論毛澤東文化思想與現代文化建設

黃從鯤

摘要本文從毛澤東的文化觀入手，分析了文化建設的重要地位和作用，并指出了繁榮我國當代文化事業的指導方針。

關鍵詞毛澤東文化思想文化建設中圖分類號：G122文獻標識碼：A

隨著時代的逐步發展，文化已經成為一個國家綜合國力競爭的重要因素，是一個民族整體素質的基礎內容。如果能夠在文化這個關鍵因素上與時俱進，始終保持先進性，就能夠站在時代發展的最前沿，從而帶動整個社會的發展，促進經濟繁榮。

從文化的發展歷史和中國近代革命歷程來看，毛澤東同志的文化思想包含了中國古典文化的精髓，同時又吸收了西方外來思想的精華。所以無論是從文化的先進性革命的角度分析，還是從文化的基本意義著手，其思想對于我們的現代化建設都存在顯著的參考和借鑒意義。

1 毛澤東的文化思想與現代文化建設

我黨的文化基礎是馬克思主義理論，毛澤東同志在馬克思主義理論的基礎上，將經濟、政治、文化三者統一起來辯證分析，對文化的本質進行了重新分析和界定。他曾提出：文化是社會經濟和政治的體現，同時又反作用于政治和經濟，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現。而文化又在一定層面上反映了一定社會形態下的經濟和政治，是為一定時代的經濟和政治服務的。毛澤東對文化這一本質的剖析，告訴我們經濟影響和決定著文化的走向，同時政治也是影響文化發展的另一重要因素。文化本身作為一種意識形態的表現，其對政治和經濟產生著巨大的反作用力。所以新文化是為新經濟和新政治服務的，而且必須做好輔助工作，才能適應時代的發展需要。一個國家、一個民族，光擁有強大的經濟實力和政治實力是不夠的，文化是經濟和政治持續發展和鞏固的堅實后盾，經濟建設、政治建設和文化建設三者應該辯證同步發展，這對中國現代化建設具有十分重要的指導意義。

自十一屆三中全會以來，確立了我國尚處在社會主義初級階段這一基本論斷，并且根據這一結論制定出符合我國國情的正確發展路線、方針和政策，由此也引發了我國社會主義事業初期的翻天巨變。國民的封閉觀念逐步受到影響和改變，我們的國家也朝著改革開放的良好態勢穩步發展；原有的舊的經濟體制被具有我國特色的社會主義市場新型經濟體制取代；現代民主政治獲得有效發展，市場經濟欣欣向榮。這種巨大的觀念變化導致了巨大的綜合國力的發展。但是，隨著這種改革的逐步深入和發展，先進文化的發展遠遠跟不上國家經濟和政治的發展步伐，不協調的現象由此顯現，所以當前中國的文化建設必須借鑒前人經驗，緊緊圍繞我國經濟、政治改革的基本目標發展而發展。只有如此，我們才能保證新文化能夠有效服務于具有中國特色的社會主義事業。

2 毛澤東對文化建設重要地位和作用的認識

文化和經濟、政治相互影響、相互聯系、相互作用，它是人類精神活動及其產物的總稱。經濟是物質基礎；政治是經濟的集中體現，表現為某種特定的政治形態；文化是經濟和政治在意識形態上的終極反映，它代表著人類精神文明的推進過程。文化不僅反映某一定時期的政治、經濟現狀，而且反作用于經濟和政治的發展，對其產生巨大的反作用力，文化如果運用得當，則能夠更好的促進社會的進步和繁榮，并且這種作用隨著人類社會的進步而日趨凸顯。毛澤東同志曾在1949年9月的政治協商會議上語言：伴隨我國現代經濟建設黃金時期的到來，我國將會帶來一個文化建設的新高潮。中國以往被認為不文明的時代即將遠去，轉而將會以一個具有高度先進文化的民族立于世界之林。由此我們可以看出，毛澤東在那個時代已經將發展中國特色社會主義現代文化事業放到了一個高度的位置，并且將其作為國家基本經濟建設和民族復興的一項重要內容。

3 毛澤東新中國時期的文化方針

毛澤東的文化方針簡單總結起來主要是兩點：其一為““百花齊放、百家爭鳴”；其二為“去其糟粕、取其精華”。

在1956年的最高國務會議中，以毛澤東為代表的新一代領導集體提出了將“百花齊放，百家爭鳴”作為我黨文化與科學藝術工作的指導方針。這一方針無疑是符合當時的時代特征的，新中國百事待興，舊的文化封閉和限制了經濟和政治的發展，國家需要文化的繁榮和進步，這可以說是中國共產黨的一大創造。其提出該方針的目的可想而知，是要為未來社會主義現代化建設發展科學、繁榮藝術制定出一個總的指導原則。

接下來在黨的十六大報告里面又提出了我黨要堅持“百花齊放，百家爭鳴”這一文化方針，毛澤東同志這一方針在六十年后的今天仍然得到了堅持和貫徹，它符合我國知識分子階層的勞動特點，同時又具有科學、民主的雙重性質，代表了精神文明生產的基本規律。世界文化的發展進程也告訴了我們：不同國家、民族、地區之間的文化交流、溝通、滲透、碰撞能夠讓一個國家的精神文明得到長足的發展，所以隨著經濟全球化趨勢的逐步推進，這種國家、地區、民族之間的文化交流日趨重要。

在中外古今文化的態度上，毛澤東則是采用另外一種方式來進行區別對待的，這種方式就是“古為今用、洋為中用、推陳出新”的新民主主義文化思想。在《新民主主義論》中毛澤東提到：我國在漫長的封建社會發展中，創造了很多燦爛的中華文敏。認真梳理這些古代文化歷程，提出其封建糟粕，吸取其民主科學精華，是發展新文化的必須手段。這代表了毛澤東同志對我國傳統文化的看法和態度。對于外來文化，毛澤東是這樣看待的：外來文化有其借鑒價值，我們應該吸收外國的進步文化以作為補充，這種工作以前做的很不夠，在以后的過程中不能片面地對待，而應該科學的取舍。

無論過去還是未來，我們都應該做到：不斷進行總結和繼承中華民族傳統文化的寶貴遺產。這種對中國歷史文化的尊重是毛澤東同志的一貫態度。如果說要建設中國文化事業，我們首先就應該以中國傳統的優秀的古典文化為基礎和根本，在這個基礎上我們再來探索和推陳出新，才能更好地促進現代文化發展的實際需要，這個過程可以通過“古為今用”這個詞來進行詮釋。文化具有開放性的特征，所以中國的民族文化必須與國外的民族文化相互交流，并且在交流過程中有選擇性地吸收和借鑒，以求促進我國文化事業的長足發展。用另一句話來詮釋即為：洋為中用。毛澤東同志用辯證的思維審視了中外古今的各種文化和思想，他主張我國吸收西方的進步思想，但同時摒棄西方帶有殖民特色的腐朽文化；主張傳承中國古典文化的優秀成果，但又反對帶有封建色彩的落后文化。毛澤東思想今天仍然值得我們認真學習和研究。

參考文獻

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