論三十年代的“作家論”寫作熱

李雯婷 傅宗洪

摘要：二十世紀(jì)三十年代，茅盾、錢杏邨以“革命文學(xué)論爭(zhēng)”為導(dǎo)火線，很早涉及到了作家論的寫作，李健吾、沈從文、蘇雪林等的作家論也形成了獨(dú)特的風(fēng)格。本文將從20年代不成熟的印象式讀后感入手，分析30年代的“作家論”文體特征，并試圖找尋形成“作家論”創(chuàng)作熱的原因。

關(guān)鍵詞：30年代；作家論；文學(xué)批評(píng)

“作家論”，顧名思義，即是對(duì)作家所作的專門的、系統(tǒng)的評(píng)論，它著眼于作家本人而不僅僅是作品，主要針對(duì)作家的生活、思想感情、創(chuàng)作個(gè)性等方面。三十年代的“作家論”作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)現(xiàn)象是值得研究和考察的。真正意義上的“作家論”出現(xiàn)在20年代末，是1927年11月茅盾發(fā)表的《魯迅論》。他為“作家論”這一批評(píng)文體的形成、成熟做出了巨大的貢獻(xiàn)，由此掀起了一股“作家論”的寫作熱。

30年代前期很多作家的評(píng)論文章被結(jié)集出版，有李何林編的《魯迅論》，賀玉波編的《郁達(dá)夫論》等，多是以在20年代具有一定反響的作家來命名，這些評(píng)論集大都是印象式的讀后感或隨筆、訪談等，不屬于完整意義上的評(píng)傳，也不具備成熟的“作家論”批評(píng)特征，但是卻影響到后來的作家評(píng)論，促使“作家論”成為一種獨(dú)立的流行的批評(píng)文體。

30年代的“作家論”增長(zhǎng)迅速，體現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。茅盾的“作家論”是將作家及其作品放在特定的時(shí)代中進(jìn)行分析考察的。他以作家的思想傾向和創(chuàng)作道路為切入點(diǎn)，主要對(duì)作家的生活、思想、心理個(gè)性、創(chuàng)作特色進(jìn)行研究。他的“作家論”寫作特點(diǎn)就是從作品出發(fā)，以作品為參照物，避免直接分析作家的生平事跡。如《冰心論》中，茅盾并沒有直接將冰心的“愛的哲學(xué)”的人生觀提出來，而是通過分析其作品，總結(jié)出蘊(yùn)含在其中的“詩意”及“愛的哲學(xué)”，體現(xiàn)出了作家的思想傾向。這種由表及里、由淺入深的方法，使讀者在閱讀時(shí)能一步步地走近作家的生活，體會(huì)作家的思想。茅盾的“作家論”還有另一突出的特征，即很強(qiáng)的思辨性。他的“作家論”大都是在引用原文的注釋后提出自己對(duì)作家生活、創(chuàng)作作品的批評(píng)，帶上了較強(qiáng)的理論色彩。這種方法對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。茅盾的“作家論”在發(fā)展，他的文學(xué)思想也一步步“印上左翼思潮變遷的烙印。”

李健吾的《咀華集》與《咀華二集》評(píng)論了風(fēng)格獨(dú)特的詩人與作家。他的評(píng)論偏于鑒賞，多以印象的捕捉和整理而實(shí)現(xiàn)。他習(xí)慣采用隨筆體作評(píng)論，摒棄了嚴(yán)肅的批評(píng)模式，而用一種親切隨意的評(píng)論方式與讀者溝通，喚起感受性的共鳴。如評(píng)論卞之琳的《魚目集》，就說“這里的文字那樣單純，情感那樣凝練”，“讓我們徘徊在他聯(lián)想的邊緣，終于卷進(jìn)一種詩的喜悅，而又那樣沉痛”，這種形式的“作家論”直至今日都格外受歡迎，因?yàn)檫@不同于以往那種嚴(yán)肅的既定的評(píng)論模式，而是一種隨意的、親切的評(píng)論方式，所以更為讀者所接受、所喜愛。

沈從文在這期間也寫了不少“作家論”，主要收在《沫沫集》中。他評(píng)論別人，也是表達(dá)自己，對(duì)許多作家進(jìn)行了一種偏重風(fēng)格的評(píng)論。其中的文章大多以他自己閱讀的體驗(yàn)和感受為支撐點(diǎn)，試圖尋找自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及宗教風(fēng)俗等對(duì)作家文體風(fēng)格的影響，他常常是用簡(jiǎn)略的幾句話就精辟地勾勒出作家創(chuàng)作總體特色。他認(rèn)為小說所表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”之所以說他的“作家論”是印象式的，乃是由于他并不都用大篇幅的文字去完整地評(píng)述某個(gè)作家，而是用一些優(yōu)美的詞句、淡淡的文字去鑒賞去判斷去把握，體現(xiàn)出一種和諧、靜穆的美，體現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。

蘇雪林的“作家論”呈現(xiàn)出一種“教授的批評(píng)”和一種女性批評(píng)家的偏見及苛刻。她在《沈從文論》中說沈從文是“借文字的力量把野蠻人的血液注射到老態(tài)龍鐘、頹廢腐敗的中華民族身體里去，使她興奮起來，好在二十世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)。”足以見得她不同于其他批評(píng)家，她態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，帶有自己的偏好，但也表現(xiàn)出個(gè)人感情的摻雜。

這些作家、學(xué)者、批評(píng)家積極地投身于“作家論”的寫作，他們站在不同的立場(chǎng)，以不同的身份寫出的作家論體現(xiàn)了不同的特征，使文學(xué)批評(píng)從單一的作品論走向綜合的作家論，也促進(jìn)“作家論”這一批評(píng)文體的發(fā)展。任何一種文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生都不是偶然的，必然有其形成的原因。30年代的“作家論”寫作熱又該從哪方面考慮其成因呢？

首先，溫儒敏提出了“作家論”寫作熱的發(fā)生與新文學(xué)的前驅(qū)者們是分不開的。新文學(xué)已發(fā)生過去了十多年，一個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，他們便產(chǎn)生了檢閱、總結(jié)新文學(xué)史的愿望，而“作家論”正好為文學(xué)史的編寫提供了參考依據(jù)。所以，30年代初期出現(xiàn)了文學(xué)史編寫熱潮。批評(píng)家對(duì)作家在整個(gè)文學(xué)史進(jìn)程中的位置、作用以及與整個(gè)時(shí)代的關(guān)系都進(jìn)行了梳理，確定其價(jià)值。這種通過對(duì)作家的生活經(jīng)歷、思想感悟、創(chuàng)作個(gè)性和作品分析的方式形成的一種批評(píng)文體符合30年代批評(píng)家們總結(jié)新文學(xué)的需要。而且這也為學(xué)院教育提供了教學(xué)參考。

其次，“作家論”在當(dāng)時(shí)成為一種風(fēng)行的批評(píng)文體和時(shí)代的需求也有關(guān)系。二、三十年代，新文學(xué)家如魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、沈從文等已形成了相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作風(fēng)格，受到讀者的追崇和熱愛，文學(xué)創(chuàng)作的繁榮為“作家論”寫作熱的形成提供了條件。在這一時(shí)期，新文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的作家和作品，自然地，“作家論”批評(píng)的對(duì)象就集中在了一些大家身上。讀者數(shù)量大量增加，他們不僅僅讀作家的作品，更對(duì)作家的生活、思想感情、創(chuàng)作緣由有興趣，就像眼下的追星族們對(duì)自己偶像的崇拜一樣。于是，從事文學(xué)文化類職業(yè)的知識(shí)分子如記者、作家等也大都參與到文學(xué)批評(píng)這一行列中來。他們?yōu)椤白骷艺摗睂懽鞯姆睒s提供了條件。“作家論”寫作的發(fā)展還得益于出版業(yè)的繁榮。三十年代，出版業(yè)迅猛發(fā)展，全國的期刊雜志持續(xù)增長(zhǎng)，到1935年6月底，全國期刊雜志達(dá)1500種。這為文學(xué)作品的發(fā)表、出版提供了基礎(chǔ)，也為“作家論”批評(píng)提供了一個(gè)與讀者交流的平臺(tái)。

再者，導(dǎo)致“作家論”寫作熱更直接的原因——20年代末的“革命文學(xué)斗爭(zhēng)”。1928年4月，蔣光慈、錢杏邨等人創(chuàng)辦《太陽月刊》，和馮乃超等人共同倡導(dǎo)“革命文學(xué)”。他們聲稱“一切的文學(xué)，都是宣傳”，“我們的文學(xué)家，是‘為革命而文學(xué)，不是‘為文學(xué)而革命，我們的作品，是‘由藝術(shù)的武器，到武器的藝術(shù)”。這些批評(píng)家們對(duì)新文學(xué)作家及其文學(xué)觀念進(jìn)行抨擊，20年代文學(xué)研究會(huì)的大部分作家與創(chuàng)造社的個(gè)別作家都成為了他們的抨擊對(duì)象。由此引來了一些作家為自己的理論立場(chǎng)進(jìn)行證明，也導(dǎo)致一些批評(píng)家為自己首肯的作家進(jìn)行發(fā)言，進(jìn)而引發(fā)了“作家論”批評(píng)熱。以茅盾為例，他在30年代熱衷于“作家論”的寫作，其目的就是希望梳理和解釋新文學(xué)的傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，用現(xiàn)實(shí)主義話語來駁斥那些粗暴的、盲目的評(píng)論。

30年代的“作家論”寫作熱使“作家論”作為一種批評(píng)文體日漸成熟，在發(fā)展中也形成了相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格。不同寫作者的“作家論”批評(píng)呈現(xiàn)出了不同的特征。茅盾的“作家論”帶有綜合性、宏觀性，較多地運(yùn)用歸納方法進(jìn)行邏輯分析；胡風(fēng)的“作家論”更體現(xiàn)出思辨性和理論色彩；沈從文的“作家論”注重印象式的批評(píng)，帶有古代詩文評(píng)的風(fēng)格。這些批評(píng)家們的“作家論”相比20年代的即時(shí)的、跟蹤式的評(píng)論、雜感顯得更為宏觀、系統(tǒng)，不僅涵蓋作品，也聯(lián)系了作家的生活經(jīng)歷、思想感情、文化背景、創(chuàng)作個(gè)性，為后來的批評(píng)家們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。所以，二十世紀(jì)30年代的“作家論”寫作熱是中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要現(xiàn)象，對(duì)梳理文學(xué)史有重要的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫儒敏.當(dāng)代評(píng)論與文學(xué)史研究的張力[J].現(xiàn)代中國,2001.

[2]胡風(fēng).胡風(fēng)評(píng)論集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

[3]沈從文.沫沫集[M].上海:上海書店,1987.

[4]李健吾.咀華集.咀華二集[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.

（作者簡(jiǎn)介：李雯婷，四川省南充市西華師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）