李公樸早期民主思想初探

劉永生

【摘要】李公樸是現(xiàn)代著名民主人士。囿于史料，其早期的民主思想鮮為人知。文章通過分析李公樸在《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》上發(fā)表的文章，認(rèn)為其早期民主思想主要表現(xiàn)在：同情、關(guān)心普通群眾；探尋國家和民族的前途與出路；積極爭取民主權(quán)利。

【關(guān)鍵詞】李公樸民主思想豐富

李公樸（1900~1946）是我國現(xiàn)代著名的民主人士。1932年到 1934年，李公樸在《申報》任職，主編《業(yè)余周刊》，并在《業(yè)余漫譚》欄目內(nèi)發(fā)表了大量文章，闡述了其早期的民主思想。

同情、關(guān)心普通群眾

李公樸出身于窮困家庭，早年為生活所迫而輟學(xué)做學(xué)徒。這使他對中國社會底層的店員和學(xué)徒抱有深切的同情。1932年12月4日，《業(yè)余周刊》創(chuàng)辦時，李公樸在《本刊的使命》中就強調(diào)，店員、學(xué)徒雖然社會地位低下，但是，正是他們的工作才使得社會繼續(xù)向前發(fā)展，他們是真正的社會中堅分子。由于各自的經(jīng)濟狀況極差，他們的受教育程度不高，只能從事那些不太被看重的工作，而且工作場所極為分散，缺乏有效的組織，因而不能形成巨大的團體組織，也不能形成強大的合力。因此，只有加強對他們的教育，提高他們的受教育程度，并且將他們有效地組織起來，才能形成強大的團結(jié)力量。這清晰地顯示了李公樸主編的《業(yè)余周刊》的創(chuàng)刊宗旨。

九·一八事變和一·二八事變接踵而至。中國人民尤其是處于社會底層的普通群眾深受其害。廣大群眾對國民政府的不抵抗政策以及對日妥協(xié)政策頗有責(zé)言。李公樸也因此更加同情、關(guān)心社會底層的勞動者。

李公樸還以實際行動關(guān)心和幫助普通群眾。針對店員、學(xué)徒知識程度不高的現(xiàn)實，他創(chuàng)辦了《申報》流通圖書館及《申報》業(yè)余補習(xí)學(xué)校，以增加他們的知識、提高他們的能力，為他們提供更多的解決基本生存問題的途徑和方法。此外，他還希望他們在新知識的指引下，跟上時代和社會發(fā)展步伐，成為推動社會進(jìn)步的主體力量。

李公樸任《申報》流通圖書館館長期間，還擔(dān)任《申報》業(yè)余補習(xí)學(xué)校副校長。流通圖書館的普通讀者很快就由幾十人增加到數(shù)千人，業(yè)余補習(xí)學(xué)校也很快從一所增加到六所，學(xué)生人數(shù)最多時達(dá)到近千人。通過在圖書館、業(yè)余補習(xí)學(xué)校的學(xué)習(xí)，店員、學(xué)徒們既改變了精神面貌，又增加了生存技能。可以說，李公樸從最實用的層面考慮社會底層勞動群眾的現(xiàn)實需要，通過知識教育幫助其改善基本的生存條件，從而將自己對勞動群眾的關(guān)心和幫助落到了實處。

他還指出，要想改造中國，必須喚起民眾，而喚起民眾之先，必須與他們交往接觸，以便更好地認(rèn)識他們。國民黨和國民政府當(dāng)局只有真正認(rèn)識民眾、喚起群眾，才能使整個中華民族凝聚偉大的革命精神和革命力量，從而實現(xiàn)中華民族的獨立自由。

探尋國家和民族的前途與出路

東北三省淪陷后，上海也很快被日本實際控制，國家的前途、民族的命運岌岌可危。李公樸為此感到深深的憂慮，他開始嘗試探尋國家和民族的出路。

他告誡國人應(yīng)該努力奮斗，否則，不是變成日本的奴隸，就是變成國際的順民；應(yīng)該在亡國之前努力奮斗，等敵人來到面前就來不及了。他還指出，人們應(yīng)該堅定意志，團結(jié)同志，結(jié)成團體，共同奮斗，這樣才能在反抗侵略時有所依憑。而只有做到這兩個方面，才能使中國不至于滅亡。這是李公樸挽救民族危亡的總體思路。

要尋求中國的出路，首先必須找出中國的病根所在。只有這樣，才能對癥下藥，收到預(yù)期的效果。1933年4月2日，《申報》流通圖書館舉行了一個讀者座談會。會上有人指出，中國的病根在于人民“沒有飯吃”。①李公樸贊賞這個觀點，并進(jìn)一步考慮如何解決人民沒有飯吃的問題。他認(rèn)為，國難當(dāng)頭，最重要的問題在于促進(jìn)政府與國人的覺悟，一致起來抵御外侮，保障國家的生存獨立，只有這樣，才能為解決人民的吃飯問題奠定基礎(chǔ)。隨后，李公樸再次就此話題發(fā)表自己的意見。他說，人民沒有飯吃，那只是病象即表面現(xiàn)象而已，中國真正的病根在于“維系民族意識性的各種制度的破產(chǎn)”以及“維系民族獨立性的文化日趨消沉”。②如果再往深層追究，造成制度破產(chǎn)與文化消失的根本原因在于中國“外困于國際資本帝國主義的桎梏，內(nèi)復(fù)遭受軍閥官僚的蹂躪”。這樣，通過剝筍式的解釋，李公樸清楚地揭示了中國真正的病根所在，為尋求中國的出路奠定了一定的認(rèn)識基礎(chǔ)。在他看來，盡管中國處于嚴(yán)重的危險當(dāng)中，但希望并沒有斷絕，“只要全國同胞發(fā)覺危險的人一天多似一天，感受切膚之痛的人一天多似一天，準(zhǔn)備不惜任何犧牲要外與帝國主義內(nèi)與軍閥官僚拼命的人增加到相當(dāng)程度的時候，民族解放的日子就快到了”。在言論不自由的情況下，李公樸知道有些話不能說得太露骨，因而他的文字略嫌抽象、晦澀。對此，他對讀者表示歉意，“在這個年頭，能有機會公開地談?wù)勥@些，還算是幸運呢！”③表達(dá)了他對國民政府鉗制輿論的批評和嘲諷。

積極爭取民主權(quán)利

1934年3月，上海市公共租界工部局的市政董事選舉和華人納稅會市民組選的代表選舉先后完成。李公樸認(rèn)為這兩件事“事關(guān)市政進(jìn)步以及培養(yǎng)民權(quán)初步的基本問題”，應(yīng)該加以關(guān)注：“欲求政治上軌道，必需人民真正能夠監(jiān)督政治、參加政治；欲求人民參政之能徹底實現(xiàn)，必須能上下一心地積極提倡培養(yǎng)與實施民權(quán)初步的工作”。上海是當(dāng)時中國最具現(xiàn)代性的大都市，上海市民獲得的民主知識較內(nèi)地多一些，但他們對關(guān)系到自己切身利益的選舉仍然缺乏認(rèn)識，“由此而推及我國各省內(nèi)地的民治思想，則更可以想像到了”。④李公樸還質(zhì)疑國民政府所謂的民主政治與政治民主，因為政府并沒有做多少實際工作。

李公樸撰文回顧華董加入上海工部局的經(jīng)過，希望借此讓人們認(rèn)識到，西方人允許華人加入工部局，并不是根據(jù)民治原則，而是為了辦事方便。因為租界的絕大多數(shù)居民是華人，納稅占工部局稅收的55%。華人加入工部局是其正當(dāng)?shù)臋?quán)利，只有民眾團結(jié)起來，堅決要求，才能真正實現(xiàn)自己應(yīng)享有的民主權(quán)利。

對于上海市政選舉，李公樸認(rèn)為它對于民主前途有很大的關(guān)系，不能因為有了收回租界的正當(dāng)要求而鄙視參加工部局華董選舉，將它視為可恥之事。正確的態(tài)度是切實注意選舉，并將自己要求民治的呼聲以及實踐成績從上海傳播到全國各地，推進(jìn)民主的發(fā)展。

民主政治的實現(xiàn)方式是代議制，代議制又以選舉制度來表現(xiàn)。不論直接選舉還是間接選舉，每次選舉都推有候選人，讓選舉者投票選舉。而上海華董的選舉，卻只有部分市民享有這種民主權(quán)利，選舉人和被選舉人都有嚴(yán)格的限制。李公樸因此指出，上海特區(qū)選舉資格建立在納稅和財產(chǎn)基礎(chǔ)之上，這與現(xiàn)代民主政治相違背，而且工部局所分配的西董（9人）和華董（5人）的名額顯然不對等，這不但為民主政體的實施埋下危機，也會影響國際合作前途。

李公樸還進(jìn)一步闡發(fā)了自己對地方自治的意見。他指出，討論上海市政選舉的目的，不僅是以此為討論的基點，鼓舞市民對于市政之興趣，積極參加選舉，從而更能夠注意到全國政治，為民主政治之前途減少障礙；而且要從實際上探討逐漸施行的辦法。在他看來，“地方自治是實現(xiàn)民治之基礎(chǔ)，地方自治不能徹底實現(xiàn)，根本是不能談到憲政的”。他還告誡國人“先不必責(zé)政府工作之無效率，應(yīng)先自責(zé)我們自己太漠視地方自治的重要與太缺乏督促政府的能力”。⑤當(dāng)時，由于社會上出現(xiàn)豪紳暗中控制選舉結(jié)果的腐敗現(xiàn)象，人們普遍對民主政治表示失望。李公樸對此并不贊同。他說，盡管民主政治還是脫不了豪紳政治的嫌疑，與民治精神相去甚遠(yuǎn)，但卻不能因此而拒絕自治。他認(rèn)為有選舉勝于無選舉，不健全的自治總比沒有自治要好得多。人們所應(yīng)該考慮的是如何實現(xiàn)自治以及實現(xiàn)自治的方法，而不是要不要自治的問題。

對于改革選舉制度的原則和步驟，李公樸也提出了自己的意見，首先，“選舉應(yīng)使人民周知”，主要是“使人民周知選舉之舉行；使人民了解選舉之意義；摘出市政上應(yīng)注意之重大問題，誘致人民之政治興趣，因而看重選舉，注意人選”。其次，要“公開競選”，“應(yīng)當(dāng)仿效歐美慣例，采取‘選民提出候選人制度，并積極鼓勵‘候選人做公開宣傳”。再次，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)選舉尤應(yīng)注意”。因為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治與人民之關(guān)系既極密切，選民對于入選也自無隨便投票之理”。最后，“選舉準(zhǔn)備時間宜長”。⑥

李公樸早期的民主思想有著明確的方向性，即關(guān)心底層人民的生活，關(guān)注基層民主，并以此思想為指引，積極爭取民主權(quán)利。這為他后來在抗戰(zhàn)時期的愛國民主思想奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（作者為湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后，貴陽學(xué)院副教授）

注釋

①樸：“中國的病根何在？”，《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》，1933年4月9日，第2版。

②樸：“再談中國的病根何在？”，《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》，1933年4月16日，第1版。

③樸：“進(jìn)一步討論中國的病根問題”，《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》，1933年4月30日，第1版。

④公樸：“我們應(yīng)注意的市政選舉問題”，《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》，1934年4月1日，第1版。

⑤公樸：“我們對地方自治應(yīng)有的認(rèn)識”，《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》，1934年4月29日，第1版。

⑥公樸：“改革選舉之初步”，《申報本埠增刊·業(yè)余周刊》，1934年5月20日，第2版。