淺析金代磁州窯虎形瓷枕

黃靜

摘要：通過古代瓷枕的發展史，對金代磁州窯以及虎枕的探索，進而對周口市關帝廟民俗博物館珍藏的臥形虎枕的了解，發現其獨特的魅力。

關鍵詞：金代；瓷枕；磁州窯

周口市關帝廟民俗博物館現珍藏有一件珍貴的臥形虎枕，在2008年周口市舉辦的赴澳門參展的文物中，它以其優美的造型、精美的紋飾被選為周口文物的代表，隨同其他一些珍貴的文物共赴澳門參展，讓更多的海內外華人一睹它的風采。

中國古代的枕頭最早是以天然石塊制作的，以后逐步擴大到使用木、玉、銅、竹、瓷等材料。其中以瓷枕數量最多，應用最為廣泛。同其他日用陶瓷一樣，它是隨著技術的發展而產生的。瓷枕最早出現于隋代（公元581—618年），唐朝時（公元618—907年）開始大量燒制，兩宋及金、元時期（公元10—14世紀）最為鼎盛，明清時期（公元1368—1911年）隨著更為優異的制枕技術的出現，瓷枕才慢慢地退出了歷史的舞臺。

瓷枕是中國古代瓷器造型中較為流行的一種，據說開始時是作為陪葬的冥器，因為瓷枕非常硬。但后來發現不是這樣，原因是枕上有字，比如“眾中少語，無事早歸”；又如“過橋須下馬，有路莫行船，未晚先投宿，雞鳴早看天”。這些提醒的話寫在枕頭上，就是給人提醒，北宋女詞人李清照《醉花蔭》中有：薄霧濃云愁，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透……這里提到的玉枕，就是白釉瓷枕，古人喜愛瓷枕，因為它不僅有清涼沁膚之功效，甚至有“名目益精，至老可細讀書”的說法，備受人們喜愛。我們今天覺得瓷枕硬，沒法枕。而古代人枕硬枕頭是有傳統的，史書上記載司馬光就睡一種“警枕”：截一塊圓木頭，枕在腦袋下，上面還墜一個鈴鐺。鈴鐺一動，你就醒了。司馬光之所以能寫出《資治通鑒》，就因為睡了這枕頭，珍惜光陰啊！

歷代瓷窯絕大多數都屬民窯，相對于宮廷（朝廷）興辦的官窯（玉窯）而言，民窯所經營的是以商品性生產為主的瓷窯，生產的瓷器都是為滿足國內外市場所需要的日用瓷和陳設瓷，銷售地區極為廣泛。民窯所生產的瓷器稱“客貨”，造型紋飾不受官府拘束，風格與官窯瓷器迥然不同，題材豐富，畫筆自由奔放。五代時期出現官辦瓷器，宋代有汴京官窯相修內司官窯的命名，如宋窯有磁州窯、哥窯、龍泉窯、耀州窯等。

以長江為界，北方四個，南方四個。北方是磁州窯、耀州窯、鈞窯、定窯四個窯系；南方是景德鎮窯、龍泉窯、建窯、吉州窯四個窯系。北方窯口非常多，只不過在學術上沒有劃分，人們就把北方廣袤土地上所有燒造民間用瓷的成為磁州窯。磁州窯的裝飾手法很多， 而文字裝飾是其他窯口非常罕見的，這種書寫的文字與當時的政治有關，體現了宋人的哲學：祈求家國永安，愿意過一種安定的生活。

在瓷枕的發展史上，以宋代北方的窯系所燒制的瓷枕最具有代表性，燒制出來的瓷枕造型豐富，如虎枕、獅枕、犀牛枕等；人形枕中有孩兒枕、仕女枕等；幾何式樣中有長方形、八方形、橢圓形、銀錠形腰圓、雞心、云頭、花瓣等，隨意為形。古代瓷枕的裝飾手法按照不同時代，不同產地也各有區別。唐朝前的瓷枕多以模印細刻、絞胎為主，宋元時代則以繪畫為主，同時出現了更為復雜的裝飾手法。瓷枕的紋飾直接或間接地反映了當時社會生產中文化、習俗、時尚、追求等方面的情況。

周口市關帝廟民俗博物館珍藏的這件臥形虎枕為金代磁州窯所燒制的，長33.5厘米，寬14.5厘米。通體呈臥虎狀，枕面前低后高，中間微凹，底無釉，以虎背為枕面，飾褐色折枝花紋，以劃花葉脈草葉紋襯托。枕壁的虎須、眉及身、尾部的花紋用褐色草葉紋裝飾，且虎的眉、耳、尾尖部施紅釉。虎鼻為兩透孔，胎細密，呈灰白色，飾以白色化妝土。通體施白釉，釉微泛黃，釉面以黑褐彩繪有花紋。此虎枕兩眼圓睜，形象逼真、葡匐在地，造型別致，端莊樸實，做工精細，構思巧妙，別具匠心，以夸張的手法，展示著虎的威猛，前肢刻劃有虎爪指紋，增加了老虎躍動的氣勢。塑造的老虎形象，給人感覺：老虎雖背上承受重壓，但泰然自若，呈欲站起狀，肌內在運動和用力的神情，就是說形象是靜止的，但神情卻在運動。靜和動處理相當協調。把生活中的兇猛野獸塑成安詳、可愛的形象，以適合人們休息環境，特別是其繪畫藝術，為大寫意花紋，畫風粗獷流暢，圖案精美，整體紋飾一氣呵成。瓷枕由枕面、四壁和枕底構成，枕面前低后高，枕內中空。虎鼻為兩透孔是工匠們專門留來用以釋放枕內的熱氣，也是為了防止燒造變形，這樣巧妙的設計既保證了枕的完美，又體現了古代工匠的智慧。采用虎的造型作為瓷枕的造型，是因為虎在人們心目中，是威武、勇猛、雄健和生機勃勃的代名詞。虎是“山獸之君”，據《風俗通義·祀典》所言，虎屬陽剛的幼物，毛色美麗，而且嗅覺發達，行動敏捷，一旦發怒，則虎嘯龍吟、威風凜凜。歷經幾千年悠久歷史文化的積淀，虎已成為“智”、“勇”、“力”的象征。虎深得中華民族的喜愛，把它的形象運用到生活的各個方面，甚至小孩子穿的鞋子、睡的枕頭、戴的小帽子和日常玩具等，也以虎頭或老虎作為主題。據我國古代民間傳說，睡虎枕可使群魑辟易，百毒不侵，亦即有護身安神的作用。這件虎形枕為金代磁州窯所制，窯址在今天的河北省磁縣，因古代屬磁州故名磁州窯，磁州窯燒制的品種主要是以日常生活用品為主，同當時人們日常生活息息相關，枕是其器物中的一個重要品種，紋飾以白地黑（褐）花為主，一般施有化妝土。題材以人們喜聞樂見的動物、花卉為主，有濃郁的生活氣息。從周口市關帝廟民俗博物館保存的這件虎枕的各種信息也正好說明了它為典型的金代磁州窯系的代表器物，具有斷代意義，能較好地反映金代制瓷工藝的杰出水平。

金朝是中國女真族十二世紀初在東北、華北地區建立的一個地方政權。金代陶瓷業在中國窯瓷史上是一個不可缺少的組成部分，隨著金代陶瓷資料的不斷發現，對金代陶瓷的了解認識也日漸清晰。其中白釉黑花裝飾創造性地將中國畫技發以圖案構圖方式巧妙地繪在器物的顯著部位，使其呈現白地黑花紋樣，代表了金代磁州窯裝飾藝術的高度成熟。

金代遷都前在東北地區所生產的陶瓷水平較低，主要窯口有遼寧撫順大官屯窯和遼陽江官屯窯，這兩處窯口的金代瓷器制作無論從釉色還是從胎質來講均較為粗糙，釉色釉面普遍混濁不純，胎質粗厚且多雜質，燒結程度低，裝飾紋樣方式較簡單，僅見有白地繪黑花器物。金代后期遷都燕京之后在關內生產的陶瓷則有了較大的發展，金統治下河北曲陽的定窯、磁縣的觀臺窯、陜西銅川黃堡鎮的耀州窯、山東淄博市的磁州窯等均有金代瓷器發現。

這些窯口的瓷器造型多承襲宋式的日用器皿，較典型的有雙系、三系、四系瓶、系耳罐等。金代瓷器的裝飾紋樣總的趨勢是日益簡化，題材以各種折枝、纏枝、花卉為主，亦見人物、水波、魚、鴨等。在工藝技法上，定窯的刻花、劃花最為突出；磁州窯的筆繪藝術最具特色，其筆畫簡練，線條明快，富有濃厚的生活氣息。其中白釉黑花裝飾創造性地將中國畫技發以圖案構圖方式巧妙地繪在器物的顯著部位，使其呈現白地黑花紋樣，代表了金代磁州窯裝飾藝術的高度成熟。

陶瓷虎枕是金代盛行的一種很有特色的生活用具。從考古出土地區看，它的使用范圍主要集中于黃河流域，或以女真人統治的北方地區及其邊緣區域為主。

虎枕最早出現于唐代，福州市博物館和浙江天一閣博物館都收藏有唐代虎枕。但早期的虎枕器形相對于后代都要小，虎背的上面粘貼有枕板。盛行于金代的虎枕，器形較唐代增大了很多，長度多數在三十厘米以上，有的甚至接近五十厘米，色彩斑斕，絢麗多彩。在陶瓷藝術發達的金代，虎枕就是一朵綻放的奇葩。

就今天而言，辟邪之物一樣很多，但以虎頭為枕來辟邪、驅病，卻是以虎形為物而益世人的良好選擇，完全承繼了早期以來以虎為題材的枕頭給世人帶來辟邪、瑞祥的愿望。虎枕在形體上雖然以成為歷史的美好記憶，而現在民間大量存在的布老虎枕，正以它別樣的姿態為我們祈求著平安、祥和。

（作者簡介：黃 靜（1973-），女，河南周口人，1991年在周口市關帝廟民俗博物館工作至今，現任館員，從事文博研究。）