廣西地方文化網絡平臺下的地理空間的思考

陳桂秋

[摘 要]以“信息”為媒介的網絡社會，其核心是以信息的占有、利用為標志的文化空間，這一意義上的信息公平引出的地方文化的地理空間變化的問題，可以從實際出發提出應對的措施。

[關鍵詞]網絡 地方文化地理空間

[中圖分類號] G648.4[文獻標識碼] A[文章編號] 2095-3437（2012）12-0047-03

據統計使用網絡的中國網民約有5億，微博網站的用戶也有2億多。網絡平臺是一種新技術，它不僅僅真正實現了雙向、全方位的公共交流，也比歷史上任何一種方式都能更快、更經濟、更直觀、更有效地把一種思想或信息傳播開來，無限增長的信息資源，代表著它們對于社會生產、生活領域的全方位的滲透，以信息傳播網絡為核心的網絡社會已經構成人類全新的生活與生存方式，其自身典型的社會特征已被人們日益認識到，網絡化不僅表現在經濟和技術方面的影響，而且還對社會和民族的影響，尤其不可避免地導致文化的地理空間的變化。

一、問題的提出

地理空間是人類文化之根，文化反映了一個時代一個社會一個地區一個群體的人們的生活樣式，它是人們按照預計目的的直接生產出來，或者是雖然已經是現成的，由于它所固有的價值而被人們特意地保留著的。廣西的地方文化地理空間，是一種信息和情感并存的一種復合體，它隨著我們擁有文化量的改變而變化，并隨著實際問題的解決而不斷建立和重建，文化的地理空間和占據它的社會群體之間一致性的動態和交互協調就有特殊的地方感，對個人和對人的群體來說，這是安全感和身份認同的基礎。

在網絡時代，文化的傳播和跨文化的交流不再存在地理和時空的障礙，網絡大大推動了全球不同文化的碰撞、交流，相互吸收、相互融洽而趨于一體化，導致文化工作方式與文化環境的巨變。從深層次上分析，一種不同于先前的全新的人與人之間的社會關系結構正在重新建構。農耕文化社會里人與人之間的相互關系主要以“土地”這媒介，正是土地使人們產生了相互的連帶關系。工業文化社會，人與人之間的相互關系主要是以“機器”為媒介，機器使人產生了相互的連帶關系。而網絡社會，人與人之間的相互關系主要是以“信息”為媒介，尤其是網絡中的信息，信息使人產生了相互的連帶關系，也從而決定了人的地方感和歸屬感與信息的不解關系。

二、網絡對文化地理空間的影響

網絡社會具有平等性、開放性、雙向性、立體性等多種特點。圍繞著信息，人與人之間出現了全新的社會關系，信息的占有和利用意味著生產力水平的高低。正是從這一角度，一種新型的社會分層結構開始形成，其核心是以信息的占有、利用為標志的社會分化。也正是在這一意義上，便出現了“數字式公平”的新的社會問題，直接導致文化地理空間的變化。

占主導地位的西方文化的對地方文化的同質化。隨著互聯網用戶的急劇增加，歐美的思想和文化已大量滲入，其影響力正在不斷擴大，文化強體通過對弱信息在量方面的抑制、表現形式的壓制的方式剝奪了對地方文化的傳統價值觀的現代化，人們都在享受豐富多樣的文化產品時，接觸和使用到的是不平等地新的和傳統的信息表達，這不僅僅意味著對該地方文化承認的否定，且可能會嚴重地影響一個人或一個社區在知識社會中的成員資格，或使之被排斥在知識社會之外，導致于文化的地理空間的萎縮直至消亡。

其次文化剝奪有擴大的趨勢。文化剝奪理論起源于IQ的社會階級差別研究，其理論基礎是心理學中的環境剝奪研究。指以發展所必需的豐富環境相隔絕的兒童，這種隔絕可能是因為兒童家庭環境中缺乏智力資源，或者因為缺乏閱讀和寫作能力，或者因為缺乏長者的關心，或者因為缺乏整個地區的關系所致。文化剝奪的概念最初用于描述貧窮家庭兒童與富裕家庭兒童間的差別性環境，并被用以解釋差別性環境對貧窮家庭兒童智力和情感發展的阻礙作用。在網絡時代，文化剝奪的現象依然存在，而且工業時代遺留下來的被文化剝奪的群體，到了網絡時代依舊處于被剝奪的地位。網絡時代所依托的是高科技，而高科技產品往往是貧困階層可望而不可即的。工業時代因貧窮而無法接受文化教育的人群，在網絡時代必然接受同樣的命運。盡管計算機的普及已到了很高的程度，但是貧窮階層人群還是無法承受硬件、軟件調整更新所帶來的經濟壓力，這就決定了欠發達地區無法與富裕地區不站在同一起跑線上，導致地方文化的地理空間被壓縮。

三、地方文化在網絡的現狀

廣西不僅是我國古人類重要起源地之一，也是我國多民族的省區之一。廣西的各民族文化互相交融，形成的多姿多彩的民族文化，留下了先民古老的火文化、石器文化、狩獵文化，積淀的先進的陶瓷文化、青銅文化、畫字石刻文化，稻作文化、茶文化、酒文化等。各個世居少數民族，在生殖、起居、飲食、婚戀、喪葬、節慶、圖騰禮儀、法度、文學、藝術建筑、審美等方面經驗，有個性鮮明的且可以對后世產生很大影響。以上的信息，借助搜索引擎關鍵詞條查到的網絡量表明，這些文化有正在消逝的跡象，地方文化的多樣化減少，文化地域性的淡化以及無地方感已經是一種發展趨勢。

廣西的地方文化的關鍵詞條網絡量統計表（時間：2012/6/29單位： 條）

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從百度得到的信息量看，壯族文化、石器文化、狩獵文化三詞條量最高，三月三、劉三姐、東盟博覽會、巴馬長壽文化詞條量較高，而山水文化、火文化、黑衣壯、白褲瑤、民歌節、大地飛歌詞條量較少；從谷歌得到的信息量看，大致相近。詞條量最高的壯族文化、石器文化、狩獵文化對地方文化而言，是一個歷史的偶然過程，人們造就文化和地方，同時人們也是由文化和地方造成的；人們不是在自己選擇的條件下創造文化和地方，而是在已經存在的特定關聯域中直接組建社會和空間的結構。相對詞條量較少的山水文化，說明山水景觀僅僅可以被看成一部反映過去的傳記，一個對于地理空間排列、空間關系和空間附屬物的存在體；如認為保護此類景觀有助于人的群體認同身份，可直接認識到各種文化地理空間的持久性，那么給人們一種根植于某個地方的存在感的作用就會減弱。

再說，詞條量較少的黑衣壯、白褲瑤，黑衣壯、白褲瑤是廣西特定邊遠區域的少數民族，說明文化的空間擴散的各種各樣的關聯域中，信息和思想在其傳播方面都會由于距離的因素具有空間傾向性。一個人離一個信息的源地越遠，了解到這個信息的可能性就越小，或者是這個信息受到的關注度小。當然，近年發展起來的民歌節、大地飛歌，是一種與我們自己的時代相隔甚遠的某一歷史時期的文本，或理解為與我們自己的原有文化大異其趣的特有文化的文本，根本上是一種創造文化的空間擴散的過程；在這個過程中，觀察者看透某種似己的存在形式后，可以在豐富本人的自我知識的過程中得以拓展。牽涉到信息與空間的相互關系，顯示人們對地理空間方面（自然環境）與另一個方面（人類活動的空間分布和性質）的關心，這些差別也就決定了那里人們的所作所為。

四、地方文化的地理空間拓展的措施

（一）手段上最大限度地發揮想象力和表達能力，學會與世界溝通

越來越多的新科技和新思想的誕生也融入了文化產業，電影3D技術的研發，帶動了3D動漫、3D現場演唱會和3D體育賽事直播等系列的新型文化，同時還帶動了傳統電視、電子游戲和手機通訊業等的提升，為文化企業的經濟活動以及個人的文化創造提供一個公平合理、充分競爭的舞臺，并提供給受眾多樣化的選擇。

（二）原則上堅持傳統與現代相結合，使地方傳統文化交流重新恢復生氣

對所有文化的特征都建立起尊重，廣西的圖書館、檔案館和博物館等這些機構以不同的標準積累著文化產品，圖書館收集書籍和有關評議與習俗的各種記錄；檔案館搜集文獻、錄音錄像、手抄本和原稿。藝術博物館收集繪畫和雕塑等類的藝術品。自然博物館收集實用的工具、戲服和其他日常生活用品。這些機構里的東西能夠提供重要的文化信息，并為一個社區的人們保存固有的價值觀。隨著數字技術的到來，可以把這些多種展示匯聚在一起，可以把虛擬物品與其用途、原產是以及特定文化中的作用聯系起來，可以記錄起源，收錄一般的描述性材料，可以使用聲音或文本的數字記錄，訪問者甚至加入自己對于虛擬物質的觀察，從有形和無形的文化多樣性的資源中進行有特色的信息創新，解決文化信息量的問題。

（三）特色上發掘特有的“三沿”文化

三沿”文化是指沿江、沿邊、沿海邊緣效應，是廣西特有的“故鄉情緒”與家園感的信息載體。廣西的盆地、河谷平原和河流三角洲，地勢平坦，河流眾多，交通便利。據統計，集雨面積在50平方公里以上的河流有986條。在眾多的河流中，集雨面積在1000平方公里以上的河流有69條。遠在兩千多年前的秦代，隨著靈渠的開鑿，湘江、漓江、桂江航運就開始興起。至漢代，賀江、西江、潯江、郁江、北流江、南流江航運相繼開通，海運也開始興起。至唐代，隨著相思埭（桂柳運河）的開鑿，洛清江，柳江、融江、黔江等航運亦開始發展；在北部灣畔防城白龍半島上還開鑿了溝通防城港和珍珠港兩海灣的潭蓬運河。在漫長的歷史時期中，沿江的南寧、柳州、桂林、玉林、欽州、百色、北海、梧州等市得以形成和發展起來的。最近的沿邊的華南、西南與東盟經濟圈的發展，風生水起北部灣的沿海效應，都具用普世倫理、文化和生命力和文化多樣性等關鍵維度；其交融了地方的傳統思想、風俗習慣、歷史與鄉土文化與各種經濟流如商品流和聚落之間的遷移人流，被廣泛應用于貨物、人、資本、思想等的運動上，也同樣為各類文化產品提供了豐富的精神營養。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 周光大主編.壯族傳統文化與現代化建設[M].南寧：廣西人民出版社，1998，（2）.

[2] 莊志民著.旅游經濟文化研究[M].上海：立信會計出版社，2005，（5）.

[3] 胡寶清，畢燕主編.廣西地理[M].北京：北京師范大學出版社，2011，（8）.

[4] 唐正柱主編.紅水河文化研究[M].南寧：廣西人民出版社，2001.

[5] 馬和民，吳瑞君主編.網絡社會與學校教育[M].上海：上海教育出版社，2002.

[6] 唐正城主編.廣西壯族自治區地理[M].南寧：廣西人民出版社，1988，（11）.

[7] 約翰斯頓著.哲學與人文地理學[M].商務印書館，2006.

[8] 牛俊文.云計算對高校信息化的影響[J].大學教育，2012，（4）：80.

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