以象形字為媒介的幼兒漢字教育可行性之探索

潘洋

古今中國，無論是古代兒童背誦《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)讀物，還是現(xiàn)代教師讓兒童背誦、抄寫漢字，中國的幼兒漢字教育總是單純追求識記漢字的速度與數(shù)量，而忽視了漢字文化載體的功能，使?jié)h字僅僅成為一種記錄語言的工具。這樣的漢字教育不僅忽視了對漢字形音義的解釋，更摒棄了漢字中所蘊含的深厚的漢文化，嚴(yán)重扼殺了兒童的思維發(fā)展和應(yīng)有的人文素養(yǎng)，阻礙了兒童的健康成長。

1 漢字的本體特征使幼兒識字成為可能

大量研究表明，作為表意文字的楔形文字、圣書字以及甲骨文均由圖畫演變而來。但圖畫與表意文字又有本質(zhì)上的區(qū)別：其一，圖畫形象逼真，具有藝術(shù)性和主觀性，不同人在表達(dá)同一意思時可以按照自己的主觀感受創(chuàng)作出各具特色的圖畫；而表意文字最初雖形似圖畫，且初創(chuàng)文字隨意性較大、異體字較多，但伴隨其發(fā)展完善，字體逐漸固定，筆畫逐漸規(guī)范并被普遍認(rèn)同，具有固定性、規(guī)范性和普遍性。其二，圖畫是用整幅圖表現(xiàn)某一事物或事件，是一種純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們無法在圖畫中找出與其一一對應(yīng)的語素、字、詞；而表意文字在原始階段看似與圖畫無異，實則已具有與其相對應(yīng)的發(fā)音，即體現(xiàn)出表意文字是形音義的結(jié)合體。因此，文字被稱為“可以讀出來的圖畫”，即指那些表面看像圖畫但本質(zhì)上已是作為記錄語言的符號的文字。①作為表意文字的漢字在經(jīng)歷千百年演變后雖越發(fā)抽象化、符號化，但追根溯源依然可見上述特征。

隨著社會的發(fā)展，原始的甲骨文字已無法表達(dá)更多新生、復(fù)雜的事物，因此產(chǎn)生了“六書”的造字方法，即指事，象形，形聲，會意，轉(zhuǎn)注，假借。我國當(dāng)代學(xué)者唐蘭則認(rèn)為造字法是“三書說”——象形文字、象意文字、形聲文字，指出象形、象意、形聲“足以范圍一切中國文字，不歸于形，必歸于意，不歸于意，必歸于聲。”②由許慎的“六書說”和唐蘭的觀點可以看出，象形不僅是最基本的造字方法，而且由象形這一造字方法創(chuàng)造出的象形字也為其他造字法的使用提供了素材。無論字體如何更迭，表意的象形字大量見諸各個字體，而從字源上了解象形字的產(chǎn)生及構(gòu)形，對于初識漢字的兒童掌握更多現(xiàn)代漢字的讀音、字義及成字規(guī)律無疑具有重大意義。

總而言之，漢字的本體特征具有以下幾點：其一，漢字是形、音、義的結(jié)合體，尤以象形文字將形音義的結(jié)合詮釋得最為淋漓盡致。象形字由圖畫文字演變而來，不僅具有了作為語言符號的一切特性，更重要的是其生動形象、直觀有趣。其二，象形是漢字造字最基本的方法，象形字又為更多漢字的產(chǎn)生提供了基本素材，認(rèn)識象形字有助于掌握更多的現(xiàn)代漢字，這大大提高了識字效率。其三，漢字尤其是象形字，蘊含了華夏民族豐富的文化內(nèi)涵，了解象形文字及其發(fā)展變化有助于學(xué)齡前兒童接受良好的民族文化熏陶，實現(xiàn)多元化教育。

2 幼兒識字符合其身心發(fā)展的規(guī)律

2.1 兒童生理機(jī)能的成熟

人類的言語交流、動作協(xié)調(diào)、思維意識等生存手段均是由人體龐大復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)操縱的，而這其中人腦又是各項活動信號發(fā)起的終端。人腦中存在數(shù)以千億的神經(jīng)元，每個神經(jīng)元又通過一千到幾十萬個突觸（即兩個神經(jīng)元之間的連接）相互作用傳遞信號，可以說，突觸是大腦發(fā)揮其功能的關(guān)鍵部位。腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人在生命前二十年里神經(jīng)突觸的密度變化呈倒U形，即新生嬰兒的大腦皮層中只有很少突觸，隨著嬰兒的發(fā)育，腦皮層的神經(jīng)元飛速生長并萌發(fā)出大量神經(jīng)突觸，其數(shù)量在出生六個月時將增加7倍多，至兩歲時幼兒大腦皮層的突觸密度達(dá)到頂峰，每個神經(jīng)細(xì)胞平均有15000個突觸，這約是成人數(shù)量的1.5倍。整個兒童期，突觸數(shù)量及活躍程度一直保持在遠(yuǎn)高于成人水平上。可見，兒童期是人腦突觸生長的高峰期，也是人類充分發(fā)展智力、學(xué)習(xí)知識技能的絕佳時期。

2.2 兒童心理發(fā)展的需要

在現(xiàn)實生活中，我們常會看見幼兒隨意在墻上、地上亂涂亂畫，這些看似無意義的符號實際上向人們展示了幼兒這一行為的動機(jī)——表達(dá)他們對世界的認(rèn)識，傳遞心中的喜悅或憤怒等真情實感，試圖引起注意等心理活動。馬斯洛在解釋個體行為動機(jī)時強(qiáng)調(diào)這是需要的作用，所有行為都有其自身的意義，都有其特定的目標(biāo)，而這種目標(biāo)來源于行為者的需要，即需要影響、支配著人的行為方式和行動方向。兒童表達(dá)自我情感和與他人交流的迫切需要刺激其不斷學(xué)習(xí)新的技能。當(dāng)兒童利用文字做到了通過言語表達(dá)所不能做到的事情時，便開始意識到字詞的運用能夠為其與別人交流提供便利，由此也激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)更多新字新詞和表達(dá)方法的動力。兒童的這種內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)使幼兒識字教育獲得了很好的操作基礎(chǔ)和實施平臺。

通過以上對漢字成字規(guī)律及兒童身心發(fā)展特點的理論總結(jié)，可以看出，以象形字為媒介的幼兒漢字教育不僅是可行的，也具有較強(qiáng)的可操作性。它不僅符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，而且傳遞了華夏民族悠久的歷史文化，更豐富了兒童成長中的價值認(rèn)識和情感體驗，對兒童的全面健康成長具有重要的意義。

注釋

①林成滔著.字里乾坤（第二版）.中國檔案出版社,2004.8:37.

②唐蘭撰.中國文字學(xué).上海古籍出版社,2001.6:68.

參考文獻(xiàn)

[1]瓊·布魯克斯·邁克雷納,吉列·多利·邁克納米著.早期文字教育(中文版),賈立雙.譯.遼海出版社,2000.1.

[2]李靜著.漢字中的幼兒教育——幼兒漢字多元化教育研究.四川教育出版社,2007.4.

[3][蘇]B.A.伊斯特林著.文字的產(chǎn)生和發(fā)展(中文版).左少興,譯.北京大學(xué)出版社,1986.6.

[4]朱智賢,林崇德著.思維發(fā)展心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社,1986.4.

[5]陳琦,劉儒德主編.當(dāng)代教育心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社,2007.4.