中華文化，廣大精徽，歷久彌新，孕育出自強不息，厚德載物的民族精神，使中華民族雖歷經滄桑，但百折不撓，至今仍屹立于世界東方。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園?！?/p>

我們要不斷認識祖國優秀傳統文化，取其精華，與時俱進。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，共同建設中華文化的大繁榮大發展，是每一個中華兒女應盡的義務。攝影藝術也應繼承和弘揚中華傳統文化理念，弘揚民族精神。

通過聆聽金正昆教授《人際溝通與政務禮儀》，溫故“千里馬常有，而伯樂則不常有”；“智者善聽，愚者善說”；周建平博士談到“藝術視野、藝術品位、藝術感覺和藝術判斷”；葉朗教授《文化產業與21世紀中國經濟發展的關系》中強調，我國有五千年的文明史，有五十多個民族，文化積累十分深厚，文化類型極其豐富，為我們積累了難以估價的文化資本。啟動這些資本，就有可能形成具有中國特色的文化產業，倡導我們必須大力發展文化產品的精神內涵。彭吉象教授、程郁綴教授、闕維民教授他們在各自的學術領域中無不貫穿傳統文化理念的精髓。讓我深受啟發，更加堅信學習傳統文化理念的重要性。在此探討傳統文化內涵與攝影藝術的關系。

1、尋找攝影藝術的靈魂，就是要重視作品的文化內涵，弘揚中國特色的人文精神。結合自己20多年的攝影經歷，談談文化內涵與攝影藝術的關系。為什么說文化內涵是攝影藝術的靈魂？

在一次與韓子善老師交流中，韓老師打了一個比喻：“一幅好的攝影作品，不但要有形式美，而且更重要的是要有文化內涵。否則，就如找到了金礦，挖好了礦，還沒找到金子一樣?！彼€告訴我們：“要借助人文歷史教育與人們交流，在創作中一定要注重題材的發現和深入。初學者，往往只注重拍照，不重視總結和文字的故事情節，攝影藝術歸根結底也是文化藝術、視覺藝術的綜合反映。

攝影藝術就好比一個人，身體是有形體，是表面的。文化內涵是人的思想，是抽象的，是內在的，是人的靈魂。人活著的時候，神形兼備，一個充滿智慧的人，精神抖擻，充滿活力，給人以無限的精神力量。當我們看到一個不善的人，沒有涵養的人，雖然身穿華麗的衣服，但是他給人印象是不舒服的，沒有美感可言。所以，攝影藝術作品能否打動人，關鍵是看作品所表現的文化內涵是否豐富。

攝影藝術與繪畫書法等平面藝術一樣，同為視覺藝術。同一樣具有視覺藝術的特點。閱讀作品時，讓讀者產生審美感受，產生生活的愉悅，產生共鳴，產生聯想，給人以啟迪。這樣就要求作品具有文化的信息，信息的內涵越豐富，作品就越能打動讀者，也越能讓讀者讀懂作品。

生活在中華大地的炎黃子孫，我們所生產的藝術作品，首先她是源于我們的生活，反映我們的生活，其目的就是要弘揚我們民族精神，繼承和發展中華優秀傳統文化。

攝影藝術的技術傳入我國雖然只有一百七十多年。早已在同代攝影人的努力探索發展中，已迅速融入中華文化的元素。越來越成為中國審美的東方美學特征。

攝影作品的藝術美是對現實美真實的反映和升華，攝影藝術創作源于生活，又高于生活；一幅優秀的攝影藝術作品，具有三個基本特征：一是主題鮮明，二是構圖簡潔，三是意味深長。以優秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人，說的就是欣賞者對藝術作品的視覺感受，認識攝影藝術形象，體會作品所蘊含的思想感情，從而獲得理智的滿足和感情的愉悅，起到陶冶情操，鼓舞人心的作用。

傳統文化理念是藝術創作和藝術欣賞的紐帶，傳統文化理念的內涵，是攝影藝術的靈魂。

2、藝術創作是可以用不同種類的藝術形式來表達文化理念，形式不同，但所表達的內容是統一的，同樣可以起到傳達思想，啟迪人生，傳播文化理念的作用。

文學作品用語言文字來塑造形象，音樂作品用聲音來表現形象。欣賞者對這些形象的理解和還原是通過抽象思維的方式來完成的——再現生活。而攝影藝術的一個最基本的特征，就是它具有其他藝術形式所不可比擬的具體直觀、生動真實的形象，讓欣賞者從形象思維感知來完成，兩者是相互轉化的過程。一是從抽象概念轉化為形象的畫面，二是從形象的畫面轉化為抽象的理念。

北大教授程郁綴老師在《友道觀》專題中讓我們記住清代袁牧一首小詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學牡丹開”。讀完這首小詩，轉眼間，詩人仿佛在告訴我們，大自然是多么美麗，陽光渾灑大地，無私無念，潤澤萬物，大地一片生機。苔花雖小，也得不到陽光的直接恩賜，但卻那樣地正直斗研，無怨無悔?？梢娞ň哂写笾腔垡玻哺嬖V我們，人不可有傲氣，但不可無傲骨。以上例子可以說明，文字與影像是相互轉化的，它們是以傳統文化內涵為紐帶的藝術形式。

3、在傳統文化理念與藝術影像的轉化過程中，以文化內涵為媒介，攝影藝術創作與攝影藝術鑒賞的能力有著密切的關系，他們是相互相成，相互補充，如影隨形，形影不離。

攝影藝術創作是指運用攝影技術來反映存在于社會生活中和自然界中的現象，并根據藝術規律，融合進創作者的思想感情，巧妙地運用攝影技巧，創作出具有審美價值的藝術形象供人們欣賞。欣賞階段是指審美主體對已完成的藝術形象進行客觀的鑒賞和作出主觀評價。

攝影者的文化修養越高，認識世界的能力就越強，有什么樣的世界觀就有什么的方法論。面對大自然，如果你是具有深厚傳統文化功力的詩人，你就可以用文字來表現你對現實生活的感悟，你的文字一定能表現出具有中國特色的傳統文化理念來。具有詩人眼光的攝影家同樣可以用攝影作品表現出詩人用文字所表現出來的文化內涵。兩者都有共同點，表現的都是同一內容，同一理念，而只是使用的工具不同而已。詩人用抽象的文字，攝影家用具象的圖片。

由此可見，創作和欣賞是各自獨立但又有著必然聯系的兩階段。他們之間是互為對象，互相轉化，互相促進的關系。它們之間的聯系則以攝影作品為媒介的。面對同一幅攝影藝術作品，所產生的審美感受往往是各不相同的。有人看到了美的東西，有人視而不見；有人產生強烈美感，甚至產生高級美感——意境，浮想聯翩；也會有人只產生一般的美感，覺得作品平平淡淡。是什么原因造成這樣的差異呢？用一句話來概括就是——文化藝術修養的高低。

在現實生活中，人們的傳統文化修養存在著很大差異，所以，造成了藝術創作和藝術欣賞有層次之別?？梢?，文化修養決定了創作主體的創作能力和表現情趣，同時也決定了欣賞主體的欣賞能力和欣賞情趣。

文化是我們中華民族的根和魂。攝影藝術是一門視覺藝術。它跟美術、書法、音樂、文學、詩詞等一切文學藝術經典作品，或者是其它藝術門類，都是相通的，所表達的內涵是一致的。只是表達方式方法不同而已。歸納為一點就是在傳播文化。攝影藝術這一形式被認識是最直接，最快捷方便的一門視覺藝術形式，甚至可以不加思索，閉上眼睛也能攝影，似乎也偶爾能碰上一兩張作品。在當下攝影器材、電腦技術智能化的條件下。攝影工作攝影愛好者更應該冷靜下來，閱讀經典，學習優秀的傳統文化。然后再把學習積累，把真善美的人生感悟，轉化成視覺影像。我們創作的視覺藝術作品主題要明確，觀點要鮮明，關鍵是要傳承我們文化習俗，傳承中華文化，生產制造能鼓舞人，能愉悅人的作品。

2003年3月，我在福建永定攝影，以土樓為主題創作。我把這一系列作品定題為《環中之道》。土樓也被稱為客家圍龍屋，《環中之道》所表現的內涵是人類生存之道，它是符合自然和時代規律，是優秀中華傳統文化建筑和智慧結晶。2008年7月，福建省土樓有46處被正式列入世界文化遺產代表作名錄：初溪土樓群、田螺坑土樓群、高北土樓群、河坑土樓群、華安縣大地土樓群、衍香樓、和貴樓等。建造土樓目的是防御野獸和強盜的需要，這種特殊的建筑形式充分體現了客家人對傳統文化的繼承和發展。

田螺坑土樓群由步云樓（1座方形樓）與和昌樓、振昌樓、瑞云樓（3座圓形樓）和文昌樓（1座橢圓形樓）組成，方形的步云樓居中其余4座環繞周圍，依山勢錯落而建。田螺坑土樓建筑群巧妙的精美組合，構成了人與自然和諧的絕世美景，給人以強烈的視覺沖擊力，令世人嘆為觀止，當地人戲稱它為“四菜一湯”。據專家考證，五座土樓之間采用黃金分割比例2:3、3:5、5:8而建造；史學家、地理學家稱這五座土樓為《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。這正是中華文化能夠源遠流長，經久不衰，歷久彌新的代表作之一。

2005年10月，我在四川稻城創作，一天早上，我看到高原藏民村莊稻田上錯落有致地排列著青稞草垛，我選擇逆光角度用座機樂凱120黑白膠片拍下這一充滿詩意的作品。作品取名為：《稻花香里說豐年》。雖然這幅作品的時間地點和原詩不同，但是它的內涵不禁讓人想起《西江月·夜行黃沙道中》這首詩意：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

這是我國南宋著名詞人辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。作品《稻花香里說豐年》，情景交融，如詩如畫。恬靜自然，生動逼真。這正是攝影藝術與文學藝術的內涵相互交融，相互轉化的藝術形式。如果不具備一定的文化素養，就不可能有豐富的聯想和審美感受。

4、欣賞者文化修養越高，理解作品含義就越深刻，產生的情感共鳴就越強。

同樣，創作者文化修養的高低，也直接影響到藝術作品內涵的深淺。所以，欣賞與創作水平的提高，必須以提高文化修養為基礎，這就要求我們必須經過系統的學習，不斷的學習和實踐相結合。

文化內涵與攝影藝術的關系是密不可分的，攝影藝術就好比一個人的身體，是有形體。文化內涵是人的思想，是抽象的，是人的精神。人活著的時候，神形兼備，一個充滿智慧的人，精神抖擻，充滿活力，給人以無限的精神力量。當我們看到一個不善的人，沒有涵養的人，雖然身穿華麗的衣服，但是他給人印象是不舒服的，沒有美感可言。所以，攝影藝術作品能否打動人，關鍵是看作品所表現的文化內涵是否豐富。

傳統文化思想理念的藝術含義，講的就是內涵和意境。是傳統美學中的一個重要概念。其主要特征是“象外之象，景外之景 ”，“韻外之致，音外之意”，“超以象外，得其環中”。所謂“大音希聲，大象無形”也。中國老一輩攝影大師們在創建中國特色攝影藝術的美學基礎概念時，就充分繼承和發展中國傳統文化理念。

中華大地，朗朗乾坤，中華民族的歷史受到儒釋道傳統經典的智慧和發展，每一個炎黃子孫都流淌著傳統美德的血液。感恩一切經典給我智慧，讓我能順利完成一切愿望。最終以《尋找影像的視覺密碼》為主線，以善念為橋梁，以傳統文化內涵為綱領，以自己攝影實踐為題材。介紹自己的創作過程。

中國博大精深的傳統文化內涵，將源源不斷地釋放出來，對藝術創作，藝術欣賞將具有深遠的影響。藝術之魂，必將伴隨著傳統文化理念，釋放智慧之光。

（作者簡介：王文舵，深圳市寶安區群眾文化藝術館副館長，副研究館員，中國攝影家協會會員，中國藝術攝影學會理事，廣東省攝影家協會理事。）