三維德目教育下的德育評價方式探索

過去，我國德育一貫采用“美德袋”的方式。“美德袋”一詞是由美國發(fā)展心理學家、道德教育家科爾伯格提出來的，“美德袋”是指教育者把教育對象當成一個被動的、可以任意填塞的口袋，隨意地往里填充各種道德條目（簡稱“德目”），它是一定社會對道德文化發(fā)展過程中道德經(jīng)驗的抽象和概括，如智、仁、勇、孝、公正、誠信、敬畏、寬恕、責任等。不同的時代，同時代的不同文化之中，在德目的選擇上可能存在一些差異，但是，有些核心德目則被認為是共同的、亙古不變的，這些德目會發(fā)芽、生長，使教育對象成長為自己希望的人。

這種“美德袋”的德育方式強調(diào)了德目的絕對性，把德目劃分成美德和惡德兩個系列（例如：誠實是一種美德，而說謊是惡德），忽視了德育條目的相對性，會隨著外部環(huán)境的變化而發(fā)生變化（例如，說謊可以由惡德變成美德。意大利電影《美麗人生》中，主角猶太人圭多為了不讓孩子不受驚恐，用大量謊言哄騙自己孩子，把納粹的迫害說成是一個好玩的游戲，這些善意的謊言博得了觀眾的熱淚，也贏得了奧斯卡最佳外語片）。“美德袋”德育的評價方式非常簡單，那就是凡是符合美德條目的，一定是正確的；凡是符合惡德條目的，就一定是錯誤的。這種評價方式易于制訂周詳?shù)牡掠u分標準，用分數(shù)來評定學生的道德發(fā)展水平。

但是孩子們決不甘愿做一只被動裝備各種德目的口袋，他們總是使用各種辦法來抵觸這種被動的接收方式。科爾伯格非常反對“美德袋”式的德育方式，他戲稱這個“美德袋”越傳越舊，終于成為有待拋棄的“破舊布袋”，并認為它既不合理，也無效果。我國的“美德袋”教育雖然由來已久，但所得效果卻甚微。現(xiàn)在，我們常常聽到一些老師和家長的抱怨，抱怨現(xiàn)在的孩子越來越難教了，無論他們?nèi)绾窝詡魃斫蹋运健⑸⒙o禮等各種品德問題仍然在許多學生身上表現(xiàn)出來。

上海師范大學劉次林教授認為，“美德袋”教育的最大弊病在于過度重視道德行為的結(jié)果，而忽視了道德行為的動機。例如，兩個孩子犯了同樣的錯誤，他們都害怕被責罰，于是想出了各自的方法。孩子甲看過很多書，發(fā)現(xiàn)只要說實話就可以免于懲罰，所以就說了真話；孩子乙認為只要大人不知情就可以免于懲罰，所以就說了假話。這兩個人表現(xiàn)出來的道德行為分別是誠實和說謊。如果從德行結(jié)果來看，前者的道德水平要優(yōu)于后者，如果從德行動機來看，兩者的道德水平卻居于相同水平。因此，劉次林教授提倡中國德育要走向由概念、情境和動機三個維度組成的三維德目教育。

三維德目教育對學校德育提出了更高的要求，它要求學校要給學生創(chuàng)造豐富道德生活經(jīng)驗的機會，要求教師具備平等民主的教育能力，并具備充分的教育智慧。三維德目教育不同于“美德袋”教育，不可能給出固定的德育評分標準。那么，如何在這種教育模式下對學生進行客觀的評價呢？

江蘇省常州市奔牛高級中學自2006年以來，一直把“相信每一位學生，善待每一位學生，讓每一位學生都走向成功”作為辦學理念，把勵志教育作為學校的主體德育模式。在三維德目教育中，我校采用的是自評為主、他評并存的方法。在評價中，采取了個體行為評價和階段綜合評價以及建立德育發(fā)展水平檔案等方式，這些方式方法關(guān)注的主體是學生在各種德育條目中的動機以及該動機所處的情境，在評價中以激勵性評價為主，客觀性評價與激勵性評價并存。

一、自評

德育評價的作用是喚醒學生的自我反省和自我管理意識，因此，我們把學生的自評作為評判學生德育發(fā)展水平的重要依據(jù)。筆者認為，學生自評的過程并不僅局限于單純自我評價，其實學生進行互評的過程，也是自我評價的過程。學生的自評是建立在教師對學生充分信任基礎(chǔ)上的，但這并不意味著對學生的放任，班主任在評價工作開展前的有效引導(dǎo)至關(guān)重要。筆者在學生進行互評和自評的過程中，曾多次引導(dǎo)學生對以下問題進行思考。

在互評時，思考以下問題：

（1）他（她）的哪些道德行為是好的？好在哪里？

（2）我是否也具備這些道德行為？如果我沒有，那么，經(jīng)過努力，我是否也能具備呢？

（3）他（她）的哪些道德行為是不好的？為什么不好？

（4）你是否也有過這些不好的道德行為？

（4）結(jié)合實際情況，你覺得他（她）在改正那些不好的道德行為時，應(yīng)該怎么做？

（5）如果你也有這些不好的道德行為，你打算怎么改正？

在自評時，還需思考以下問題：

（1）我有哪些優(yōu)點？這些優(yōu)點中哪些是為人所知的？哪些是不為人所知的？如果不為人所知，原因是什么？

（2）別人是如何看我的？這些看法是否有客觀性？

（3）好的道德行為動機是什么？不好的道德行為動機是什么？這些動機符合社會道德規(guī)范嗎？（本條學生自行總結(jié)，不必匯總到自評表中）

（4）我如何看待別人對我的不好評價？打算改嗎？如果打算改，怎么改？

（5）談?wù)劷诘淖晕野l(fā)展計劃。

為了讓學生能找到挖掘自身潛力，正確認識自己、鍛煉自己的途徑，我校給學生創(chuàng)造了許多展現(xiàn)自我的舞臺，比如文化藝術(shù)界、體育健康節(jié)、科技節(jié)、行為習慣督察小組、野外拓展、模擬聯(lián)合國等。學校通過開展大量的活動，盡可能多地給予每個學生展現(xiàn)自我才華的機會，爭取讓每個同學都有在眾人面前亮相的機會，這樣，學生對別人和自己的評價就會更加客觀和豐富。

二、他評

他評是學生自評的重要補充，也是引導(dǎo)學生自我認識、發(fā)展的燈塔。他評的主要參評人員是教師、同學、家長和社會人員，這些人就像是四面鏡子，從不同角度讓被評價人進行自我認識。

1.師評。有“美國最佳教師”之譽的雷夫?艾斯奎斯認為：“學校里沒有恐懼，只有信任。”我國著名的教育家陶行知先生也認為：“當一名好教師的第一要訣就是相信學生。”

教師在評價學生的道德行為時，因為要對學生所處的情境和動機進行分析，就免不了要和學生就此進行溝通，而這種溝通就要建立在教師對學生的充分信任上。教師一方面要對該學生家長、同學以及老師（現(xiàn)任和過去）進行訪談，對該學生有一定的認識和了解，另一方面要和學生進行面對面的溝通，“相信每一位學生，善待每一位學生”，不把德行結(jié)果作為評判學生道德水平的依據(jù)，不給學生下定性的結(jié)論。教師要在發(fā)現(xiàn)問題后，有重點、有針對性地解決問題。

例如，我校高一（4）班一位女生偷竊了另一位女生的校園卡，將其中所有錢都花光。通過監(jiān)控錄像，老師們迅速鎖定了“作案嫌疑人”侯某。如果按照以往的評價處理方法，一旦證據(jù)確鑿，該學生就將面臨被學校勒令退學的命運，但班主任路老師卻沒有這么做。路老師首先和該生的家長聯(lián)系，但并沒有說出該學生偷竊的事，只是聊家常，問問侯同學的家庭情況和成長經(jīng)歷。路老師發(fā)現(xiàn)，侯同學在很小時就失去了母親，小時候常常被別的孩子欺負，進入初中后因為長得不好看，幾乎所有人都不愿意和她打交道。接下來，路老師又在學生中了解到，侯同學在學校做人做事總是特別高調(diào)，好像特別希望引起別人注意，但根本沒人理睬她。

第二天，路老師找到侯同學。見到班主任，侯同學立刻對所做的事情供認不諱：“校園卡是我拿的，但是我決不是為了貪圖里面的錢才拿的，否則，我就不會每次買東西時，故意把臉正對著攝像頭。其實，我只是希望路老師您能注意到我，從初中到高中，老師和同學都不喜歡我，但第一次見面您就跟我打招呼，朝我微笑，所以我就喜歡上您了。我希望您能關(guān)注我，可是我暗示了很多次，卻一直沒有效果，所以只能出此下策，不過您放心，我不會白拿別人卡里的錢的，我早已把300塊錢放在信封里寄給她（丟卡的女生）了。”后來，這個女生果然收到一封道歉信以及300元錢。

當了解到侯同學“偷竊”行為的背景和原因時，路老師才發(fā)現(xiàn)，原來這個并不起眼、看似倔強的孩子是最需要關(guān)心和關(guān)愛的。路老師向?qū)W生處申請對侯同學免于處罰，只是對該同學的行為提出了口頭批評，并指出她所做事情的幾點失當之處。事后，路老師在侯同學身上傾注了許多心血，在路老師的引導(dǎo)下，班里的同學也原諒了侯同學的行為，有好幾名同學自愿做侯同學的朋友，她也越來越快樂。

對學生的德行追本溯源，了解學生德行的動機，有利于教師對學生的行為給出公正客觀的評價，有利于教師對學生的行為制訂相應(yīng)的教育策略。而在此過程中教師對學生的充分信任，也有利于學生樹立誠信意識，在教師的信任和鼓勵中成長，擺脫成長的煩惱。

2.班評。在班級成員評價（以下簡稱“班評”）中，班主任首先要營造出良好的輿論氛圍，避免學生在評論中出現(xiàn)相互攻擊或相互包庇等情況。班主任可通過班會課多次對學生進行正面積極的引導(dǎo)，讓學生站在中立的立場，用客觀和發(fā)展的眼光來評價同學。在評價中，評價人要弄清幾個問題：“被評價人哪些德行是值得肯定并值得表揚的？”“我能不能至少說出被評價人的5個優(yōu)點？”“被評價人的哪些德行暫時有問題？”“你覺得他出現(xiàn)這些問題的原因是什么？”“我能對被評價人提出幾條改進的意見和建議？”

為了提高班評的有效性和準確率，我校的班評還分為同桌互評、宿舍互評、小組互評以及班干部評價四個環(huán)節(jié)，所有評價都將由班主任審閱，提出改進意見后才能定稿。

3.家長評價和社會評價。家長評價是我校三維德目教育學生評價的重要方面，也是促進家長和孩子之間溝通，消除彼此之間代溝的一種重要手段。家長評價的主要內(nèi)容是學生在家的德行，家長在假期中定期對孩子進行評價，并通過校訊通平臺將評價結(jié)果提交班主任，以便于班主任根據(jù)情況制訂相應(yīng)的教育策略。通過班主任和家長的溝通，現(xiàn)在家長們基本都會在激勵性評價的基礎(chǔ)上對自己孩子進行客觀的評價，并就自己的成長經(jīng)歷，對孩子的成長提出自己的意見。

社會人員評價指的是學生參加社區(qū)服務(wù)、社會實踐活動時，社會人員對被評價人德行的看法，這是衡量學生道德水平的一項重要因素，也是學生走向社會，與社會接軌而邁出的重要一步。

綜上所述，三維德目教育的主要目的就是讓學生形成一種思維——道德水平體現(xiàn)在動機上，因此，對學生道德水平的評價就是對學生動機的評價。由于動機的隱蔽性，所以三維德目教育的學生評價必須要建立在學生有足夠的道德經(jīng)驗和討論技能的基礎(chǔ)上，否則就會陷入盲目無序，這就要求教師在教育過程中擺脫“美德袋”教育中“短、平、快”的弊端，在具備民主平等教育理念的基礎(chǔ)上，用足夠的耐心和智慧，讓學生真正享受成長的快樂。

【陸金，江蘇省常州市奔牛高級中學學生處副主任，中學高級教師】

責任編輯/閆益佳