唐宋
“車奴”、“卡奴”……“奴”字頭新詞,幾成文化現(xiàn)象;“裸婚”、“裸活”……“裸”字頭新詞,展現(xiàn)另一個向度。從“奴”到“裸”,兩級之間的過山車,啟示我們思考:如何走出“心為物役”,告別“消費異化”?
在現(xiàn)代社會,消費是滿足人們生存所需的必要手段,也是經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展的催化劑。然而,如果把一切都消費化,搞消費崇拜,唯消費是從,甚至用物質(zhì)填滿心靈,就必然生出一種“庸俗的消費主義”。流風所至,消費就背離了“滿足生存和發(fā)展所需”的本真價值,而是為了滿足不斷被制造出來、被刺激起來的欲望。超前、攀比、奢侈、炫耀的消費,讓生活被消費裹挾,讓人不僅無法在物質(zhì)得失面前從容淡定,甚至?xí)呱弦粭l“通往奴役之路”。
對于個人而言,如何消費是一種自主選擇,但如果庸俗的消費主義成為生活方式、群體選擇甚至社會風尚,那就必須警惕。
庸俗的消費主義,實質(zhì)上是一種拜物主義。手袋并非用來裝東西,而是用來裝腔調(diào);手表也不僅用來顯示時間,更是用來顯示身份。在一些人眼里,對物質(zhì)的消費和占有,成為能力的唯一標志、成功的最高象征、社會地位的集中體現(xiàn)、精神生活的不二依托。從物質(zhì)到精神,無物不可消費,無處不可出售,買賣關(guān)系成為存在方式,等價交換成為社會哲學(xué)。
社會倘若被這樣庸俗的消費主義所席卷,在“消費優(yōu)先”、“物質(zhì)至上”的步步緊逼之下,理想、信仰、道德難免步步退卻。于是,有人寧愿在寶馬車里哭,把情感當了籌碼;有人上網(wǎng)炫耀“干爹牌”豪車,以尊嚴下了賭注;有人把職位官階明碼標價出售,用信念做了交易……蠅營狗茍成為“成功的正道”,不勞而獲成為“幸福的捷徑”,消費主義的流行病,極易導(dǎo)致榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失,社會風尚也因此遭到侵蝕。
告別庸俗的消費主義,我們或許可以走進更豐盈的人生。大學(xué)生司占杰放棄優(yōu)渥的生活條件,幫助麻風病患者融入社會,沖出了等價交換的牢籠,于是收獲的是充實、快樂與感動這些無法用數(shù)字計算的財富。
告別庸俗的消費主義,不是重新回到“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的窘迫時代,而是要警示我們,生活水平提高,但不能淪為物欲的奴隸。這是一個轉(zhuǎn)型社會的心態(tài)涵養(yǎng),也是一個現(xiàn)代社會的價值回歸。
(摘自《時代青年·悅讀》2012年第10期圖:廖新生)