是一個(gè)虛構(gòu)的舞蹈比賽，但卻真實(shí)的反映了現(xiàn)實(shí)生活中舞者們的生存狀態(tài)。對(duì)于編導(dǎo)王玫來(lái)說(shuō)，《天鵝湖記》本身是一個(gè)表達(dá)思想的工具，最終通過(guò)這個(gè)工具達(dá)到表達(dá)編導(dǎo)所要表達(dá)的主題。編導(dǎo)之意不僅僅是觸及時(shí)弊，且醉翁之意不在酒，不過(guò)是借一個(gè)比賽的事件而參悟人生真諦，具有相當(dāng)?shù)恼芾怼！短禊Z湖記》不僅給了編導(dǎo)、舞者們一個(gè)訴說(shuō)的平臺(tái)，也提供給觀眾一個(gè)思考的機(jī)會(huì)。每個(gè)人生活在這個(gè)世界，真正應(yīng)該追求的到底是什么，難道只是為了登上所有人之上的頂峰，《天鵝湖記》給予我們太多思考的空間，還有待我們細(xì)細(xì)品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳妍. 王玫舞蹈創(chuàng)作思想研究[D]. 中央民族大學(xué).2011

[2]姜立. 布萊希特的敘述體戲劇及其間離效果[J]1986 （2）.

[3]王玫.《天鵝湖記》的影像資料

作者簡(jiǎn)介：趙容芳：（1981—）女，陜西理工學(xué)院講師，主要研究方向：舞蹈學(xué)

注：課題《陜南民間舞蹈的研究與開(kāi)發(fā)對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的啟示》課題號(hào)：SLGKY12—29