梁漱溟被懲罰的良心

章敬平

十天，可以發生什么樣的變化?

十天，可以讓梁漱溟從剛直不阿而摧眉折腰，背叛良心，違心檢討。

梁漱溟，中國現代思想史上謎一樣的不可思議的人物，一位先后做過蔣介石毛澤東座上賓的社會活動家，一位沒有高等學歷卻在高等學府任教的新儒家代表人物。中共建政之后，平生連任六屆全國政協委員的梁漱溟，在他的第一個任期就遇到了一個大麻煩。

1953年9月11日下午，全國政協常委擴大會議上，梁漱溟說，中共是靠農民奪取江山的，但是，江山打下來了，農民的生活依然很苦。他援引民諺說，工人生活在九天，農民生活在九地，工農差別，猶如九天九地。據此，這位1930年代中國鄉村建設運動的倡導者、踐行者，建議政府重視工農差別，以免農民“說你們進了城，嫌棄他們了”。

當時，這些話沒有引起什么反響，沒有人積極響應，也沒有人激烈反對，會場上下，波瀾不驚。

豈料，與梁漱溟有30年交情的毛澤東第二天發難了。那一天，大會轉為中央人民政府委員會擴大會議，彭德懷剛剛做完抗美援朝報告，毛澤東就借題發揮，不點名地批評梁漱溟：反對總路線；反對抗美援朝；破壞工農聯盟；班門弄斧，嘲諷共產黨的農民運動。

梁漱溟不是傻子，與會代表也不是傻子，大家都知道，毛澤東在批評他，這四頂“大帽子”是給他扣上的。

梁漱溟不干了，這位曾因政見不合與蔣介石分道揚鑣的思想家，當場給毛澤東寫了一張紙條，為自己申辯。可是，紙條還沒寫完，會散了，毛澤東回中南海了。梁漱溟不肯罷休，一連數日，頻頻申辯，毛澤東根本聽不進去，一口咬定梁漱溟“惡意”反對總路線。雙方爭吵不斷升級，落得個不歡而散。

9月17日，兩人之間的爭吵，變成了大會批判。當天的大會，公開批判梁漱溟一貫反動，是個“用筆桿子殺人的殺人犯”，是個“偽君子”。梁漱溟知道，自己闖禍了，誤會太深。要不怎么說梁漱溟是個書生呢，面對毛澤東越扣越大的“帽子”，他死活不認賬，只是一個勁地說，誤會，誤會。

9月18日，覺得誤會需要解釋的梁漱溟，會議期間，走上講臺，向毛澤東解釋，兩人之間的沖突，純屬誤會，聲稱自己過去不反動，現在也沒惡意。話沒說完，場下一堆人哄他下臺。倔強的梁漱溟非但不肯下臺，反而直面毛澤東，請他拿出雅量承認自己錯了。毛澤東說，“你要的這個雅量，我大概不會有”。梁漱溟緊接著說，“主席，您有這個雅量，我就更加敬重您；若您真沒有這個雅量，我將失掉對您的尊敬”。隔著歷史的塵埃，我們可以想見毛澤東惱怒的面容。

9月22日，深知闖下大禍的梁漱溟，在親朋好友的勸慰下伏案檢討。他將自己的錯誤歸結為“目空一切”，將自己在9月18日的行為定性為“達到頂峰的荒唐錯誤”，他自我剖析錯誤的思想根源，在于“階級立場的不對”。檢討書中，他“承認”自己確實是個偽君子。他說，每當他想起百多年來我生于斯、長于斯的中國向下沉淪的厄運，終被共產黨、毛主席領導扭轉時，讓他喊一千聲一萬聲“毛主席萬歲”亦不覺多余。

歷史的天空下，遙想戴著深度近視眼鏡提筆撰寫檢討書的梁漱溟，彼時彼刻的靈魂是否充滿掙扎?梁漱溟生前沒有說過，他是真檢討還是假檢討。綜觀他的一生，也沒有任何證據表明，這位曾在延安窯洞和毛澤東徹夜長談的新儒家代表人物，信仰過階級斗爭學說。但我相信，他的檢討不是真誠的。這樣的檢討不應該是他的錯，而是他的痛。權力面前，梁漱溟與生俱來的良心自由，受到了莫大的傷害。

良心自由，在憲法學視野下，是一種公民權利。這是我的權利，也是你的權利。通俗地說，就是依照你我的良心，獨立判斷是非，獨自作出決斷的權利。一部好的憲法，應當保障你我的良心自由，讓我們摸著良心說話，憑著良心做事。德國等國的憲法不約而同地強調，公民具有憑借良心自由行事的權利，國家權力不得干涉。我國政府簽署的《公民權利和政治權利國際公約》也規定，國家權力不能觸及良心這個“靈性”的世界。

早已作古的梁漱溟先生是哲學家，不是憲法學家，可能不會從公民權利的角度審視他和毛澤東之間的歷史公案，也不會從憲法的角度考察自己的檢討與良心自由的關系。但是，他的良心會告訴他，究竟是何種力量驅使他交出那份檢討書，這份檢討書是否冒犯了自己的良心?

時隔半個多世紀，為梁漱溟先生鳴冤叫屈，對他本人已經沒有意義。我們重提此事，是希望從這段歷史公案出發，喚醒良心自由的憲法意識，讓良心在燦爛的星空下自由地呼吸。

（摘自《經濟觀察報》）